湖州德清县图书馆

杭州灵隐寺初建于东晋咸和元年（326），是我国著名的佛教古刹之一，比唐玄奘西天取经还早300多年。杭州人信佛始于东晋，兴于五代而盛于南宋（按《梦粱录》载，南宋时全城有佛寺486所）。所以，灵隐寺应是杭州佛寺之山祖。 据传，东晋时有位名慧理的印度和尚、，云游来到杭州。一天，他走进武林山中，眼见此峰峦突兀、怪石嶙峋的山峰，惊呼：“此乃中天竺国灵鹫山小岭，不知为何飞来！”后人就称这座小山为“飞来峰”或“鹫岭”。因周围峰高林密、山川毓秀，慧理认为“佛在世界，多为仙灵所隐”，就决定在此建庙修行，并以“灵隐”寺为名。山门所悬“绝胜觉场”匾额，传说为东晋葛洪（又说为唐朝宋之问）所书。又据传，在此附近的灵山、灵峰、永福及（下）天竺寺，也是慧理建造，连同灵隐共称“南山五寺”。 吴越时钱弘俶将寺院扩而大之，其时寺有“九楼十八阁、七十二殿堂”之称，僧房达千余间，僧众超过三千人。苏东坡有诗赞之：“高堂会食罗千夫，横钟击鼓喧朝哺”，因而号称“东南第一山”。在《西湖梦寻》中记载：“（灵隐寺）香积厨（即伙房）中，初铸三大铜锅，锅煮米三石可食千人……”足见当时灵隐寺僧众之多。至于规模，灵隐寺山门曾与（下）天竺寺合一，遗址应在今景区入口处附近。 北宋景德四年（1007），寺额改悬“景德灵隐禅寺”。南宋时，高宗赵构常临幸灵隐进香，与余杭径山寺，宁波天童寺、阿育王寺，杭州净慈寺合称为浙江“禅院五大名山”。理宗赵昀御赐“妙庄严城”与“觉皇宝殿”匾额。元朝间寺宇被毁，明代重建时，直名“灵隐禅寺”，此名一直相沿至今。 现在山门上悬的“云林禅寺”匾额，传说是清康熙帝玄烨在寺内朝佛时宸翰。至于康熙酒后题匾，把“靈”字结构书写超格的故事，最早载于《清朝野史大观·高士奇之随銮》章节。民国初，有人当作笑话收入《庄谐选录》，解放后，又扩大内容编写了《康熙题匾》民间故事，发表在《西湖》杂志上，最后被旅游部门写进导游员教材。其实，只要稍有点常识，就不难看出故事的破绽：首先，既是皇帝墨宝，怎么会不落“御笔”款和钤“宸翰之宝”；第二，康熙在杭州的留墨不少，“西湖十景”都是由这位皇帝题碑，“云林禅寺”四字却无一笔与他的手迹相像；第三，此故事竟在雍正间李卫主纂的《西湖志》和乾隆时的《西湖志篡》中均不见载；第四，在高士奇所著陪同康熙下江南的《扈从西巡目录》及《随辇集》上，也找不到皇帝御题“云林禅寺”的史实。不过，康熙赐题“云林禅寺”的故事，也不完全是空穴来风。据志载：康熙二十八年（1689）二月，皇帝驻跸灵隐寺。第二天，他登上了北高峰，见山林云层蒸腾，金黄色的佛寺隐约其中，自我感觉超世脱俗，便见景生情，信口背颂杜甫的“江汉终我老，云林得尔曹；哀弦绕白雪，未与俗人操”诗句。下山后，乘兴应住持谛晖和尚的请求，挥笔写了“云林”条幅。和尚即据此改寺名为“云林禅寺”，并在天王殿东山门立“云林寺宪禁碑”。后来不知在什么时候，又挂上这块运笔拙劣的“云林禅寺”匾。由于已成事实，且与皇帝御书有关，因此，在《西湖志》上，也只好写上“亲洒宸翰‘云林’二字，赐名云林寺”了。但是，杭州老百姓，一直称之为“灵隐寺”。故事中提醒康熙把“靈”字改写为“云”字的高士奇，是清初杭州大名士，很得皇帝宠信。康熙说：“（朕）得士奇，始知学问门经。”足见对他的评价之高。 灵隐寺在全国寺院中极有地位。