禹曰安汝止惟幾惟康其弼直惟動丕應徯志以昭受上帝天其申命用休

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000464
颗粒名称: 禹曰安汝止惟幾惟康其弼直惟動丕應徯志以昭受上帝天其申命用休
分类号: K221.04
页数: 2
页码: 十三至十四
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“禹曰安汝止惟幾惟康其弼直惟動丕應徯志以昭受上帝天其申命用休”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

止者知其所止之止將以安汝心之所止必於動
  之微及靜而無事之時常致省察之功又必輔弼
  之人直而無隱不直則啓沃之功不至省察之所
  不及所止或不得其安矣大抵治身之道毫釐眇
  忽晏閒暇豫工夫最切而繩愆糾謬格其非心隄
  防最要惟幾惟康則內得其養其弼直則外得其
  養內外交得其養則茍有所動而舟車所至日月
  所照莫不翕然大應所徯之志矣徯志者人有此
  志徯望於我我之動能大應之則昭然可以厭射
  上帝之心不辱天佑下民作君師之意故天從而
  命之用至休美以是知天命非自外至從而申之
  耳有以治己之心有以契天下之心而昭然可以
  厭射上帝之心天豈庸釋哉

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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