金华市图书馆 庶土交正底愼財賦咸則三壤成賦中邦
| 内容出处： | 《禹貢集解》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000274 |
| 颗粒名称： | 庶土交正底愼財賦咸則三壤成賦中邦 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 4 |
| 页码： | 六十四-七十 |
| 摘要： | 古代关于庶土交正和财赋的观点。孔子认为庶土交正是说各地土地都应该得到合理的承担，财赋制度需要合理安排，按照土地的肥瘠程度划分等级。苏氏认为庶土交正是为了保持平衡和公平，根据土地高低划分等级来决定财赋的多少。王氏认为交正是指庶民交纳的财赋要符合规定，按照三等土地划分财赋等级。叶氏指出庶土交正需要将九种土地进行分类，制定相应的法规，而在财赋制度中重要的是考虑如何鼓励中国内部的发展。吕氏提到庶土交正是为了让九种土地得到合理对待，须要始终谨慎对待，才能成就中国的贡献。程氏表示在禹时期，对于财赋的制定是根据土地情况来决定的，孔子在《春秋传》中也提到要把田地和贡物联系起来进行制度设计。在讨论中还有一些学术争议以及对古代制度的反思，同时也强调了对古制文献的重要性。 |
| 关键词： | 庶土交正 财赋 观点 |
内容
孔氏曰交俱也眾土俱得其正謂壤墳壚致所愼
者財貨貢賦言取之有節不過度皆法壤田上
中下大較三品成九州之賦明水除害
唐孔氏曰致所重愼者惟財貨賦稅也愼之者皆
法則其三品土壤準其地之肥瘠爲上中下三
等以成其貢賦之法於中國美禹能治水土安
海内於此總結之
蘇氏曰交通也正平準也庶土不通有無則輕重
偏矣故交通而平準之九州各則其壤之高下
以制國用爲賦入之多少中邦諸夏也貢篚有
及於四夷者而賦止於諸夏也
王氏曰庶土交正底愼財賦言眾土交相正制
財賦之法致愼其事也咸則三壤成賦中邦言
九州之田咸有則以成中邦賦法蓋土賦有及
四夷田賦止於中邦而已
葉氏曰庶土交正以九土相參而辨其等也咸則
三壤以三壤定其制而爲之法也書以貢名而
此獨言賦以所底愼而養中國者在賦而貢其
義也
呂氏曰庶土交正九州之土彼此相視高下各得
其正底愼二字見聖人當庶土交正之時欲制
其賦先懷敬愼之心制其法歸於中以爲萬世
之傳惟先有敬心則能則上中下三等之壤以
成賦於中邦大抵序事序其事迹則多違其本
心序其本心則多略其事迹今此四句載禹制
賦之辭本末皆備底愼者其心也則壤者其跡
也以此見古之秉筆作史者皆知道之人
程氏曰禹之定賦也曰咸則三壤成賦中邦孔子
之敘書也曰任土作貢則九州之田宜皆與賦
相當也今考之經其相當者兗之一州耳荊之
賦至高於田五等此其故何也孔安國曰人功
有修有不修以理推求當必有之然無古事以
爲之證也故曰賦者直記其米粟之出於田者
耳賦之外有貢焉併貢而總之以爲賦入之數
故高下相補除而田品賦等自應不齊也是說
也臣求之經似亦有當矣蓋荊之賦最重者也
田賦之外其貢則金瑤琨篠簜齒革羽毛織貝
橘枳不勝其多也雍之賦最輕者也以其田賦
之外貢者璆琳琅玕而已亦無包篚之類故總
言之則輕也以其最輕最重者質之經而此說
近乎可信矣然言經者不可執一得其一隅而
三隅對求皆無所礙乃爲通耳今其說曰田品
之下者其賦本輕惟其該貢篚數之則爲重是
矣然考之於冀其賦惟總秸粟米此外絕無一
貢用何物增計而使高於田四等也徐之賦下
於田三等亦已輕矣然其貢爲夏翟桐磬珠魚
元縞不爲不多矣於其中珠元縞三者皆非易
得之貨而又未知其責貢幾何也然則胡爲而
不得合并以就重賦之目歟以此推之知其不
