金华市图书馆 曰嗚呼古有夏先後方懋厥徳罔有天災山川鬼神亦莫不寧暨鳥獸魚鼈鹹若於其子孫弗率皇天降災假手於我有命造攻自鳴條朕哉自亳
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000563 |
| 颗粒名称： | 曰嗚呼古有夏先後方懋厥徳罔有天災山川鬼神亦莫不寧暨鳥獸魚鼈鹹若於其子孫弗率皇天降災假手於我有命造攻自鳴條朕哉自亳 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 二至三 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“曰嗚呼古有夏先後方懋厥徳罔有天災山川鬼神亦莫不寧暨鳥獸魚鼈鹹若於其子孫弗率皇天降災假手於我有命造攻自鳴條朕哉自亳”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
伊尹欲言湯徳推本自夏而言之徳曰方懋方者
常常如在初久而無一毫倚滯之意日新之謂也
徳者天地萬物所同得實然之理聖人與天地萬
物同由之也此徳既懋則天地萬物自然各得其
理矣夏之先後懋徳如此宜可以憑藉扶持固億
萬年之基本子孫才爾不率天遂降之以災天理
感應之速反覆手間耳非特人君學者亦有此理
蓋萬物皆偹於我一日克己復禮天下歸仁但匹
夫無位未必有此事方懋厥徳罔有天災感應之
理存於懋徳之中也子孫弗率皇天降災災咎之
理存於弗率之中也後世人君所以敢於為惡皆
恃天下為己有伊尹之言所以奪太甲之所恃假
手者非湯放桀乃天也以此深見伐夏非湯之本
意實迫於天命之不得已耳造為攻伐雖鳴條一
日之功栽培固結民心而不離乃在於亳鳴條之
役雖以兵戈安可恃也自亳之際仁恩涵飬之素
其可忘乎
常常如在初久而無一毫倚滯之意日新之謂也
徳者天地萬物所同得實然之理聖人與天地萬
物同由之也此徳既懋則天地萬物自然各得其
理矣夏之先後懋徳如此宜可以憑藉扶持固億
萬年之基本子孫才爾不率天遂降之以災天理
感應之速反覆手間耳非特人君學者亦有此理
蓋萬物皆偹於我一日克己復禮天下歸仁但匹
夫無位未必有此事方懋厥徳罔有天災感應之
理存於懋徳之中也子孫弗率皇天降災災咎之
理存於弗率之中也後世人君所以敢於為惡皆
恃天下為己有伊尹之言所以奪太甲之所恃假
手者非湯放桀乃天也以此深見伐夏非湯之本
意實迫於天命之不得已耳造為攻伐雖鳴條一
日之功栽培固結民心而不離乃在於亳鳴條之
役雖以兵戈安可恃也自亳之際仁恩涵飬之素
其可忘乎
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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