湖州德清县图书馆

莫干山
  可与庐山、北戴河、鸡公山媲美，被列为中国四大避暑胜地之一的莫干山，是国家级风景名胜区。
  莫干山系天目山之余脉，拥有大小山峰180余座。主峰塔山，海拔718米，其外围还有石颐山，石峤山、高峰山、黄回山、铜官山等峰峦百余座，构成了德清县西部地区峰峦叠翠的自然风光。
  “登高四望满修篁，天与名山特地凉”。莫干山的清凉与铺天盖地的竹海林涛有关，全山种植毛竹1500亩，若将周围地区计算在内，将达19万亩之多。所以有“竹海”之誉，山上绿树葱郁，古木参天，夏承焘在《避暑莫干山》中曾说：“布地幂天皆竹影，翻江倒海是松涛”。
  云雾，是莫干山的又一奇观，每年五、六月间，霁雨初晴，茫茫云海，变化多姿，时而平静似棉絮，将连绵的峰峦淹没在团团云雾之中；时而汹涌似骇浪，犹澎湃之声惊拍于山崖之上，置身其间，宛如大海之滨。一到春冬，浓雾自谷底袅袅升起，眼前山峦树木皆披薄纱，丝丝缕缕，盘桓缭绕，别具情趣。若遇濛濛细雨，云雾更是
  空灵迷茫，大有梦幻之景。
  与云雾相得益彰者当是莫干山的泉水，所谓“百道源泉飞瀑布”是莫干山的又一自然景观，山上泉水触目皆是。“鹤啄泉”在芦花荡公园内，泉水常年不竭。其他如虎跑泉、花坑水库、古天池等都在青山环抱之中，碧波荡漾，清冽之水“虽冷饮可无河鱼之疾”。
  莫干山首胜，当推“剑池”，因有四叠飞瀑而久负盛名。剑池赏瀑，游人皆乐而忘返，说剑亭畔二叠瀑下，或濯足戏水，或临流拍照，畅其豪兴。而沿石阶下至潭底仰观，可见二叠瀑与三叠主瀑连为一线，仿佛银河从天而降，气势撼人。若沿对面小径过峭壁栈道，驻足观瀑桥，下临深渊，上顶悬崖，隔谷眺望飞瀑，令人神惊意骇，离尘出俗，而剑池之水凉气袭人，夏日在此濯足，乐趣无穷。
  “武陵村”东临陡崖，地势轩爽，犹似屋脊。塔山是莫干山上观日出的好去处，天将拂曙，注视东方，太阳喷薄于茫茫云海之中。在此远眺，四面峰峦偎依脚下，远处太湖如镜，运河似带，极目东南，钱塘江隐约可辨。（吴冠民撰文）
  馀英溪
  英溪，被誉为德清县的母亲河。她横穿县城，蜿蜒往东，一直延伸到澉山的艹宁溪漾。其河上的旖旎风光和人文历史是足以供人游览和遐思。
  英溪依照道光《武康县志》的说法，“源自铜岘山”。而新编县志与水利志认为源自大山岭，由双溪、合溪、阮公溪、盘溪、石扶梯水和石颐水等六支水会合而成的。从筏头至距武康十三里的花石坎历来称这段水叫余英溪，筏头又叫英红镇，武康过去也曾叫余英镇。而花石坎流经武康的一段水，习惯称之为前溪，在这段溪上，过去两岸青山绿水，岸边遍植桃树，每到春暖花开时节，落英缤纷，碎红满地，是一处春游踏青的好去处。
  余英溪从武康流向城关，其时水中花瓣已尽，而花蒂犹存，所以将城关南门城外一段水流称之为余不溪（“余不”的“不”读孚音，是花蒂的意思），其别名又称龟溪，龟溪盛产逆鱼。其水清冽，旧有
  龟溪夕照等八景。余不溪近东门城有北流水会合，称之为清河，在城关城内一段俗称长桥河，其北岸旧有余不庙，南岸有显佑侯庙（下庙）。
  英溪不独风景秀丽，而且哺育了德清历史上众多文化名人，沈约、孟郊、沈麟士、俞曲园等人都喝英溪水长大的，与英溪都有不解之缘。
  前溪还是中国歌舞的发祥地之一，明嘉靖《武康县志》载：“武康在唐朝时已成为江南习乐之地，江南歌伎大半出自前溪”，南朝时沈充所作的《前溪曲》流播极广。
