金华市图书馆 惟王不邇聲色不殖貨利徳懋懋官功懋懋賞用人惟已改過不吝克寛克仁彰信兆民
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000542 |
| 颗粒名称： | 惟王不邇聲色不殖貨利徳懋懋官功懋懋賞用人惟已改過不吝克寛克仁彰信兆民 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 七至八 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“惟王不邇聲色不殖貨利徳懋懋官功懋懋賞用人惟已改過不吝克寛克仁彰信兆民”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
惟王不邇聲色不殖貨利仲虺見聖人之的故其
稱聖人皆于本原而言之不為髙大之論而其實
非聖人則不能至也聲色貨利而欲不邇不殖自
非純乎天無一毫人欲者安能湯之所以為湯不
過此耳本原既已清澈則凡於事為無不當理徳
勉者懋之以官功懋者懋之以賞見其崇徳報功
不差毫髮也用人惟已者如記所謂取人以身惟
本原之正故能以身為度而任天下之才茍吾身
自無權衡則何以稱天下之長短小大哉改過不
吝者騐之顔子可見顔子幾聖者也其過則不貳
所謂有不善未嘗不知知之未嘗複行也顔子之
不貳未若湯之不吝也克寛克仁者自古言寛仁
往往多以慈愛而或至於不治湯之寛仁慈愛固
在其中而能彰明孚信於兆民其間蓋有不容言
者意有以將其惠而民感之也彰信兆民蓋久於
其道而天下化成之意
稱聖人皆于本原而言之不為髙大之論而其實
非聖人則不能至也聲色貨利而欲不邇不殖自
非純乎天無一毫人欲者安能湯之所以為湯不
過此耳本原既已清澈則凡於事為無不當理徳
勉者懋之以官功懋者懋之以賞見其崇徳報功
不差毫髮也用人惟已者如記所謂取人以身惟
本原之正故能以身為度而任天下之才茍吾身
自無權衡則何以稱天下之長短小大哉改過不
吝者騐之顔子可見顔子幾聖者也其過則不貳
所謂有不善未嘗不知知之未嘗複行也顔子之
不貳未若湯之不吝也克寛克仁者自古言寛仁
往往多以慈愛而或至於不治湯之寛仁慈愛固
在其中而能彰明孚信於兆民其間蓋有不容言
者意有以將其惠而民感之也彰信兆民蓋久於
其道而天下化成之意
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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