金华市图书馆 翕受敷施九徳鹹事俊乂在官百僚師師百工惟時撫於五辰庶績其凝
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000451 |
| 颗粒名称： | 翕受敷施九徳鹹事俊乂在官百僚師師百工惟時撫於五辰庶績其凝 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 七至八 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“翕受敷施九徳鹹事俊乂在官百僚師師百工惟時撫於五辰庶績其凝”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
見此人君如天之無不覆地之無不載不以一己
之才為才而斂天下之才以為才故合九徳之人
而受之又布之於職事之間使九徳之人鹹事而
無遺才俊乂之人在官而無曠職此人君之體也
然猶言百僚師師百工惟時何也蓋眾賢既進猶
有所當用心者惟聖人乃能公天下以為心降聖
人一等未必能免毫釐之私若果有之豈能逓相
觀法以興事造業則必分朋立黨反以害事故鹹
事在官之後必有以興起其相師之風而欽哉惟
時以亮天功可也百僚百工非有不同師師有僚
友之義故曰僚自職業言之故曰工撫於五辰在
天得其全者為五辰在物得其偏者為五行同此
一氣也自其勢論之五辰在天人於何而可撫以
其理論之則未嘗有間在我之五行既得其理則
在天之五辰亦得其理矣百僚師師百工惟時事
事物物各得其性則五辰自然循軌庶績故凝而
不散也後世人臣之立功有隨成而壊者是不凝
也功愈久而愈隆乃凝之意
之才為才而斂天下之才以為才故合九徳之人
而受之又布之於職事之間使九徳之人鹹事而
無遺才俊乂之人在官而無曠職此人君之體也
然猶言百僚師師百工惟時何也蓋眾賢既進猶
有所當用心者惟聖人乃能公天下以為心降聖
人一等未必能免毫釐之私若果有之豈能逓相
觀法以興事造業則必分朋立黨反以害事故鹹
事在官之後必有以興起其相師之風而欽哉惟
時以亮天功可也百僚百工非有不同師師有僚
友之義故曰僚自職業言之故曰工撫於五辰在
天得其全者為五辰在物得其偏者為五行同此
一氣也自其勢論之五辰在天人於何而可撫以
其理論之則未嘗有間在我之五行既得其理則
在天之五辰亦得其理矣百僚師師百工惟時事
事物物各得其性則五辰自然循軌庶績故凝而
不散也後世人臣之立功有隨成而壊者是不凝
也功愈久而愈隆乃凝之意
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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呂祖謙
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