  曾有“前溪三子”之称的武康人唐靖、韦人凤、陈之群对前溪更有详尽的描写与歌咏，唐靖还著有《前溪逸志》。
  历代文人在前溪留下过不少诗篇，最负盛名的是明代吴伟业的《送武康姜明府》：……放衙山色里，听事水声中，竹税官桥市，茶商客渚篷；前溪歌舞在，父老习遗风。（吴冠民撰文）
  莫干湖
  当你从繁华的都市来到莫干湖时，仿佛置身于另一个世界。这里寂静的峰峦、莽莽的林海、晶莹碧玉般的湖泊，还有天上飞的、水里游的、地上爬的，构成了一幅维妙维肖的大自然生态图。游人到此有身临“世外桃源”之感。
  莫干湖，在莫干山麓。湖面有9600多亩，最大蓄水量相当于12个西湖的总和。湖泊四周青山环抱，竹树青翠，碧波荡漾。每到春夏时节，莫干湖西北侧的花果山百花争妍，蜂喧蝶闹。到了果子成熟之时，杨梅、梅子、水蜜桃、梨、西瓜等硕果累累。
  莫干湖四周峰峦迭翠，湖水碧澄，又是飞禽走兽栖息之处。每年初冬至翌年的清明前后，成千上万只野鸭子飞临此湖，它们白天在远离湖岸的水面遨游，晚上又到邻近田野和山岗栖息。湖心小岛，随湖水涨落而浮沉。并有大批天鹅在此栖息，故称“天鹅岛”。这里真是鸟的天堂，杜鹃、画眉、黄莺、相思鸟等多达20多种。除鸟类之外，穿山甲、黄鼠、野猪、黄麂、野兔、獐等动物出没于群山之中。若遇上洪汛季节，泄洪洞前会见到“鱼头攒攒”可以欣赏到难得一见的“天下鱼观”。（钮智芳撰文并摄）
  下渚湖
  下渚湖在防风古国境内。下渚湖异名颇多，因传“防风氏所居”，故叫风渚湖或封渚湖；又因与“哑子”谐音，俗称哑子湖。此外也有叫九里湖、巽湖的。下渚湖广10平方公里，湘溪和英溪两条支流的水分别由南北方向注入湖中。湖水出巽斗门、塘泾斗门、五闸斗门汇入东苕溪（龙溪）与京杭大运河沟通，以得舟楫之利。湖面空阔处，茫茫烟水，四顾无地，湖中大小屿墩数十处，港汊纵横，宛若迷宫。所以有“千巷划菰芦”的景观。湖水深2米上下，常年水位少有涨落变化。若乘小舟，荡漾湖中，举目远眺，湖的四周连绵青翠，临水插花。在湖的北岸，鸡笼山、玉屏峰（麂角顶）、上渚山、鸭啄山、防风山历历可见。
  下渚湖西岸有隔湘溪与防风山遥相呼应的是禺山。湖的东面，有并不高峻的湖上山，与道观山逶迤相连。南边万顷田畴，水塘似镜，一派江南水乡风光。一座孤峦——豸山涌出湖面，犹如湖中一颗诱人的绿宝石。它形似古代传说中一种名叫獬豸（独角羊）的神兽，故名豸山，又叫云寨山。此山高仅6.6米，山上遍栽桑竹，山下芦荻随风摇曳，波光树影，颇具野逸之气，是垂钓游泳、野餐、赏月
  之理想场所。
  用“风景如画”来形容下渚湖一年四季的景色并不过分。每逢春风和畅之时，碎红乱点，万物光辉，人当陶醉其间；若到炎炎夏日，湖上绿荷伞盖，云浮半空，南风徐来，让人顿觉清凉无汗；到了天高云淡，桂花飘香之季节，这里又是苇风芦影，景宇肃澄，令人心旷神怡；入冬，霜林冰岸，雾散穷天。一旦瑞雪，湖面上下，鹅毛翩翩，一个晶莹透剔的下渚湖真个让人流连忘返。
  下渚湖非但四季景色迷人，更称得上特产富饶。湖中红荷菱角，莲藕生香，鱼、虾、蚌、鳗、鳖等水产丰盈，水鸟成群，浮游于河上与水草之间。当地渔民每逢捕捞时节，便撒网放笼，不亦忙乎。湖边尽是柔桑清竹，白李红梅，蔬果之属，五花八门，不可不谓丰赡。芦苇丛中又是野禽栖息之所，野鸭、凫鹜、鹭鸟随处可见。“点点随水，嗄嗄芦湾”，名不虚传。
