金华市图书馆

可愛固君也而民則甚可畏享無敵無倫之富貴
  豈不可愛以一身宅乎萬民之上其可畏不亦甚
  哉眾固常戴後然非眾則難與守邦後者人心之
  所歸赴邦者非人君所能自守也見君民一體之
  意位天位也可不欽哉欽之一字百聖用功之地
  堯舜相傳皆不外此謹乃有位曰乃者深意所寓
  既欽又謹乃能有位則知位不可以茍居也可願
  者猶孟子之可欲敬修者用功之無已也大抵善
  心難持於可願欲之事尤當加敬以修之聖人之
  心純乎敬既曰欽又曰謹複曰敬舜純誠之實積
  於中故純誠之言發于外也四海困窮舜垂拱視
  天民之阜矣安有困窮之民邪聖人之心常若不
  足視四海如悉在困窮之域此非舜之謙辭學者
  冝深思之天祿永終言以天下付于禹則開端造
  始在於禹也此一編堯舜禹相傳之要領也堯之
  命舜亦不外此於論語可見書不載堯之命舜因
  後以見前如率百官若帝之初皆史之要體古人
  作史不獨書之者有意其不書者亦有意以是知
  唐虞史官皆有道之士也四海困窮天祿永終味
  此二句舜若付困窮之天下授禹撫摩之責悉將
  于禹求之可以見以天下與人非以為徳受人之
  天下非以為樂也