金华市图书馆 周易參同契通眞義三卷
| 内容出处： | 《金華文萃書目提要》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000065 |
| 颗粒名称： | 周易參同契通眞義三卷 |
| 分类号： | G256 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 二-三 |
| 摘要： | 彭晓是后蜀时期的秀川永康人，自号眞一子。他曾担任朝散郎和守尚书祠部员外郎，并获得紫金鱼袋。他所著的《参同契》可能是借用了纳甲之法，探讨阴阳五行和炼丹之术。该书共分为90章，包括鼎器歌和明镜图诀。虽然多数学者对他的版本持不同意见，但现在的《参同契》注疏仍以他的版本为主。 |
| 关键词： | 金华文萃 文献 彭晓 |
内容
後蜀彭曉撰曉字秀川永康人自號眞一子仕孟
昶爲朝散郎守尚書祠部員外郞賜紫金魚袋其
事蹟未詳楊愼序古本參同契則以曉爲道士考
王建之時杜光庭嘗以道士授官曉爲道士亦事
理所有但未知其據何書也葛洪神仙傳稱魏伯
陽作參同契五行相類凡三卷其說是周易其實
假借爻象以論作丹之意世之儒者不知神丹之
事多作陰陽註之殊失其旨云云今案其書多借
納甲之法言坎離水火龍虎鉛永之要以陰陽五
行昏且時刻爲進退持行之候後來言鑪火者皆
以是書爲鼻祖隋書經籍志不著錄舊唐書經籍
志始有周易參同契二卷周易五相類一卷而入
之五行家殊非其本旨曉序謂伯陽先示青州徐
從事徐乃隱名而註之至桓帝時復以授同郡湻
于叔通遂行於世而傳其訣者頗尠其或然歟至
鄭樵通志藝文略始別立參同契一門載註本一
十九部三十一卷今亦多佚亡獨曉此本尚傳共
分九十章以應陽九之數又以鼎器歌一篇字句
零碎難以分章獨存於後以應水一之數又撰明
鏡圖訣一篇附下卷之末曉自作前後序闡發其
義甚詳諸家註參同契者以此本爲最古至明喜
靖中楊愼稱南方有發地中石函者得古文參同
契以爲伯陽眞本反謂曉此本淆亂經註好異者
往往信之然朱子作參同契考異其章次並從此
本永樂大典所載參同契本亦全用曉書而以俞
琬諸家之註分隸其下則此本爲唐末之書授受
遠有端緖愼所傳本殆豐坊古大學之流殊荒誕
不足爲信故今錄參同契之註仍以此本爲冠焉
昶爲朝散郎守尚書祠部員外郞賜紫金魚袋其
事蹟未詳楊愼序古本參同契則以曉爲道士考
王建之時杜光庭嘗以道士授官曉爲道士亦事
理所有但未知其據何書也葛洪神仙傳稱魏伯
陽作參同契五行相類凡三卷其說是周易其實
假借爻象以論作丹之意世之儒者不知神丹之
事多作陰陽註之殊失其旨云云今案其書多借
納甲之法言坎離水火龍虎鉛永之要以陰陽五
行昏且時刻爲進退持行之候後來言鑪火者皆
以是書爲鼻祖隋書經籍志不著錄舊唐書經籍
志始有周易參同契二卷周易五相類一卷而入
之五行家殊非其本旨曉序謂伯陽先示青州徐
從事徐乃隱名而註之至桓帝時復以授同郡湻
于叔通遂行於世而傳其訣者頗尠其或然歟至
鄭樵通志藝文略始別立參同契一門載註本一
十九部三十一卷今亦多佚亡獨曉此本尚傳共
分九十章以應陽九之數又以鼎器歌一篇字句
零碎難以分章獨存於後以應水一之數又撰明
鏡圖訣一篇附下卷之末曉自作前後序闡發其
義甚詳諸家註參同契者以此本爲最古至明喜
靖中楊愼稱南方有發地中石函者得古文參同
契以爲伯陽眞本反謂曉此本淆亂經註好異者
往往信之然朱子作參同契考異其章次並從此
本永樂大典所載參同契本亦全用曉書而以俞
琬諸家之註分隸其下則此本爲唐末之書授受
遠有端緖愼所傳本殆豐坊古大學之流殊荒誕
不足爲信故今錄參同契之註仍以此本爲冠焉
知识出处
《金華文萃書目提要》
吾郡以金華山得名，山周數百里，崱屴蟠鬱，雄秀之氣上與婺女争輝。其最勝處，道書稱第三十六洞天者是也。夫地靈所炳，人傑斯興，吾郡人文薈萃，曩有小鄒魯之目。歷考自來著作家，其目録載在郡邑志者不下千餘種，而書缺有間。我朝《四庫書目》、《存目》所釆録者，自唐逮今，凡一百六十五種。爰仍《書目》之例，釐為經、史、子、集八卷，鈔付梓人。烏虖，區區一郡而撰述者乃如是，其富可不謂極盛歟？雖然，此特其目耳。我浙自咸豐間叠遭兵燹，先哲遺書散佚略盡。兹從敝麓中覓得數十種，以次開雕，為《金華文萃》所託始。至其目僅存而其書未見者，則冀海内藏書家相與公諸同好，俾得次第鈔刻，以成完書。顧卷帙浩繁，非要以十年之久，未克蕆事。吾願之能償與否，尚在可必不可必之間。然苟聽其沈晦湮塞而不彰，夫豈山川所以鍾毓人文之意哉？且往哲有靈，又安知冥漠之中不相與呵護扶持以有成也？余日望之矣！同治八年秋九月，同郡後學胡鳳丹月樵甫謹序。
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