湖州德清县图书馆

德清蚕桑生产之历史悠久，据考可推至马家浜文化晚期，这里历来“山明水秀”“地僻上沃”。东中部地区，“重农桑务绩纺”“科第彬彬”“文士辈出”，其俗“尚礼仪贱勇力”。西部则“俗朴而茂，其士秀而文”。（见同治《湖州府志》卷二十九）所以，蚕桑习俗从一开始就打上了文人的烙印，众多的文人留下的诗歌就是很好的说明。长期以来，蚕农们在不断地实践中，早早地总结出了养蚕的经验，道光武康县志中记录了养蚕从“浴种”到“布子”“相种”的整个过程，说明人们已经掌握了一整套养蚕技术。为祈求蚕茧丰收，其蚕桑生产习俗既带有科学性又带有祈求性。蚕事习俗颇多，围绕代表蚕桑生产的代名词“蚕花”，就有剪蚕花、戴蚕花、年三十的呼蚕花、点蚕花火（又称点蚕花灯）、焐蚕花（又称困蚕花）、谢蚕花、讨蚕花、扫蚕花、吃蚕花饭，还有清明蚕花庙会上的轧蚕花等等，另与婚嫁有关的有接蚕花、送蚕花箪等。育蚕时有诸多习俗与禁忌，如“关蚕房门”“开蚕门”“落花眠”“搭空山头”“压山”等等。另外语言也有禁忌，避免讲与“僵、死”谐音的词。 蚕桑生产前后之余，还请艺人来扫蚕花，唱蚕花，祝愿来年丰收，平时讲故事，猜谜语也离不开“蚕”的话题。经普查大致有几类：关于蚕、蚕神来源的传说，如《蚕字来源》；反映勤劳生产的故事，如《吊龙蚕》；蚕的字谜；养蚕的歌谣等等。伴随着生产，还有蚕信仰，农历十二月十二日“蚕生日”，要做茧圆子祭拜蚕花娘娘。 因此德清的蚕桑生产习俗具有广泛性、集体性和社会性的特点。遍布全县，又为广大蚕农长期奉行，历代传承；并与人生礼仪、岁时习俗相互渗透，相互融合。无论从民俗学还是农业技术方面以及文学价值上都具有重要的价值。 自改革开放以来，在恢复蚕俗方面做出了多方面的努力，如举办蚕花庙会、蚕丝文化节、财富节等等。尽管如此，在现代工业的冲击下，多元化产业发展的今天，由于蚕生产不是唯一的经济来源，在人们心目中的地位已降低，蚕俗意识逐渐淡化甚至消失，一些艺术表现形式如《扫蚕花地》已濒临灭绝。