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羲和湎淫廢時亂日胤往征之作胤征
  惟仲康肇位四海胤侯命掌六師羲和廢厥職酒荒
  于厥邑胤後承王命徂征
  唐虞稽古建官惟百夏商官倍以至於週三百六
  十世浸逺官浸多往往分職不一惟羲和之官堯
  時四人至夏已合為一至周亦不過一人其位浸
  卑舜伯夷典禮夔典樂周大宗伯大司樂合為春
  官也官皆轉而為多此二官獨轉而為少何也蓋
  唐虞之時民性渾厐風氣未開啓其本原可以自
  治故掌天時禮樂之官皆多而其它皆略自此以
  後風俗日薄以精微示之有所未諭故三代之君
  通其變凡天時禮樂之事皆散寓於政刑度數之
  間以詔民亦非視天時禮樂為輕而略之也世變
  風移不得不質文迭變以通其政堯舜之時天人
  未分淳厐未散也於此可以觀天下大勢之轉移
  矣
  告於眾曰嗟予有眾聖有謨訓明徴定保先王克謹
  天戒臣人克有常憲百官修輔厥後惟明明每嵗孟
  春遒人以木鐸徇于路官師相規工執藝事以諫其
  或不恭邦有常刑
  征伐天子之大權天下有道禮樂征伐自天子出
  故史官先言惟仲康肇位四海六師之掌命有所
  自徂征之命承之而已其辭甚嚴正萬世君臣之
  綱也嗟者發歎而憫其勞之辭明徴定保即聖之
  謨訓也明徴者昭然可見之兆也凡天之所以示
  證於人君者皆所以警戒而定保之如仲舒所謂
  自非大無道盡欲扶持而全安也先王克謹天戒
  即明證之戒也人臣克有常憲謂常行之法也曰
  克者君臣用工之地也曰有者有諸已之有常憲
  是常法藏之官府揭之象魏散之有司非不坦然
  明白若不克有則何以異於無也百官修輔不言
  輔弼而言修輔修者輔弼之功夫人臣自課於朝
  夕者也進思盡忠退思補過專於此而業焉輔者
  不過輔弼之謂加之以修則交相正救無時怠忽
  之意深矣厥後惟明明者百官既修輔萬幾無蔽
  故明而又明謂之明明者人君有本然之明晉君
  子以自昭明徳若非人臣所能致而得臣以輔之
  則明而又明有日新無疆之意也官眾皆相規正
  百工亦執藝以諫責難於君謂之恭不諫者為不
  恭則邦有常用之刑凡此皆遒人徇路之辭稽之
  周禮可見
  惟時羲和顛覆厥徳沈亂於酒畔官離次俶擾天紀
  遐棄厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓嗇夫馳
  庶人走羲和屍厥官罔聞知昬迷於天象以幹先王
  之誅
  當時法度既修明遒人又每嵗宣揚其命於凡有
  官之人所以起其敬心宜無一人敢犯者惟羲和
  獨沈亂於酒以顛覆厥徳徳者人之固有羲和以
  沈亂而顛覆也惟其沈亂於酒故畔官離次俶擾
  天紀遐棄厥司無所複顧天紀自堯以來羲和世
  守者曰欽若至是乃至於擾亂酒之為惡大矣一
  沈于酒雖祖父世守之業國家之重爵祿皆不暇
  顧而逺棄其職位保其食邑以叛逆説者多謂羲
  和一臣之失職黜其爵可也削其邑可也何煩專
  行師伐不知羲和當時已逺棄厥司保其所有之
  邑負固而不服矣古者人君務在導迪民性酒尤
  亂徳之源故深禁之如周官飲酒者殺如書酒誥
  一篇以至此言羲和之罪皆凜然嚴毅至漢乃搉
  酒酤惟恐民飲之不多天佑下民作之君作之師
  後世君職已不盡至於師職則全闕矣季秋之月
  辰弗集于房房者日月所防之次舍也日月之行
  至朔必防于房集則為順不集則為差日者君之
  表日既有變百官莫敢自寧如瞽之微以至嗇夫
  庶人之在官者皆奔走以救變羲和處此官乃不
  聞知可謂昬迷於天象矣以幹先王之誅人君不
  敢自專有大賞罰必歸之祖與天故誓師之言不
  曰幹仲康之誅而曰先王之誅以見古人循天理
  率先王之道已不得而與也此語非有意而言自
  古相承不以己視天下心之所存議論之所習熟
  矣
  政典曰先時者殺無赦不及時者殺無赦
  前此皆責羲和之辭以後乃誓師之辭政典如所
  謂司馬法也先時不及時或謂嗣侯舉此防羲和
  之罪非也此軍法也軍法莫嚴於期防後世期會
  先後者必殺蓋本於此勝敗所系不可不先以為
  戒也
  今予以爾有眾奉將天罰爾眾士同力王室尚弼予
  欽承天子威命
  曰奉將天罰曰同力王室又曰欽承天子威命古
  之兵師所以無叛命者皆其將帥所以告勅其眾
  者未嘗不舉人君以為言使師旅之心常知有天
  子其所以養我命我者天子也將帥但知承王命
  王者但知奉天討上下相承不敢稍出私意認
  為已權則人君安敢輕兵人臣安敢專命士卒亦
  安敢犯命哉
  火炎昆岡玉石俱焚天吏逸徳烈於猛火殲厥渠魁
  脅從罔治舊染汙俗鹹與惟新嗚呼威克厥愛允濟
  愛克厥威允罔功其爾眾士懋戒哉
  火炎昆岡熾烈之時不分玉石我眾為天子之吏
  若逸其徳又甚於猛火言止欲殱其首虜凡以威
  而彊使從者皆不治也自殲厥渠魁至鹹與惟新
  此三代行師之本也威克厥愛允濟説者多以愛
  為仁愛威為威虐乃類申韓之言不知愛與威者
  也愛者私愛姑息之謂威者振厲奮發之謂人臨
  戰陣多為私愛所牽惜身顧家安能用命又如宋
  襄公之不忍何以集事非振厲奮發不可蓋威非
  殘忍酷烈之謂卻有愛存焉仁者必有勇是也大
  抵威愛當觀其所發發於私乎雖愛非愛發於公
  矣雖威非威威雖非聖人之所尚茍當威而不威
  則不知時措者也況軍旅主于威乎夏書存於後
  世者最少因胤征可以考官名法度人物軍旅之
  事顯然偹具想當時廢職者惟羲和一人而已觀
  書之要觀其略當知其詳觀其存當知其不存者
  自契至於成湯八遷湯始居亳從先王居作帝告厘
  沃湯征諸侯葛伯不祀湯始征之作湯征伊尹去亳
  適夏既醜有夏複歸於亳入自北門乃遇汝鳩汝方
  作汝鳩汝方