湖州德清县图书馆

德清县传统的岁时风俗，根源深远。每逢兴会时节，皆大欢喜；尤其儿童满街欣喜雀跃，颇有一番兴盛热闹气象。数十年来，由于世易时移，各种会节，大多消失。现择要记之，以供参阅。
  春节习俗名之过年。农历元旦，俗谓年初一，是日都穿新衣。开门则鸣爆竹，以示开门大吉，但也有一声不响的，谓之“闷声大发财”。另外是在门上贴起春联，不扫地、不炒锅、不使用刀剪针线。起床后，一一向家庭长者拜年。互祝良吉。以糖圆子为早餐，中夜餐均以“隔年”饭菜为主，以祝“吃剩有余”。全家老小无事，以骰子掷状元红作乐。因曾守岁，是夜早睡。独有敲更老翁，继续敲打着竹筒更锣，呼喊着：“楼上楼下，火烛小心”使人心安。
  年初二，出门拜年。路遇相识，拱手作揖，恭喜发财。
  初三商店半边开门；初四店门全开，并于夜深时点烛挂灯，迎接赵公元帅，祭物除猪头三牲外，有活鲤鱼一条，于天亮“散福”前放生河中，默祝跳入龙门，并鸣放爆竹。
  春节中各家各户不拒绝乞讨者，并专为制作糕饼圆子。来者均有所得。
  正月十三日称“上灯”或上元节。正月十五称元宵节。十八称为落灯；上灯吃圆子，落灯吃糕。痛快玩六个夜晚，成为惯例。灯样多种，计有：龙灯、马灯、狮子灯、花篮灯、鱼灯等，舞灯之后，有的打扮成摩登模样，装为一男一女、边舞边唱民间小调，并有民族乐器伴奏，俗称“打莲湘”，也有用彩纸竹片扎成一橹作摇船状的，即所谓“摇荡湖船”。戏灯者事先预约，来则爆竹欢迎。过后小有礼物奉赠。
  各灯班要先至县府衙门舞灯，衙门事先清扫大堂，以示与民同乐，礼也不薄。落灯后，于正月十九日灯班执事者向各商店住户收灯包。多则银元数角，少则铜板三十。灯节之盛衰与年成密切有关，凡大丰收之年，农村舞灯者极多，记得有一年，十八夜进城龙灯共四十八条，可谓盛极一时。
  二月十九日，观音生日，信佛者均上乾元山进香。“拜香会”也同时上山（有关“拜香会”的情况，请参阅六月廿日的记载）。此时严寒已去，春来未久，足不出城者也籍此登山观光，故络绎不绝。
  清明上坟奠祭祖先，各家各户备有专用盒式菜篮，存放祭物。前三日为社日，“作社”三夜。实则是迎神赛会。其形式不同一般，先头以杂技式的火流星开道，后跟两面大锣，及绸伞绸旗。鸣锣者每敲十三下作休止，前十下稍慢，后三下则快，虽千遍一律，气氛庄重，起鸣锣开道的作用。接着是担子灯笼、多时三、四十副；形状如字母T字，灯挂两端。后面是钹、小锣、点鼓等组成的行列，打击乐器用架悬挂，其结构特殊而实用，敲击者各自背着，鸣奏时成快板，旋律别致，有感染力，致使儿童久随不舍，自然地编成“锣鼓响，脚跟痒”的顺口溜。其最后是神像，模样不同，一般俱是木雕，所谓“行身”者也。形如京剧戏装。有如今之航空座位，被绑在牢固的椅子上。神像之后，有掌扇及其长无比的百脚旗作护，该旗举起时高出二层楼房，沿边儿挂满灯笼。最后是一面大锦旗，大锦旗系夹层，中间挂灯笼。
  整个行列中有极多火把，均匀插入其中，以使平衡亮度。
  “作社”的主要神像有三个：戴府，称大老爷。叶府，称红老爷。柳府，称绿老爷。作社时，各自成队。所有灯笼均标贴神像称号。
  作社实有纪念先贤之义。以上三个，传说中均有舍己为人的事迹，如戴老爷系渔民，洪水中以身堵缺，因而牺牲，旧《县志》有记戴，其香火也最旺。
  清明日家家户户门上插柳条，各家用藕以糯米灌入孔内，将洗净甘蔗皮垫于锅底放糖煮食，其味香甜。
