嗚呼先王肇修人紀從諫弗咈先民時若

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000566
颗粒名称: 嗚呼先王肇修人紀從諫弗咈先民時若
分类号: K221.04
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摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“嗚呼先王肇修人紀從諫弗咈先民時若”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

人紀者五典也本有自然之敘惟亂之於桀故至
  湯而始修之修者修道之修也五典既修於湯其
  道足以贊天敘矣而又何待於從諫弗咈先民是
  順蓋人紀者天下事事物物之理敘于天之自然
  不容一毫有已之私也諫之可從則理在於諫有
  所咈是以已而咈之也則人紀之理咈矣天民之
  先覺則理在於先民不能若是以己而逆之也則
  人紀之理逆矣如之何而肇修乎弗咈時若即肇
  修之工夫也茍拒諫逆賢湯一身之紀且不修何
  以修天下之紀乎舜嗣位而從五典禹受命而敘
  彞倫湯歸亳而肇人紀之修武王勝殷而汲汲攸
  敘之訪為君為師者之第一事也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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