日宣三徳夙夜浚明有家日嚴祗敬六徳亮采有邦

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000450
颗粒名称: 日宣三徳夙夜浚明有家日嚴祗敬六徳亮采有邦
分类号: K221.04
页数: 1
页码: 六至七
摘要: 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“日宣三徳夙夜浚明有家日嚴祗敬六徳亮采有邦”一句作的註疏。
关键词: 史料 尚书

内容

臯陶既言九徳之目矣而繼之以徳之序三徳之
  人大夫所當用也日宣逹其情而使至於無隱則
  有家之事自夙夜而浚明觀浚明之象若整整然
  有條理而不紊也六徳之人諸侯所當用也日嚴
  祗敬與日宣之意合而觀之謂之宣則敬在其中
  矣此特言嚴祗敬位愈髙而心愈敬也雖有三徳
  六徳之人而不知此則亦徒然爾魯穆公之側非
  無子思齊宣王之國非無孟子但穆宣無日宣祗
  敬之心所以不能浚明其家亮采其邦也日宣嚴
  祗自有尊禮信任之意在其中三徳六徳不必指
  言於九徳之中得其三得其六也治有廣狹事有
  小大故所用之人有多寡也

知识出处

增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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