  下渚湖不但景色旖旎，物产丰富，且文化底蕴也十分丰厚。不但民间流传着不少美丽的故事。而且历代文人墨客对她也有过不少记述与赞咏。最有名的恐怕当推200多年前的一位因写了《长生殿》而名噪一时的戏剧家洪昇的那首五言律诗了。诗云：
  地裂防风国，天开下渚湖。
  三山浮水树，千巷划菰芦。
  埏埴居人业，渔樵隐士图。
  烟波横小艇，一片月明孤。
  清康熙初年，武康知县吴康侯面对“延袤九里，藕叶菱花，溶潏平波”的下渚湖发出“假如东坡和靖两公，筑堤移柳，栽梅放鹤，曷亚荷花十里，桂子三秋耶”的感叹！（吴冠民撰文钮智芳摄影）
  防风山
  防风山是防风古国的中心区域，防风古国的文化遗存大都聚集于此。
  防风山不甚高，海拔仅125米，在下渚湖的北岸。它东起观音岭，西连茅田畈，北至资敬寺，南麓便是二都集镇。防风山异名颇多，风山、封山、封公山、风渚山等等均是它的别名。
  防风山与辅佐大禹治水的防风氏密切相关。古书上说“古防风氏之国”；防风山因有深远的人文渊源和秀美的自然景观，早为人们所瞩目。在1500年前的南朝宋时期，山谦之的《吴兴记》中就提到“吴兴西有风渚山，一日风山，有风公庙，古防风国也”。此后逐渐成为一处游览胜地。山上的“封公石窟”、“乾峰耸翠”、“奇松待鹤”、“古梅胜景”、“百丈深潭”和“潘老仙踪”等景点都是令人驻足流连的地方。
  从防风神祠后面沿石阶而上数百步，旧有“观音阁”、“听雨楼”等建筑。现在残留的台座尚依稀可辨。“听雨楼”依山岩而筑，四周修竹萧萧，环境极其幽静。原先古梅成林，尤其栽有名贵的古梅多株，是封山上一处重要景点。其上有一岩洞，俗称“小蝙蝠洞”，这小蝙蝠洞是相对上面的“封公洞”而言。
  由观音岭向左侧上山，就到达了《山海经》中称之为“大人之堂”的“封公石窟”，亦称封公洞，俗称蝙蝠洞。这里“岩窦轩翥，高可三、四丈，如堂皇然”，洞常年渗水，夏日冰凉，人入无汗。道光《武康县志》载“洞中广容百席”，相传为防风氏居所。洞口高大，有石刻数处。前人来此题咏不少。
  石室后有蝙蝠洞，洞内蝙蝠无数。传说此洞深不可测，通山下风渚湖，又说可通徽州。
  出封公石室，往东有龙池，池水终年不涸。沿龙池拾级而上就可到达朝阳禅院（今已废）。院后亦有一池，池水清澈，两边峭壁危立，若再沿石梯而上，即入“天上室”，安坐其间，防风古国景色皆可尽收眼底。湖水云天，碧树青瓦，如坐画境。
  封公洞西侧为封山主峰——待鹤峰。这里峰峦陡峭，怪石嶙峋，顶峰原有7棵古松，虬枝曲干，凤翥龙飞，时有野鹤飞来栖集其上。现在仅存一株。这“奇松待鹤”是“封山十景”之一。
  沿封山西下，是圣堂岭。西去为“泅水庵”，庵后石壁突兀，下俯清泉。庵之西登山半里许，中贯一石，如梁可渡，称为“仙人桥”。东上即“百丈潭”，潭深不可测。往下有石池，其间大石凌空。潘道士者于此修炼，故云“潘老仙踪”。《吴兴合璧》中有一段骈文，对防风山这些景点写得颇有诗意：
  “阳有风渚之湖，东有观音之岭，缘磴而上，封公之洞，一窦堂开。俯泉而过泗水之庵，两岑岸立，道旁片石，独留宝剑之光，壁下一泓，犹识龙池之水，仙人桥上，高峰排云，大士阁前，碧山入画。”（吴冠民撰文）
  铜官山
