曰嗚呼惟天生民有欲無主乃亂惟天生聰明明乂有夏昏徳民墜塗炭

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000538
颗粒名称: 曰嗚呼惟天生民有欲無主乃亂惟天生聰明明乂有夏昏徳民墜塗炭
分类号: K221.04
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摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“曰嗚呼惟天生民有欲無主乃亂惟天生聰明明乂有夏昏徳民墜塗炭”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

湯之伐桀慙發於中則是湯非欲往當時之民又
  有怨言則是民亦不欲往然則湯之必往何所迫
  邪于此深可以騐聖人之知天惟天生民有此身
  之欲無人君以撙節之則亂天生聰明之君以治
  民非私於君也五行之氣有得其至精者則為出
  羣拔類之人以治其餘湯而可以不往乎仲虺推
  其本原而言之有夏昬徳則與聰明相反矣其源
  既昬其流豈能清澈天下之人所以皆在塗炭之
  中

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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