能遽通也
又
論古事者必得古制文微當得古語旣有古制
以爲稽據又有古語從而發明之則古事之情
見矣經之分州敘事也貢與賦對出禹於立制
取民之初明著其意惟曰庶土交正底謹財賦
咸則三壤成賦中邦但以此文求之則九州貢
篚似不在數矣然其書專以貢名而又孔氏敘
書亦止 任土作貢則貢者又似專指貢篚而
言也而臣有以折衷其歸者得之孟子也曰夏
后氏五十而貢商人七十而助周人百畝而徹
其實皆什一也禹貢之貢卽孟子所謂五十而
貢者蓋其一代賦名也夫其爲貢雖與助徹同
爲什一而其制之所以取民則龍子所謂校數
歲之中以爲常者又其所以爲什一也載考兗
之賦必待作十有三載乃同者兗居東北最下
河害特甚他州山川土田久矣其就藝乂而兗
之升高避水者今而始得降〓宅土也自非寬
爲之期使加功歲久則無所謂數歲中校可以
起立貢則是故作之必至十有三載乃同他州
也然則龍子之謂校數歲以爲常者經固言之
矣況經之敘則壤成賦也其必待六府孔修之
後則土未出穀庶土雖可交正禹猶未肯遽立
賦則也然則賦則之本於歲校益又可證矣孔
安國之以人功參田品者豈亦有見於此邪
又
周人之制井九百畝其中爲公田八家皆私百
畝同養公田是聚八家之力治公田百畝而八
家別自各得百畝之入此其所以爲什一之制
也夫惟所取單出公田設非稔歲亦不於公田
之外多責一穗一粒此所以田之與賦常相什
一而無時輕時重之異也夏后氏之制一夫授
田五十畝若歲赤立則隨田所入以歸公上則
與周制同矣而有所謂校數歲之中以爲常者
又於田品之外參核歲事以爲品則也田品信
有高下矣官又籍其歲入而參記之閱數歲之
中而酌其中以定多寡此其意以爲加詳而不
知適以致弊也歲校已定多寡奠焉異時歲事
不必常如參定之初於是所輸始見其偏矣當
樂歲而粒米狼戾則歲校所取比之什一爲已
寡及夫凶年糞其田而不足而必取盈焉則歲
校所取比之什一爲已多故龍子得以議之曰
治地莫善於助莫不善於貢也此其田與賦所
以有時而不相應也雖然聖人立法猶有可議
者歟善乎黃門蘇氏之言曰貢之不若助也俎
豆之不若盤盂也肉刑之不若徒流笞杖也古
之人不爲此非不智也勢未及也寢於地者得
藁秸而安矣自藁秸而後有菅簟也自菅簟而
後有温麗也此貢助徹均爲什一而所以什一
者不同蓋見弊而後知所以救也
庶土交正底愼財賦者蓋參正庶土高下
有無而必致其謹也謂之財賦者賦之出于
土者不一故以財言之也咸則三壤成賦中
邦此田賦也必以中邦言者蓋表其爲什一
之正行之中國謂之堯舜之道而非桀貊之
道也田賦如此土賦從可知矣荊公謂土賦
有及於四夷非也四夷皆以貢言不當以賦
言也
者財貨貢賦言取之有節不過度皆法壤田上
中下大較三品成九州之賦明水除害
唐孔氏曰致所重愼者惟財貨賦稅也愼之者皆
法則其三品土壤準其地之肥瘠爲上中下三
等以成其貢賦之法於中國美禹能治水土安
海内於此總結之
蘇氏曰交通也正平準也庶土不通有無則輕重
偏矣故交通而平準之九州各則其壤之高下
以制國用爲賦入之多少中邦諸夏也貢篚有
及於四夷者而賦止於諸夏也
王氏曰庶土交正底愼財賦言眾土交相正制
財賦之法致愼其事也咸則三壤成賦中邦言
九州之田咸有則以成中邦賦法蓋土賦有及
四夷田賦止於中邦而已
葉氏曰庶土交正以九土相參而辨其等也咸則
三壤以三壤定其制而爲之法也書以貢名而
此獨言賦以所底愼而養中國者在賦而貢其
義也
呂氏曰庶土交正九州之土彼此相視高下各得
其正底愼二字見聖人當庶土交正之時欲制
其賦先懷敬愼之心制其法歸於中以爲萬世
之傳惟先有敬心則能則上中下三等之壤以
成賦於中邦大抵序事序其事迹則多違其本
心序其本心則多略其事迹今此四句載禹制
賦之辭本末皆備底愼者其心也則壤者其跡