  距武康县城仅9公里之遥，有一处曾经在历史上令人刮目的地方，这就是“重岩绝磴涉无端”的铜官山。铜官山又名武康山。世传汉朝时吴王刘濞曾在此采铜，铸钱和制造兵器。
  铜官山并不高，海拔不过252米，但茂林修竹，万壑秋声，景色极佳。古往今来曾招徕不少墨客骚人于此吟咏，留下了不少锦绣诗章，从不同角度对这里的景色作了描写。“万壑秋声松四面，一林浓翠竹千行”（林述曾）、“金沙遥映日，铜井暗流泉”（韦人凤）“半生杖履经行处，杳在云烟仿佛间”（程九万）等不失为佳构。
  铜官山旧时景点颇多，诸如古月泉、清奏亭、毛公堂、赤松涧、缓步堤、内院（苑）桥、牛头峰、擎天松、无畏庵、留云洞、石燕洞、赵监庙等。山顶至今仍有两坎，即为当年采铜遗留下来的铜井。井方径丈许，深不可测。道光《武康县志》说它“水无盈缩，色以时变”。井旁石笋多产青绿，旧时山僧取之以饰佛髻。井边有“石燕洞”。
  离石燕洞数百公尺有炼铜滩，许是设炉炼铜之处。道光《武康县志》说此“大可一亩碎石绣绿皆金碧色，纤草不萌。”嘉靖《浙江通志》认为余英之水由此而出，铜官山秀丽的自然景观让人乐而忘返。怪不得宋代的毛滂要说“踏遍武康境，铜山分外幽”了。
  铜官山最负盛名当推“龙象之护持，宰官之功德”的古刹铜山寺。铜山寺座落在铜官山麓，寺初建于10世纪初，原先名“资福寺”，到宋治平二年（1065）改名为“隆教院”，后再更名为铜山寺。自从宋建中靖国初，一位名叫维琳禅师的高僧当了这寺院的住持后，才声名日隆，盛极一时。
  铜山寺后有蝙蝠洞。洞深而广，内隐蝙蝠无数。1934年出版的《莫干山指南》说“胆壮者入洞一驱，蝙蝠群飞而出，其大逾鸽，一时洞中‘拍拍’之声堪以惊人。”寺前还有松树，高耸云天。在1930年前后，铜山寺殿宇仍保存完好。周庆云所编《莫干山志》还称“今大殿建新，群屋皆备”。解放后一度被用作民居，且年久失修，早失旧时风光。“文革”期间山民移居，所剩屋宇也随之被拆。现在废址尚存，在所遗留的柱础和墙基中，仍可想见当年轩敞的庙貌景象。近年，有好事者于原址构筑了一座规模极小，建筑简陋的佛殿。（吴冠民撰文钮智芳摄影）
  天泉山与葛岭
  直到现在，县内人士不知天泉山的恐怕不在少数，这也许应了清代郑训达在《天泉山》诗里说的“山因太好不知名”的一句了。
  天泉山距莫干山很近。在塔山西北十华里处，如果从林海亭步行半个多小时便可到达山顶。其高七百多米，山南是后坞村。如果从后坞村东北山脚沿溪上山，一路涧声竹影，风景特秀。过椅子石，达双涧口，东峰壁立百仞，崖上竹树繁茂，东西两涧水至此汇合，水声如雷霆轰鸣，就是在三伏盛夏，仍是寒气逼人，在此竹径中徐行三、四里，便达山顶，山顶平畴百亩，四时流水涓涓。天泉山也是因山上多泉水而得名，清武康知县吴康侯有《天泉山》诗说：“山头百道潺湲水，流过溪桥尽向西”。
  天泉山的森林覆盖率达100％，近代几次有人欲开发此山。天泉山不失是一处观光避暑度假的理想场所。
  葛岭在莫干山南麓，与天泉山相距不远。这里峰峦叠翠，飞瀑
  溪流，与天泉山可谓合璧。其景点有龟鹭私语、亮洞崖、蝙蝠崖、飞来石、牛背脊、一线天、和尚石、天池、石洼潭、大瀑布等等。
  总之，天泉山与葛岭都是有待开发的处女山，想象不久的将来，她们必将成为旅游胜地。（吴冠民撰文）
  响应山与下龙潭
