東萊先生禹貢圖說

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内容出处: 《增修东莱书说三十五卷首一卷》 古籍
唯一号: 110720020220000303
颗粒名称: 東萊先生禹貢圖說
分类号: K221.04
页数: 7
页码: 一至十三
摘要: 宋吕祖谦讀《尚書》“禹贡”篇,做圖說一篇。
关键词: 史料 尚书

内容


  東至海北至岱南及淮曽氏徐之西濟為界故爾雅
  濟東曰徐
  青
  東北據海西南距岱曽氏南與徐以岱為界西與兗
  以濟為界
  兗
  東南據濟西北距河
  冀
  東西南至河
  雍
  西距黒水東距河
  豫
  西南至荊山北距河
  梁
  東據華山之南西距黒水
  荊
  北據荊山南盡衡山之陽
  陽
  北至淮東南至於海
  九河
  顔師古曰九河又合為一名為逆河言相迎受也海
  渤海也大史公河渠書及漢孔氏皆以為入渤海河
  渠書注雲河入海當在碣石漢武帝元光三年河決
  東郡更注渤海禹時不注渤海也恐入碣石之說是
  以冀州曰夾右碣石入于河也王肅雲同逆一大河
  納之海鄭玄雲下尾合名為逆河蓋是合大河之尾
  同入碣石海也
  灉沮
  史记正义郑云灉沮相触合入雷夏
  漯
  唐孔氏曰自漯入濟自濟入河周希聖曰由濟入漯
  由漯入河林三山曰按經文不見濟漯相通之道要
  之二水不必相通皆可以入河也
  大野
  曽書不名澤者以其蓄而複流
  菏澤
  此間當有支河通淮泗逹南河也不然則經何以曰
  浮於淮泗逹於河東坡三山辨之甚明
  洛
  按地志出商州洛南縣西塚嶺山東故言自熊耳者
  非洛源明矣
  荊山
  曽書謂之南荊
  漢
  自嶓塚東南至大別漢之源流在焉在江北鄭氏所
  謂次陽列蓋自梁而入荊者也先儒則以為南條
  太華
  薛書雲跨四州
  鳥鼠
  酈氏雲出南穀山渭源也在鳥鼠西北許慎雲出隴
  西首陽亭南穀故言自鳥鼠者非渭源也
  朱圉
  曽氏雲以經之序考之朱圉當在西傾東鳥鼠西史
  氏地志言朱圉在天水冀縣北則朱圉乃在鳥鼠東
  如志所言則經當曰西傾鳥鼠朱圉矣若此者皆志
  之誤
  西傾
  曽書雲西傾南桓水出焉西傾雍州山桓梁州水也
  積石
  河出昆侖皆隠伏地中按山經曰積石下有石門河
  水冒之以西南流則積石雖非河源以上流隠伏於
  積石西則無所用道至積石而後出故為導河積石
  疏雲河源不始於此記其施功處
  三江
  史記正義雲在蘓州東南三十裡名三江口一名松
  江古笠澤江一名上江一名東江一名下江一名婁
  江於其分處號曰三江口林三山雲自豫章而下入
  于彭蠡而東入海者為南江自蜀岷山至於九江彭
  蠡以入海為中江自嶓塚導漾東流為漢至匯澤為
  彭蠡以入海為北江三江自彭蠡以上為二自夏口
  以上為三江漢合于夏口而與豫章之江皆匯于彭
  蠡則三為一至於秣陵京口以入於海不復三矣予
  以經考之自嶓塚導漾至南入于江南江也東匯澤
  為彭蠡東為北江入于海北江也岷山導江而下中
  江也然必於揚州言者蓋揚距海且屬下流故以記
  其江之入也震澤厎定者徃徃三江未入之初水勢
  汗漫震澤不能無害今既入則厎定冝矣史記正義
  所言殆後世因太湖旁有三水遂以為三江必非禹
  所謂三江也不可以為然也
  彭蠡
  薛書雲東匯澤為彭蠡自湖口以東江匯同流而謂
  之北江中江者以今江西言之謂之北江荊揚言之
  謂之中江
  敷淺源
  孔氏傳一名傅阳山在豫章界舆地记在江州徳安
  縣
  雲夢
  正義案地理志南郡華容縣南有雲夢澤雲夢之澤
  每處有名子虛賦雲八百里則此澤跨江南北
  沱潜
