湖州德清县图书馆

陆修静，字元德，卒后皇帝诏谥“简寂”，是南朝著名道学家、南天师教教主，其生活年代在东晋至南朝宋代时，吴兴东迁县（新市时亦属东迁县）人。主要的道家著作有《斋戒仪范》一百卷，存有《太上洞玄灵宝众简文》、《洞玄灵宝五感文》、《陆先生道门科略》、《太上洞玄灵宝授度仪》、《洞玄灵室说光烛戒罚灯祝愿仪》，另有《灵宝经目序》、《古法宿启建斋仪》、《道德经杂说》、《三洞经书目录》、《陆先生答问道义》、《陆先生黄顺之问答》、《灵宝道士自修盟真斋立成仪》、《三元斋仪》、《燃灯礼祝威仪》、《金篆斋仪》、《玉籙斋仪》、《九幽斋仪》《解考斋仪》、《涂炭斋仪》等均佚。存有《服禦五芽道引元精经》、《升元步虚章》、《灵宝步虚词》、《步虚洞章》、《必然沦》、《荣隐论》、《遂通论》、《归根论》、《明法论》、《自然因缘论》、《五符论》、《三门论》、《对沙门论》等。还著有2228卷《灵宝经目》，1901卷传世。 陆修静事母极孝，奉母命入湖州城南金盖山，山故多梅，先生增值之，岁足代耕，怡然自得，其居所谓“梅花馆”。时母病，思食鲈鱼，陆修静到渔隐亭畔垂钓，得二尾，完成母命。吴兴太守何克正闻陆修静贤孝，欲聘为官，陆修静说“不食禄，可苛生以奉母”，拒绝为官。至母死，晋亡，陆修静作道士装，周游名山大川，先后到过湘衡，九嶷、罗浮、峨嵋、巫峡、庐山，与著名文人陶渊明、名僧慧远、竺道生结社庐山东林寺（今庐山存有纪念陆修静的古庙“简寂观”）。泰始年间，陆修静应宋明帝之邀，到京城建康（今南京）讲学，但谢绝刘宋王朝为官，而致力于潜心著述。后世称陆修静“刘宋天师陆简寂”，法缘所称“灵宝天师”者亦系陆修静，卒后皇帝诏谥“简寂”。 元徽初年，古稀之年的陆修静南归，他慕新市风景秀丽民风纯朴，遂在东栅古潭（今谢家园）傍结庐寓居。古潭深不可测，潭水清凉甘冽，在仙境浓郁的氛围中，陆修静发奋著述，他道学高深，镇人尊称为陆真人，并说他目有重瞳，掌有篆字，背有斗文，博通象纬，尤善鼓琴，曾入潭底，时丹光闪现水面，数日乃出，镇人视陆修静为仙人。陆先生故后镇人将陆修静沐浴弹琴之古潭取名叫“通仙潭”，又取尊重道教之名一度新市更名为“遵教乡”，北宋太平兴国三年朝廷立名“新市镇”。南朝文人叶申作赋记其事，南宋状元吴潜书《仙潭》匾额悬东栅仙潭湾。从此新市别称“仙潭”。 为了纪念陆修静，新市百姓在通仙潭上架桥曰“通仙桥”，在桥傍建飞檐翘角三间门面的“陆仙楼”，楼中置身着道冠道服面色详和的彩塑陆修静全身像，楼中挂“蓬莱仙境”匾一块，旁有“洞天福地”砖刻。北宋皇帝书画大家赵佶曾为新市陆仙楼题匾《简寂观》，此匾额存至二十世纪五十年代，后不知去向。清顺治年间，新市人书法大师刘允明（南宋刘光祖十二世孙）发起重修陆仙楼，并立《简寂陆真人碑记》五百字，载陆修静诰敕及生平，由崇祯进士沈戬谷作跋，刘允明用真行篆草四种书体书写，世所鲜见，此碑现为德清县保护文物，今存新市文史馆。可惜陆仙楼于1966年被毁，通仙潭、通仙桥在1969年后被拆被填，2007年5月在陈家潭重建陆仙楼。 《南史》、《宋书》、《全唐文》、《中国通史》、《浙江通志》、《湖州府志》、《嘉靖德清县志》、《康熙德清县志》、《仙潭志》、《仙潭事迹》、《仙潭后志》、《仙潭文献》、《新市镇续志》、《新市镇再续志》、《梅花观志》等有陆修静传略或记载。