湖州德清县图书馆

“十番锣鼓”源于长兴北部山区与江苏宜兴交界的白岘乡。是古代傩文化中的民间演奏音乐。传说夏朝大禹治水时，有一随身干将是天上下凡的猪神，后因治水有功，被人尊称为“祠山菩萨”，供奉于白岘村的“祠山庙”里。传说吴岕口村襄阳岭的“禹王庙”内供奉的“禹王菩萨”是祠山菩萨的娘舅，因而每年正月十四，祠山菩萨要到襄阳岭上去朝拜禹王菩萨，以求阴阳平衡，驱邪保平安。 为此，白岘乡民间每年从正月十一至十四都要进行一次隆重的出庙会活动。在这四天中，前三天，各村人就陆续开始挨村巡游。正月十四是出庙会的正日。参加庙会者均戴造型各异，象征鬼神人兽的傩面具，其中有代表黑、白、红、黄、青五种颜色的“五福菩萨”木刻面具头像，带面具者还得穿上各色袍服，手执三角旗，脚蹬靴子。出庙会的人们，簇拥着由十六名精壮汉子从“祠山庙”里抬出的祠山菩萨，行进在去襄阳岭“禹王庙”的山路上。此时，民间打击乐表演“十番锣鼓”伴随出庙会队伍徐徐而上，成为出庙会的音乐主旋律。表演“十番锣鼓”的人员一般12—14人，多时有20—30人，表演者个个戴面具，穿袍服。表演“十番锣鼓”时主要有大鼓、大锣、大镲；小鼓、小锣、小镲，有时还加入了木鱼、梆子、板鼓、京鼓、长尖等民间打击乐器。“十番锣鼓”表演时，分两组执乐器轮番击奏，共轮番击奏十遍，每番击奏的节拍不同，击奏的乐器搭配不同，表演时火铳鞭炮齐鸣，煞是热闹、威武。“十番锣鼓”表演既可在固定场地进行，也可在游行中进行。“十番锣鼓”曾在“文革”时期禁演，改革开放后，“十番锣鼓”作为地方独特的民间音乐得于重放异彩。2009年，“十番锣鼓”被列为湖州市第二批非物质文化遗产名录。