天敘有典勑我五典五惇哉天秩有禮自我五禮有庸哉同寅協恭和衷哉

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000454
颗粒名称: 天敘有典勑我五典五惇哉天秩有禮自我五禮有庸哉同寅協恭和衷哉
分类号: K221.04
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摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“天敘有典勑我五典五惇哉天秩有禮自我五禮有庸哉同寅協恭和衷哉”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

天命在人自然有君臣父子之教在我則勑之勑
  者整齊之功也惇者厚也惟民生厚民之五典本
  無不厚勑之使歸厚而巳勑之之道從厚則近本
  也物聚然後有禮人羣則禮自生豈非天秩然自
  我而出天下惟視吾用之如何爾典禮出於天天
  命之謂性也曰惇曰庸修道之謂教也天敘天秩
  非人所為惟君與天為一故能惇之庸之也同寅
  協恭和衷哉典禮之根源也君臣聚精防神與天
  無間則所惇所庸乃天之典禮不然則典禮無非
  虛文矣

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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