徳日新萬邦惟懐志自滿九族乃離

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000545
颗粒名称: 徳日新萬邦惟懐志自滿九族乃離
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 九至十
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“徳日新萬邦惟懐志自滿九族乃離”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

徳日新者聖人之徳常運而不息則日新使湯以
  慙忸之念倚於胷中而不化則於徳有所雜有所
  雜而止則不能日新矣蓋謂湯此正當日新其徳
  以大其初業安可留慙忸之念以累日新之功哉
  志自滿與篇意似不相接一篇之言皆所以振起
  湯之心而湯安有自滿之意蓋於此乃見古人精
  微之至此書主于解湯之慙所以厯舉徳業天命
  人心之所在徳業之盛天人之協則有自滿之理
  故仲虺自其本原而塞之湯豈有是論必至此乃
  為全備也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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