惟皇上帝降衷於下民若有恆性克綏厥猷惟後

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000551
颗粒名称: 惟皇上帝降衷於下民若有恆性克綏厥猷惟後
分类号: K221.04
页数: 1
页码: 十二
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“惟皇上帝降衷於下民若有恆性克綏厥猷惟後”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

惟皇上帝降衷於下民天命之謂性也若有恆性
  率性之謂道也克綏厥猷惟後修道之謂教也天
  之所賦為命人之所受為性子思言修湯言綏修
  者裁成之謂綏者安養之謂修與綏非外有以與
  之互相發明因其所受者以修之綏之而已仲虺
  言惟天生民有欲無主乃亂惟天生聰明時乂即
  此意也但仲虺於情言之自末以及本湯於性言
  之自本以及末理歸於一而聖賢之間亦見矣

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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