湖州德清县图书馆

许梦梅（1902—1971），谱名孙缪，后改同音字孙穆，号溪西，小名鹤轩，别号乌巾山民、乌巾子、与木石居士。清光绪二十八年二月十九日，生于德清县务前街·许西园次子。民国九年毕业于杭州浙江工业专科学校（即浙江大学工学院前身）织物图案系。自小受西园夫人薰陶，酷爱美的事物。尤爱画画，刚能行走，即握笔涂鸦于家中的四壁，不论小鸡小鸭，花草鱼虫，比比皆是。 十四岁赴杭州求学，除学业外·常浏览于书画印刻店铺之间。他自称“十四始学篆刻，为金石书画的第一步”。毕业后，任职于杭州纬成、虎林二公司设计织物图案纹样驾轻就熟，其余大部分时间悉研究书画之道。二十三岁娶石门（今属桐乡市）吴待秋（吴澂）之女吴元。既得岳父指点，又与夫人研讨磨砺，凡山水花卉人物传真摹写，经数十年琢磨研习，无不精妙。对篆隶真行四书和治印、刻竹及雕塑造型，样样俱能。又精于书画鉴定，伪真立辨。收藏颇丰，可惜在日寇侵略德清之际，家宅遭焚，收藏毁于一旦，但他并不灰心，事后数十年间，虽常食不果腹，点滴结余，悉收集历代名家书画，以及大量新人名作，真可谓事艺术于一生。 婚后住德清祖居，为当时名士。县政府有缺，薪金月六石米（一石为150市斤），收入颇丰。如果加上祖田的租粮，完全可以过幽闲的生活，但是他一不愿同流合污，二不想依靠祖田，而时刻思念着自己的书画生涯，婉言谢绝了科长的肥缺，只身浪迹于平湖、桐乡一带，以卖画度日，广结朋友，当时最为知交的有平湖名西医茅拨，画家潘琅甫等四人，结为桃园兄弟，共同勉励研讨使书画精益求精，为当时平湖的名画家之一。 三十三岁，夫人去世，他不得已留家照料二个嗷嗷待哺的孩子。又二年，芦沟桥事变，家乡沦陷他转辗逃到新市外祖父曹家，居曹氏小花园“顽石簃”，以卖画为生。那时，常有日本人慕名要求他的墨宝，为此父亲还留起了长须，以示年高而搁笔。直到抗战胜利，才恢复本来面目。一次，在不得已情况下，他画了一幅蟹菊图”，画中以缚蟹一串寓意为“看你横行到几时”。他常说：“宁愿喝粥汤，不做卖国贼”。而事后说到日军在中国横行，总感到无限屈辱，无限痛心。 1939年到上海，寓居巨籁达路（今钜鹿路）晋福里，以卖画课徒为生。当时他的学生中有富家儿孙，也有贫家子弟，他无不一一精心指点。有一名学生沈觉初，孑身一人，无依无靠，但习艺尚努力，也有所领悟，因而对他不但免费教习，还供给膳食、笔墨纸砚，从家乡带领他赴沪后来进上海朵云轩，解放后为朵云轩石章篆刻、书画鉴定家。他就是这样一个人，心地善良乐于助人，只要对艺术有关的，他就乐于帮助。 建国后，进上海建平中学任美术教师。任教期间，全力以赴，为祖国培育美学人才。他在十年树人的美术教学中，美术人才辈出。很多学生的作品东渡日本，为国争得了荣誉。课余时间，带领学生在校园大种花木，美化环境，用劳动感染学生。曾在校园塑造毛主席像。在1956年，上海市各中学校园里能塑像的，可以说他是首屈一指的。塑像期间，他也以早年治学精神，带领学生从收集各种正侧面照片开始，孜孜不倦研究讨论，从建架到塑身，从造型到雕刻细部，无不要求逼真。既培养锻炼了学生，也为学校树立了典型形象。直到1961年退休。 退休后，上海市市长柯庆施聘他为上海市文史馆馆员，并任书画组负责人。他如鱼得水，日以继夜进行创作。参观解放军画展后，得到了很大启发，认为过去自己所作的书画，是传统的，跟不上时代的需求，必须进行改革，首先以粗犷简炼的笔触根据毛主席诗词意境进行创作，一改过去的面貌。他深入生活，以课余”和“开镰”等题材进行创，深得领导的赞赏，也备受馆员们的推崇。文史馆书画组活跃的创作，打开了局面，求书、求画、求章的纷至沓来。为了酬答同志们的信任和爱好，常常挑灯夜战，创作思想也更显开阔。 1964年“中国书道展览”在日本大坂展出，他的古隶书联“我欲因之梦廖廓人间正道是沧桑”，不但深得友邦人士的好评，并在刊物中印刷出版，为文史馆所传颂。当时求书者不绝，可以说人手一联。 中共上海市委书记处书记杨西光当时曾拜他为师，学习书法艺术。由于他们书画组成绩卓著，1965年由他主持举办上海文史馆书画展览会，他的二十几件作品为人称道。 除了以上对工作坚毅钻研，全力以赴，认真治学精神以外，在他的一生中，对美与丑、爱与憎十分分明。记得刚解放时，他在新教学学院学习时，因他的外貌酷似蒋介石，当时有人要他参加游行扮演老蒋，他无论如何都不愿意。他说：“别的任何事都可以做，就是这件事至死办不到，否则，连我自己都会痛恨自己的”。 南京长江大桥建成，年历上印出了那雄伟的景色，他为这美丽而雄伟的雄姿所振奋，匆匆忙忙，兴奋之极，走进店堂去买那照片，不慎摔伤了手腕，事后毫无怨言。 他的书画生活中最爱好的还是篆刻。他常把玩着新刻的印章，欣赏琢磨叫人评论。直到他去世后，在整理遗物中，才看到他把所有的印谱整理在一起，并且亲手做了一只精致的玻璃封面的盒子存放着，上面题了“敝帚自珍”的标签。 1969年冬，他得了肺癌，在病魔缠身，转辗于床榻间的时候，他所想到的还是自己的书画生涯和对故乡的怀念。1970年1月21日他写的“画生涯”诗中这样写道：“一尺丹青五尺罗，生涯浪迹画消磨。卌年惨淡经营笔，留与人看知几多。”“十载人琴付劫灰，失枝有鹊夜徘徊。饥寒迫使天涯去，春归何时载梦回”虽然他对不能落叶归根感到遗憾，但对故乡的思念与日俱增，并不为此气馁。1971年11月23日卒于寓所。在他逝世前的几天还提笔写道“古稀未必算年尊，仅存一息尚峥嵘”。 他寓沪30多年·仍有深厚的乡情，他依恋怀念着故乡，生前曾嘱子女，待自己百年之后，争取归葬于乌牛山麓。其诗中曾有“青山依依归卧故里”之辞。而此深厚的乡情，决非始于暮年，而是在成名的青年时代即已树立。这从他的书画署名上即可见一斑他笔名乌巾山民、乌巾子等等，即自称为“乌牛山的儿子”、“乌牛山的子民”、“德清的儿子”…… 他葬于苏州巾洞庭东山法海寺后，碑题用他断香得续的古隶“德清人乌巾子墓”，为外孙杨谅所写。 女有仁（友仁）、子有则。