  蘇氏曰南郡枝江縣有沱水尾入江華容縣有夏水
  首出江尾入沔此荊之沱潛也蜀郡郫縣江沱及漢
  中安陽皆有沱水潛水尾入江漢此梁之沱潛也孔
  安國曰沱潛發源梁州入荊州孔穎逹曰雖于梁州
  合流還於荊州分出如濟水入河還從河出也林三
  山曰據爾雅水自江出為沱自漢出為潛是凢水之
  出於江漢者皆有此名也出於荊州者荊之沱潛水
  出於梁州者梁之沱潛也要之皆是自江漢而出也
  以予觀之蘇之說則太離三山之說則太合頴逹之
  說又離合之兩失也豈有荊梁相去數千里既合而
  分猶能辨其此為沱為潛也故當以孔安國之說為
  正
  和夷
  曽書雲謂自嚴道以西地名和川夷人居之
  九河
  黃河之流既大至河東河西之境又受沔渭洛諸水
  其勢奔激北至冀兗之界播為九河所以殺其勢也
  爾雅載其名一曰徒駭二曰太史三曰馬頰四曰覆
  釜五曰胡蘇六曰簡潔七曰鉤盤八曰鬲津其一不
  名者河之經流也漢許商言徒駭最北鬲津最南徒
  駭是河之本道東出分為八齊小白塞之為一合河
  間弓髙以東至平原鬲津徃徃有其遺處蓋塞其枝
  併歸徒駭也案地裡志皆在渤海平原之間許商又
  雲九河相去才三百里
  灉漯
  傳谓禹以河所从来髙水湍悍难以行平地数为败
  乃酾二渠以引其河北载之髙地过降水大陆播為
  九河所谓载之髙地者谓行河流于西土之旁也二
  渠者灉水受隂沟中东入于泗漯水出武阳之东北
  至千乗入海漯灉二渠皆首受河水也其北则又播
  之为九皆所以杀其湍悍之势也林三山曰二渠之
  事不见于经难以考證
  淮沂
  淮出南陽平氏之胎簪山至淮浦入於海蓋淮源出
  豫境至揚徐之間始大其為患尤在於徐故淮之北
  則于徐言之也沂水出泰山葢縣艾山之南至下邳
  西南入於泗則沂之源委亦皆在徐矣
  淮泗逹河
  蘇氏據歴代事以證此言最為詳備葢近世言汴水
  者皆以為起于隋時故蘇氏辨之以謂自淮泗入河
  必道於汴說者謂隋煬帝始通汴入泗禹時無此水
  以疑禹貢之言案前漢書項羽與漢約中分天下割
  鴻溝以西為漢以東為楚文穎注雲於滎陽下引河
  東南為鴻溝以通于宋鄭陳蔡曺衛與洛汝淮泗會
  于楚即今官渡水也魏武與袁紹相持於官渡乃楚
  漢分裂之地蓋自秦漢以來有之安知非禹跡邪禹
  貢九州之末皆記入河水道而淮泗獨不能入河帝
  都所在理不應爾意其必開此道以通之其後或為
  鴻溝或為官渡或為汴上下百餘裡間不可必知然
  皆引河水而注之淮泗也故王濬伐吳杜預與之書
  曰足下既摧其西藩當徑取秣陵自江入淮逾於泗
  汴泝河而上振旅還都亦曠世一事也王濬舟師之
  盛古今絶倫而自泗汴泝河可以班師則汴水小大
  當不減於今又足以見秦漢魏晉皆有此水道非焬
  帝創開也蘇氏此言足以補先儒之闕遺而訂後世
  之誤矣曽書雲水自河出為灉許慎曰河灉水在宋
  又曰汳水受陳留浚儀隂溝至防為灉水東入於泗
  則淮泗之可以逹於河者以河灉之至於泗也許慎
  又曰泗受濟水東入淮蓋泗水至大野而合濟然則
  泗之上流自濟亦可通河也以予觀之世代久逺難
  以考證濟灉與淮泗逺甚曽說不知何所據而雲蘇
  說有可信之理然不載於經者蓋其微小不煩禹之
  治者不與故也不然則天下之大豈止如禹貢所言
  而止哉
  碣石
  輿地記在平州石城縣海傍其石碣然而立故名之
  也
  青徐汶水
  曽書雲汶水有二出萊蕪原山西南入濟者徐州之
  汶也出於朱虛太山北又東北入於灉者青州之汶
  也濟之入海在青州之西則因浮於汶以逹之也
  滎澤
  孔安國雲濟入河並流數裡而南截河又並流數裡
  溢為滎澤在敖倉東南孔穎逹推安國說以河濁濟
  清南出還清故可知也正義雲澤名今塞為平地滎
  陽民猶謂其處為滎澤通典雲今濟不復入滎薛書