立在大雄宝殿前两侧仿木架构八角九层铁塔和天王殿前的左右经幢，分别建于北宋建隆元年（960）和开宝二年（969）。天王殿内手执降魔杵的护法天尊韦驮像，据说是南宋遗物，至今已八百年上下。大雄宝殿内的释迦牟尼佛像，是解放后由中央美术学院华东分院教授邓白、史岩等专家，按周恩来总理的指示，改释迦、药师、弥勒三佛像为单塑释迦一像，并将原来双目紧闭、双手合十的佛像，改为双目微睁、右手向上、左手伏膝的“趺坐式说法相”设计，全高19.6公尺（加座共高25公尺），用24块香樟木合榫雕成，在国内数属一二。与释迦牟尼佛像相背的“五十三参”群体彩塑，表现善财童子在南海参拜五十三位佛佗始成正果的故事，这是国内诸多寺庙中最大的。美国总统尼克松来访时，面对“五十三参”彩塑说：我到过许多国家，但从来没有见过这样精致伟大的雕塑。又传，大雄宝殿上的四支红漆大柱，系出自美洲，原是准备作为修颐和园的材料，后由盛宣怀运来杭州供重修灵隐寺之用。寺内藏品有唐代贝叶真经、东魏镏金佛像、宋代缅甸玉佛、清雍正朝木刻龙藏雕版等，在佛教界都占有重要地位。 灵隐罗汉堂规模很大，在国内位列一二。此系南宋绍兴年间仿净慈寺罗汉像塑造，后几次毁后重塑，最后一次为清宣统二年（1910）由邮电部尚书盛宣怀独资重建，惜在1936年11月23日火毁。至于灵隐罗汉堂的起火原因，据说是因守护罗汉堂的和尚偷刮菩萨身上的饰金出卖，最后无法交代“监守自盗”的行为而纵火。由于抗战开始无法继续查下去，最后就不了了之。1999年重新建成的“五百罗汉堂”，共计有用铜铸成高1.7米以上的罗汉像504尊（原有525尊，与苏州戒幢寺同），每尊重1吨，连同高12.62米、周长7.77米的“四大名山”铜殿均为全国少有。共耗资人民币5000多万元，并改“田”形殿廊为“卍”字形。按，罗汉是梵文Arhat的音译，也称阿罗汉，原是小乘教中修行成正果的最高段位，民间流传为法力无边的菩萨。但是，其来历和总数在各种书上说法不一。 解放后，灵隐寺受到政府的保护。1953年，周恩来在北京的一次会议上，偶然问起杭州寺庙的情况。当得知灵隐寺已年久失修，大殿有倒坍危险时，指示要立即采取措施保护好古刹。时任省委书记兼浙江省政府主席谭震林，邀请徐森玉、赵朴初等专家共商修理方案，把高达336米的大雄宝殿，全部改建成钢骨水泥的永久性建筑（1957年、1961年政府都拨款重修）。周总理还特批黄金96两供涂饰佛像全身之用。1975年11月，又作全面整修，政府又批拨黄金100多两为佛像贴金箔及重描彩绘。特别是在“文革”年代，所幸有周恩来总理亲自打电话作“不许破坏，要全面保护”的指示，灵隐寺主体建筑才能完好保存至今（详见《杭州佛教》总13期，《周恩来总理与灵隐寺事件》），但可惜已有约三分之二的屋宇被毁。现在所见的药师殿、藏经楼、道济禅师殿、罗汉殿和钟鼓楼等，都是上世纪末及本世纪初重建的。其中有2006年重建的灵隐寺鼓楼，内置直径3.39米的大鼓，比号称“中华第一大”的上海静安寺鼓，还大0.14米，计重两吨，用钉2560枚，称得上是“中华之最”了。 弥勒殿和弥勒佛像是江南佛宇特有的寺庙组成。传说五代时有个每天携布袋沿街募缘的胖和尚，法名契此，浙江奉化人。圆寂前留下“弥勒其弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”的偈语。从此人称弥勒佛，其像成天镇坐山门携大布袋向香客化缘。