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分命羲仲宅嵎夷曰暘穀寅賔出日平秩東作日中
  星鳥以殷仲春厥民析鳥獸孳尾申命羲叔宅南交
  平秩南訛敬致日永星火以正仲夏厥民因鳥獸希
  革分命和仲宅西曰昧穀寅餞納日平秩西成宵中
  星虛以殷仲秋厥民夷鳥獸毛毨申命和叔宅朔方
  曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鳥獸
  氄毛
  上既總命至此則分命之羲仲居治東方之官寅
  敬賔導日之所出而均平秩敘東作之事賔導者
  隨從之謂所謂日出而作也平秩者不特授時亦
  使地之髙下各因其宜民之強弱各稱其力適其
  平安其敘以從事于耕作也日中星鳥訓詁巳明
  當是時也以正仲春之候使民皆分析而在田鳥
  獸亦於此而孳尾夫民事固人君所不可緩而於
  鳥獸亦各有區處何哉鳥獸物之至防而易忽者
  也聖人為天地萬物之主天地之間一物不得其
  所聖人慊然不安以為職之不儘先於民而及於
  物故厥民析於下即繼之以鳥獸孳尾以見聖人
  參天地賛化育一視同仁無一念之不周如舜之
  若予上下草木鳥獸夏之鳥獸魚鼈咸若周之澤
  虞山虞之官是也宅南交宅西宅朔方皆用孔氏
  傳南訛者南方化育之事敬致者周禮馮相氏所
  謂冬夏致日春秋致月是也致夏之長致冬之短
  夏既言敬致冬之所敬亦然或雲南方本考中星
  之地不可忽者況夏正屬南又當考中星之地尤
  不可不敬以致其功也此說亦通日中宵中日夜
  平也日永日短夏晝六十刻冬晝四十刻也希革
  毛毨氄毛各從訓詁因者因春之事而使民整治
  之耳納日者日入而息之意也前言寅賔出日謂
  日出而作在人言之晝寢者豈寅賔之意乎此言
  寅餞納日謂日入而息在人言之式號式呼者豈
  寅餞之意乎夷者民至此坦然無事也三章言平
  秩惟末章言平在朔易者防意尤深蓋朔者初也
  月旦謂之朔旦者始而新之之謂也北方終其隂
  而後始其陽故謂之朔方在察也至於冬矣一嵗
  之事既終則平察改嵗當更易之事也既成今嵗
  之終又慮來嵗之始故謂之朔易易如整治屋廬
  牆墉種植耒耜器用之類始而終終而始此天地
  生生不窮之道而聖人體之以賛天地化育周流
  無間幹健不息艮始終萬物之意也