  雲泛溢則南北皆被為滎孔頴逹以跨河南北既曰
  溢為滎跨南北未可知曽書雲以事辭考之
  雷首析城
  曽氏雲以事辭考之則雷首當在壺口之東析城當
  在王屋之西史氏地理志言雷首在蒲阪則在壺口
  之南析城在濩澤則在王屋之北非其條矣
  龍門
  魏志地記曰梁山北有龍門山大禹所鑿呂不韋曰
  龍門未辟呂梁未鑿河出孟門之上大溢逆流無有
  丘陵髙阜大禹既通謂之孟門則壺口孟門之東山
  也龍門在梁山北則梁山龍門之南山也以是考之
  其先大河出孟門之上橫流別出則東之壺口南之
  梁山西之岐山皆墊于水矣
  岍岐荊
  岍岐荊皆在渭水北東行逾河分二枝一自壺口至
  太嶽一自厎柱至王屋合於太行折北至恒山折東
  至碣石先儒所謂北條鄭氏所謂隂列蓋自雍入冀
  者也
  西傾太華熊耳陪尾
  西傾至太華皆在渭水南東出河南熊耳至陪尾先
  儒所謂中條鄭氏所謂次隂列蓋自雍而入豫者也
  弱水
  酒泉郡之西燉煌郡亦有流沙故顔師古及二孔皆
  以為弱水至此流沙弱水之導既至合黎至燉煌之
  流沙則是弱水之經流不應言餘波也據地理志張
  掖郡居延縣注雲居延澤在東北古文以為流沙或
  言以為自張掖西至酒泉複入張掖酒泉之流沙必
  無是理陳少南雲弱水之正者西入合黎其餘則北
  入流沙爾以少南之說考之庶幾可以見餘波二字
  而諸家之說皆不及此
  江淮
  禹之時江未有入淮之道自揚州入帝都則必由江
  入海入淮泗至吳王夫差掘溝通水與晉防于黃池
  然後江淮始通
  淮夷
  鄭氏雲謂淮水上之夷
  東陵
  薛書雲今江州蘄州間也
  桐柏
  本出胎簪山曰自桐柏非源也
  岷山導江
  自岷山之陽東南至衡山過九江折東北至敷淺原
  江之源流在焉鄭氏所謂正陽列蓋自梁而入荊揚
  者也先儒亦以為南條
  嶓塚岷山
  先儒皆以為南條二山首尾本不相屬此鄭氏所以
  有正陽列次陽列之說而並西傾岍岐二條而分為
  四列也
  王屋
  曾書雲沇水源其出非一始出王屋既出而伏又出
  於陶丘又出於溫之西北平地有二源薛書雲濟流
  謂之沇
  壺口
  禹未治水前梁岐壺口地本相屬因禹辟之而後二
  山為河所絶故既載壺口而後樑岐始為雍州矣林
  三山雲於壺口之西辟孟門而始事於壺口於梁山
  之北辟龍門而終事於梁山而以餘功及其山焉
  龍門上口
  酈道元雲北屈之西南有孟門山龍門之上口也
  沮
  地理志與龍門同
  渠搜
  薛書雲漢朔方有渠搜縣今夏州

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增修东莱书说三十五卷首一卷

《增修东莱书说三十五卷首一卷》

三十五卷。宋吕祖谦撰。该书库书题为《增修东莱书说》,与《天禄琳琅书目》续编着录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》,与库书不相应,与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷,说解《尚书》,始《洛诰》终《秦誓》。祖谦受业于林之奇,之奇说解《尚书》至《洛诰》而止;祖谦作《书说》自《洛诰》始,意在续成师说。祖谦门人时澜又取祖谦杂记语录,增自《尧典》至《召诰》,删润其文成二十二卷,又编定祖谦原书为十三卷,合为三十五卷,以续成祖谦之说。该书版本有宋刻本,存十六卷,藏北京图书馆;清严元照抄残宋本,存九卷(此本为门人巩丰抄录,未经时澜修润),藏南京图书馆;《通志堂经解》本。

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