也以此見古之秉筆作史者皆知道之人
程氏曰禹之定賦也曰咸則三壤成賦中邦孔子
之敘書也曰任土作貢則九州之田宜皆與賦
相當也今考之經其相當者兗之一州耳荊之
賦至高於田五等此其故何也孔安國曰人功
有修有不修以理推求當必有之然無古事以
爲之證也故曰賦者直記其米粟之出於田者
耳賦之外有貢焉併貢而總之以爲賦入之數
故高下相補除而田品賦等自應不齊也是說
也臣求之經似亦有當矣蓋荊之賦最重者也
田賦之外其貢則金瑤琨篠簜齒革羽毛織貝
橘枳不勝其多也雍之賦最輕者也以其田賦
之外貢者璆琳琅玕而已亦無包篚之類故總
言之則輕也以其最輕最重者質之經而此說
近乎可信矣然言經者不可執一得其一隅而
三隅對求皆無所礙乃爲通耳今其說曰田品
之下者其賦本輕惟其該貢篚數之則爲重是
矣然考之於冀其賦惟總秸粟米此外絕無一
貢用何物增計而使高於田四等也徐之賦下
於田三等亦已輕矣然其貢爲夏翟桐磬珠魚
元縞不爲不多矣於其中珠元縞三者皆非易
得之貨而又未知其責貢幾何也然則胡爲而
不得合并以就重賦之目歟以此推之知其不
能遽通也
又
論古事者必得古制文微當得古語旣有古制
以爲稽據又有古語從而發明之則古事之情
見矣經之分州敘事也貢與賦對出禹於立制
取民之初明著其意惟曰庶土交正底謹財賦
咸則三壤成賦中邦但以此文求之則九州貢
篚似不在數矣然其書專以貢名而又孔氏敘
書亦止 任土作貢則貢者又似專指貢篚而
言也而臣有以折衷其歸者得之孟子也曰夏
后氏五十而貢商人七十而助周人百畝而徹
其實皆什一也禹貢之貢卽孟子所謂五十而
貢者蓋其一代賦名也夫其爲貢雖與助徹同
爲什一而其制之所以取民則龍子所謂校數
歲之中以爲常者又其所以爲什一也載考兗
之賦必待作十有三載乃同者兗居東北最下
河害特甚他州山川土田久矣其就藝乂而兗
之升高避水者今而始得降〓宅土也自非寬
爲之期使加功歲久則無所謂數歲中校可以
起立貢則是故作之必至十有三載乃同他州
也然則龍子之謂校數歲以爲常者經固言之
矣況經之敘則壤成賦也其必待六府孔修之
後則土未出穀庶土雖可交正禹猶未肯遽立
賦則也然則賦則之本於歲校益又可證矣孔
安國之以人功參田品者豈亦有見於此邪
又
周人之制井九百畝其中爲公田八家皆私百
畝同養公田是聚八家之力治公田百畝而八
家別自各得百畝之入此其所以爲什一之制
也夫惟所取單出公田設非稔歲亦不於公田
之外多責一穗一粒此所以田之與賦常相什
一而無時輕時重之異也夏后氏之制一夫授
田五十畝若歲赤立則隨田所入以歸公上則
與周制同矣而有所謂校數歲之中以爲常者
又於田品之外參核歲事以爲品則也田品信
有高下矣官又籍其歲入而參記之閱數歲之
中而酌其中以定多寡此其意以爲加詳而不
知適以致弊也歲校已定多寡奠焉異時歲事
不必常如參定之初於是所輸始見其偏矣當
樂歲而粒米狼戾則歲校所取比之什一爲已
寡及夫凶年糞其田而不足而必取盈焉則歲
校所取比之什一爲已多故龍子得以議之曰
治地莫善於助莫不善於貢也此其田與賦所
以有時而不相應也雖然聖人立法猶有可議
者歟善乎黃門蘇氏之言曰貢之不若助也俎
豆之不若盤盂也肉刑之不若徒流笞杖也古
之人不爲此非不智也勢未及也寢於地者得
藁秸而安矣自藁秸而後有菅簟也自菅簟而
後有温麗也此貢助徹均爲什一而所以什一
者不同蓋見弊而後知所以救也
庶土交正底愼財賦者蓋參正庶土高下
有無而必致其謹也謂之財賦者賦之出于
土者不一故以財言之也咸則三壤成賦中
邦此田賦也必以中邦言者蓋表其爲什一
之正行之中國謂之堯舜之道而非桀貊之
道也田賦如此土賦從可知矣荊公謂土賦
有及於四夷非也四夷皆以貢言不當以賦
言也