  是日早上作“旋社”，为作社之高潮，来自小南门外东坝里的名东坝姚华司。无神像，仅抬一亭形台阁。内供神主牌位，扛抬者都是彪形大汉，或单衣或赤膊，边走边旋，锣以急鸣开道，后边跟随千百农民，直冲衙门大堂，其势不可阻挡。此时衙内县长必须亲自设香案致敬。然后，旋社入大街。对平时刁难、刻薄农民的店家，作轻重不等之报复。一年三百六十五日，这天是农民扬眉吐气之日。
  三月廿四日至廿六日城隍会，同时也是一年一度最盛大的灯会。届时庙内大天井搭棚，以供神会活动场地。是日神像则换新装，香烛神灯连日不熄，烟雾迷漫。
  夜则举行灯会，城隍出巡，仪式极其庄重，前有特大椭园灯笼及头戴红帽扮成差役的喝道班开道，接着是吹鼓手及斧钺仪仗队，江南丝竹队，后面就是式样繁多、精致细巧的各种灯队，全用云母片熨接而成，似结晶体而透明，望之惊叹！如宝塔灯、香炉灯、嫦娥奔月灯等，特别令人难忘的是：有一座丝厂灯，内有缫丝车和女工等人物，形象逼真且能活动。这些灯部份在本县制作，有的来自邻县。行列中还有高跷，穿古装配成一剧，边踩边演；平地也有戏装者，各成戏剧中之一幕。
  最后是旗罗伞、日月扇以及押轿的神会掌管者，无数火把分别插入整个行列。
  城隍所经，鸣爆不绝，香案棋布。
  三月廿八日相传为紫阳观（原址在南门城边，即今之二完小所在地）东岳菩萨生日，南四铺一带，家家店铺张灯结彩，热闹非凡，连续三晚。菩萨也被抬着出巡。
  立夏市面有专制小型黄色甜烧饼，价格便宜。儿童向邻居派米，或至肉铺派肉，带炊具出城郊，采野笋摘蚕豆，菜饭一锅煮，名为烧野米饭。是日男女老少均称体重。
  端午是一个重要的节日，又名端阳。小孩穿印有蛇、虫、百脚之类的应时新衣。胸挂用彩线编织而成的香袋和樟脑丸袋（俗称癖瘟丹内装香料药物），脚穿老虎鞋，虎头两耳突出鞋尖。家家户户做棕子，形式多样，馅儿多种，兼作礼物送邻居赠亲友。上午洒扫庭院，沿墙脚撤石灰，屋内则熏烧药物，消毒杀菌，驱杀蚊蝇。门插艾枝菖蒲；堂挂钟馗画象。中午饮雄黄酒，肴馔中必有苋菜、黄鱼。小孩额上用雄黄画个“王”字。是日午后，照例赛龙舟，此舟特制，头尖而狭长，各船均有锣鼓手及指挥员。犹如机船之马力、舵手，起着极重要的作用。余者均为划手，体壮力健，无一不是汉子。东门城为出发点，也是决赛的终点。童谣：“五月五赛龙船，老鼠尾巴转一转。（注：老鼠尾巴在西门外）说明经该地转弯，然后再直冲终点，其长约近四千公尺。
  六月六猫狗汏大（洗）浴。
  六月廿日是下庙戴大老爷生日，是日要有“拜香会”，此为一年中最大之祝祭盛会，仪式隆重，凡各社所有仪仗和祭祀用物，均编入是日游行之行列。队伍有时长达数里。其先头“部队”已由溪东街出发，过东门城经县东县西街弯丁家弄进入直街，最后的这位“大老爷”，往往刚“走”下东门城脚。其形式也不同一般香会，兹将特殊者忆记如下：
  扮犯人，大都是儿童，如天主教徒，称自己为罪人。穿一身红衣，有的背插斩条，有的则戴上手铐和木枷，如戏剧《起解》中的苏三，骑坐于成年人肩头，随队游行，数量不在少数。（这些儿童，都因病许下重愿。病愈后，此日回愿，有迷信色彩）。
  所谓“拜香会”，据传是一种报娘恩的组织，包括有玉蜻蜓和扎臂香，前者以特制插有纸花的竹笼将体罩住，上身赤膊，笼筋上部挂有针钩，扎入扮演者上身前后；后者各肘用针钩扎通皮肤，挂着铅制香炉，内焚檀香。
