金华市图书馆 人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中無稽之言勿聴弗詢之謀勿庸
| 内容出处： | 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000424 |
| 颗粒名称： | 人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中無稽之言勿聴弗詢之謀勿庸 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十七至十九 |
| 摘要： | 宋吕祖謙《東萊書說》為《尚書》“人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中無稽之言勿聴弗詢之謀勿庸”一句作的註疏。 |
| 关键词： | 史料 尚书 |
内容
舜既授天下于禹遂命以保天下之要人君以正
心為本故先之人心私心也私則膠膠擾擾自不
能安道心善心也乃本然之心微妙而難見也此
乃心之定體一則不雜精則不差此又下工夫處
既有它定體又知所用功然後允能執其中也中
之在人非前失而後得非前晦而後明也水本清
沙混之沙澄而水自清矣火本明煙鬱之煙去則
火自明矣惟精一可以見道此理禹所自知舜複
切於言者以天下授人謹之重之自不容已也繼
以下二句若不相干何也蓋用功於精一省察之
道不可不宻無稽之言私言也不可稽考如潢潦
之無根源非名之必可言言之必可行之謂也弗
詢之謀私謀也隂謀險論將以賊害而不可與眾
共者也聖人之道質之百王而無愧安有所謂無
稽之言建諸天地而不悖安有所謂弗詢之謀聴
言之際深見精一之功孟子謂我知言我善養吾
浩然之氣見善明用心剛是以於邪遁之辭皆知
其失也大抵無偽不能亂真無邪不能幹正孔子
曰不知言無以為君子使禹有心於執中而辨別
言謀之不審則操守之不謹識見之未明何以為
中哉
心為本故先之人心私心也私則膠膠擾擾自不
能安道心善心也乃本然之心微妙而難見也此
乃心之定體一則不雜精則不差此又下工夫處
既有它定體又知所用功然後允能執其中也中
之在人非前失而後得非前晦而後明也水本清
沙混之沙澄而水自清矣火本明煙鬱之煙去則
火自明矣惟精一可以見道此理禹所自知舜複
切於言者以天下授人謹之重之自不容已也繼
以下二句若不相干何也蓋用功於精一省察之
道不可不宻無稽之言私言也不可稽考如潢潦
之無根源非名之必可言言之必可行之謂也弗
詢之謀私謀也隂謀險論將以賊害而不可與眾
共者也聖人之道質之百王而無愧安有所謂無
稽之言建諸天地而不悖安有所謂弗詢之謀聴
言之際深見精一之功孟子謂我知言我善養吾
浩然之氣見善明用心剛是以於邪遁之辭皆知
其失也大抵無偽不能亂真無邪不能幹正孔子
曰不知言無以為君子使禹有心於執中而辨別
言謀之不審則操守之不謹識見之未明何以為
中哉
知识出处
《增修东莱书说三十五卷首一卷》
三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇，之奇说解《尚书》至《洛诰》而止；祖谦作《书说》自《洛诰》始，意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录，增自《尧典》至《召诰》，删润其文成二十二卷，又编定祖谦原书为十三卷，合为三十五卷，以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本，存十六卷，藏北京图书馆；清严元照抄残宋本，存九卷(此本为门人巩丰抄录，未经时澜修润)，藏南京图书馆；《通志堂经解》本。
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