金华市图书馆 臯陶曰寛而栗柔而立願而恭亂而敬擾而毅直而溫簡而廉剛而塞彊而義彰厥有常吉哉
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000449 |
| 颗粒名称： | 臯陶曰寛而栗柔而立願而恭亂而敬擾而毅直而溫簡而廉剛而塞彊而義彰厥有常吉哉 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 五至六 |
| 摘要： | 宋呂祖謙《東萊書說》為《尚書》“臯陶曰寛而栗柔而立願而恭亂而敬擾而毅直而溫簡而廉剛而塞彊而義彰厥有常吉哉”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
臯陶於此歴言之九徳非相濟之謂也栗濟寛立
濟柔即不可謂之寛徳柔徳矣蓋有所偏然後有
所濟既謂之徳則純全也如寛而不栗則縱弛之
人柔而不立則懦弱之人豈所謂徳乎九徳蓋自
然而然莫之為而為者初不俟強勉作為也大抵
寛多失於闊略寛之中必自有所謂整齊者柔多
失之委靡柔之中必自有所謂卓立者願者持心
謹慤恥言人過多不盡情自以為恭也殊不知責
難於君謂之恭待人不以誠實乃不恭之大者亂
者能治亂之人多恃才作為大則為鯀小則為盆
成括必加之以敬則處事而當擾者通熟於事之
人恃其通熟心忽而志緩反失之猶豫必加果毅
則任事而成直者多失於訐必養之以溫簡者多
失於鹵莽必収之以廉隅剛者多不充實所謂棖
也欲焉得剛惟剛而能塞則如孟子至大至剛浩
然之氣塞乎天地彊者多失於勇而無義所謂有
勇而無義為亂惟彊而有義則如孟子之過孟賁
逺矣彰厥有常吉哉凡此九徳又當觀之于平昔
考之於閒暇惟徳之有常者彰而用之則為國家
之福常者常久而不變也
濟柔即不可謂之寛徳柔徳矣蓋有所偏然後有
所濟既謂之徳則純全也如寛而不栗則縱弛之
人柔而不立則懦弱之人豈所謂徳乎九徳蓋自
然而然莫之為而為者初不俟強勉作為也大抵
寛多失於闊略寛之中必自有所謂整齊者柔多
失之委靡柔之中必自有所謂卓立者願者持心
謹慤恥言人過多不盡情自以為恭也殊不知責
難於君謂之恭待人不以誠實乃不恭之大者亂
者能治亂之人多恃才作為大則為鯀小則為盆
成括必加之以敬則處事而當擾者通熟於事之
人恃其通熟心忽而志緩反失之猶豫必加果毅
則任事而成直者多失於訐必養之以溫簡者多
失於鹵莽必収之以廉隅剛者多不充實所謂棖
也欲焉得剛惟剛而能塞則如孟子至大至剛浩
然之氣塞乎天地彊者多失於勇而無義所謂有
勇而無義為亂惟彊而有義則如孟子之過孟賁
逺矣彰厥有常吉哉凡此九徳又當觀之于平昔
考之於閒暇惟徳之有常者彰而用之則為國家
之福常者常久而不變也
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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