  唱经班也是“拜香会”的组成部份之一，参与者都是精选的青少年，头戴太子帽，身穿斜襟绣花长袍，手捧架子小板凳，凳端焚着檀香，平面则放佛经，“三拜九叩”边行边唱，并有多种民族乐器伴奏，其声悦耳，不亚于教堂赞美诗。另外，还有杂耍打诨：杂耍如杂技团之玩飞叉弄三节棍，打赤膊，裤脚扎成灯笼；打诨者两人，装成老俩口子，老婆子带叶子帽，套假发，眼圈涂墨，面孔搽得雪白，两颊及嘴唇抹胭脂，手拿巴蕉扇。老头子同样打扮成一付滑稽相，情趣盎然，使人为之捧腹。
  纺绸龙灯此龙灯为城东九曲里社独有，分十三节组成，全用木机纺彩绸制成，与一般不同，带有腹部，形象逼真。
  七月七日妇女用荆树叶洗发，有兴者，黎明时上乾元山老鹰矶看喜鹊搭桥、牛郎织女相会。
  七月十五日俗叫七月半，是鬼节，又称盂兰盆节会。城关习惯，里弄街坊请道士和尚放焰口，吹乐唱经，焚烧人们送来的纸锭纸衣，夜间则放水灯，形如荷花，中插红腊烛。
  七月三十日为地藏王菩萨生日，夜间普插地香。
  中秋节是夜都用方桌垫高，置于庭院，上放新鲜水果及各种大小月饼、烧香点烛以供月神。雅兴者夜去慈相赏月，该地原为德清游览胜地，因半月池得名，留有苏轼五言诗一首。
  亲属友好之间，则互赠月饼。月饼以县桥堍下稻香村所产为上品，在都事先定制，用木片纸盒包装，价廉物美，香甜可口。
  是日，有些儿童相约去农村偷山薯、南瓜……等，名之曰“当官做贼”，也有去农村摘来桑叶插于门上，说是生意兴隆。
  农历九月初三传说为城隍菩萨三夫人生日，烧香老太婆集中于城隍庙念经拜佛，通宵达旦。
  初一至初三，为全年中最热闹的一次集市。整条县东街的门户均为各行各业的商贩临时租用，人行其间必须左右斜肩。推销线袜及旧衣服的商人，以打诨形式唱着调子逗引人群，更使交通阻塞。商品应有尽有，手工业及卖糖果者则当场操作表现，以示货真价实。走江湖卖膏药以及民间的各种艺术剧团，也都一一来此。计有：杂技马戏、魔术动物，设备较好的木偶戏，以及唱着山东腔调的西洋镜。凡三日，农民进城，热闹非凡，水泄不通。
  重阳节农历九月九日，习俗重九登高，提者歌于途，行者休于树，攀登远眺。是日吃栗糕，上插彩色小三角旗以示登高之意。童谣：
  上灯元子落灯糕，端午粽子稳牢牢。
  八月半月饼消得话，九月重阳吃栗糕。
  冬至系阴节，各户以丰富肴馔备酒祭祀地主阿太，夜则烧煮毛芋艿、蕃薯、风菱等，以白酒尝之，其状如米汤，酱酒店特为此日专酿，五个铜板可买一斤。吃补食则经济情况不一，各取所需。民谣曰：“有末吃一夜，呒末饿一夜。”
  十二月初八名为“腊八”，吃腊八粥，用豆、糯米、胡罗卜干、枣、栗、莲子等干果煮成。寺院僧人则以此供佛，因其味甚佳，吸引“信徒”前往品尝。
  小除俗称小年夜，德清惯例在农历十二月廿三日。是日打扫堂宇，做好室内卫生。用特制长扫巴清除屋子顶面灰尘。入夜祭祀灶神，名为“送灶”，用糖塔饼作供物，并以纸糊黄色虎皮桥焚之，意为送灶菩萨上天。煮赤豆糯米饭放红糖作夜餐。俗传请灶神吃糖塔饼、糯米饭都是为的粘住灶神的嘴巴，让他上天后少说人间坏话，颇有点“走后门”之意。
  农历廿五至廿八日至此一年将完，烧纸祭祖，以表心意。
  除夕指农历十二月终之夜晚，合家聚宴，俗叫吃年夜饭。是夜守岁，幼辈向长辈一一“辞年”，长辈则给予红纸包作“压岁钱”，并以糖果用纸包好，置于幼辈枕边，让幼辈次日醒来即可取食，名之“开口果”。是日债主可登门讨债，拮据者往往外出不归，以过难关，叫做逃债。过了子夜子时，第二天为年初一，就不便再讨债了。
  是夕灶神于半夜回到人间，谓之“接灶”。（袁培德撰文）