湖州德清县图书馆

杨坟的兴起，应归功于杨存中的开发。而文人的景仰，更因有高人遗踪。春秋晚期就隐居过著名谋士计然。
  计然一作计岘，又作计倪，本姓辛，名研，字文子，蔡邱濮上人。
  越国战胜吴国后，朝中大臣因功高震主，引起猜忌，纷纷引退。范蠡、计然师徒俩也渡过钱江，各自隐居于山林。计然择址于禺山北侧，隐居在深山之间。那山坐北面南，峡口对着禺溪，东西峰峦峭拔，中间涧水潺湲，苍松翠竹，白云蓝天，那幽胜的好景，不啻桃源洞天。从此，计然避世逃名，躲过了越王勾践大肆诛杀功臣的政治巨祸。
  计然隐居于此，后人为了纪念他，便将此山呼作计然山。但宋嘉泰《吴兴志》将山名记作“计筹山”。并曰：“越大夫计然尝计筹于此，故名。”其实，“然”与“筹”在当地方言中读音相同，并非计然在山上度筹划势。
  计筹山与禺山在西侧逶迤相连，而中间对峙，两山形成峡谷盆地，后来成为民居所在。据《武康县志》载：“计筹山，县东南三十五里，高七十三丈，围五里三十步。”可见其山不小。
  计筹山，除了计然避世隐居于此外，三国吴末叶，又有一位名叫计昭的将军隐居在此。据史料记载：“计昭，字叔明，黄武中为车骑将军，见皓（吴国末帝孙皓）荒暴，乃弃官隐居禺山，后晋宣帝屡诏不起。”这位计昭隐居之后，子孙繁衍。据传，今三合乡境内的东计家兜、西计家兜、计家埭等自然村中的计姓人家，都是计昭的后裔。
  绍熙元年（1190），姜夔因爱计筹山，在南坡开辟“白石洞天”结舍寓居。计筹山最繁荣的年代是元朝。那时，元政权统治江南，不少坚持民族气节的文人多遁隐山林，以示反抗。于是，计筹山成了大宋遗民的洞天福地。当时，许多名人都到过计筹山并留有诗文。计筹山之繁盛，一直延续到明初。
  经过沧海桑田之变，计筹山在清康熙年间武康知县吴康侯的游览中重振山声。吴康侯不仅写下了文字优美的《游计筹山记》散文，还写下了“花源一涧碧悠悠，木落空山水自流。丹灶月明鸡犬静，白云泉联竹松幽。书成越绝人何在？梧冷吴宫岁几秋。霸业烟消弹指梦，神仙安事觅封侯”的七言律诗《秋日计筹山怀古》。此后，计筹山再度成为羽客胜地，景物名区。在众多诗作中，值得一提的是清陈斌的《计筹山览古》诗：
  计然脱履遁樵苏，范蠡藏弓泛五湖。
  浙浙秋风千载恨，区区越国两狂夫。
  兴亡稻蟹偶然事，高兴莼鲈达者徒。
  独惜谋臣从古少，不营贩牧即屠沽。
  陈斌这首七律传颂很广，对计然、范蠡师徒俩的遭遇作了婉委的评论。
  更为难能可贵的是，在计筹山的半山石崖上，当年留下了一方赵孟游山时的手迹。这一方摩崖石刻，至今依然存在。上面的文字是：“吴兴武康计筹山，越大夫计然隐此成道。后千年，葛仙翁炼丹在此。又千年，当涂杜君道坚来登白石崖。二仙游侠，为四大域中建万古福地。大梁赵孟书。”
  名山有山志，起源较早。而计筹山作为名山，早在清乾隆年间，便已由李钟编成《计筹山志》。李钟字松崖，武康人，乾隆五十七年（1792）贡生，官任浙江兰溪县训导。他是我县历史上为名山写志的创始人。此后，民国期间的升玄观道士真谷子在民国20年（1931）完成了《计筹山志略》。两部山志，同辉互映，彪炳史册。（陈景超撰文）