  县城往西约4公里，有一处“大小响应”的响应山与下龙潭。山上树木葱茂，翠竹遍野，绿荫如海，风吹影舞，一派绚丽风光。山谷中有泉一泓，从石罅中泻下，若素练注入下龙潭，潭深水碧，清新怡人，环境十分幽雅。早在唐、宋年间，就以青山绿水和风景秀丽受人关注。成为许多文人骚客游览赋诗的地方。道光《武康县志》载：响应山，其上有大响岩、小响岩，人经此者，随语应声。岩上凿‘甘露响应’四字。《余英志》云：“响应山下有龙湫，水色正碧，传山有二玉应人如谷之答应，故名“玉石响”。“唐刺史于改其名碧玉潭，与宋葛胜仲皆有题刻”。《吴兴掌故》说此山随人声大小响应，故有大响小响之名”。
  《武康县志》记载的碧玉潭，地处响应山下，有断崖瀑布从20余丈高处飞流直泻其中，形成了一个气
  势磅薄、碧波荡漾、深不可测的大水潭，名叫“下龙潭”。此处曾经被列为武康八景之一，颇得当时许多官吏、名士的青睐。唐贞元十年（794年），湖州刺史于和监察御史薛公允等9人同游响应山和碧玉潭，留下了游记刻石，至今仍存。
  宋文学家苏轼和“江南佳公子”毛滂在下龙潭曾留下过一段佳话。元符二年（1099年），毛滂赴任武康知县。翌年秋，全县大旱，良田龟裂，溪水断流，禾苗枯萎。身为父母官的毛滂忧虑万分。他赤脚草鞋，身穿蓑衣，随带差役，步行八里外的响应山下龙潭求雨，并写了《响应祷雨寄苏文忠公》寄与被贬海南儋州的苏轼。同年，苏轼作了《复毛东堂响应祷雨》诗。毛滂在政务之余也将“响应潭”写进诗中。其诗曰：水面平波一镜空，夜深明月照龙宫。猿声未响潭先响，一树花开两树红。（钮智芳撰文）
  碧坞龙潭
  碧坞，是南路乡主要景区之一，地处莫干山北麓。境内有小桥、流水、奇石、古树。其中仅国家一级保护树种“南方红豆杉”就有20多棵。树龄长，树干高大粗壮。小溪右侧的一棵高20米以上，胸径1.3米，树龄有千年，号称“红豆杉之王”。村道左侧竹林中，又有一棵高20米，胸径1米，树龄超过了600年。山坞竹林环绕，溪水哗哗，不失为一处极好的景区。
  进碧坞村，循石径蜿蜒上行约600米，便到了龙潭。潭两侧有巨石凌空，成对峙之势，形成狭壑，溪流奔腾，一跌而泻，落差有16米多，景色颇为壮观。远远望去宛如龙口喷雪，近看又如绫缎闪光，白濛濛一片，令人叫绝。瀑布上端有一石甚为平坦，村人呼“仙人
  石”。据说为汉钟离、韩湘子对奕之处，现石面棋纹依稀可辨。瀑布注入处，潭深莫测，相传与东海相通，有龙潜藏。潭侧两壁屹立，宛如大门，宽2米余，为溢水通道。通道边怪石错列，如雄狮昂首，如熊踞虎盘。1926年，周庆云曾作诗称赞：“瀑流百折下山溪，叠石分流高又低”。龙潭右侧峭壁上还刻有周庆云的手迹“上有飞瀑，下注农田，潭深莫测，有龙潜焉，灵应祷雨，自昔相传，残刻于，贞元纪年，并此四字，亦化云烟。”笔力雄厚，至今犹在。于曾为湖州刺史。“残刻”为其游龙潭遗迹。
  沿龙潭下行，山溪弯曲如蛇，富有韵律。溪中巨石或卧或立，两岸竹林修长，群峰崔嵬，是游人探险赏景的好场所。（钮智芳沈忠武撰文）
  计筹山
  杨坟的兴起，应归功于杨存中的开发。而文人的景仰，更因有高人遗踪。春秋晚期就隐居过著名谋士计然。
  计然一作计岘，又作计倪，本姓辛，名研，字文子，蔡邱濮上人。
  越国战胜吴国后，朝中大臣因功高震主，引起猜忌，纷纷引退。范蠡、计然师徒俩也渡过钱江，各自隐居于山林。计然择址于禺山北侧，隐居在深山之间。那山坐北面南，峡口对着禺溪，东西峰峦峭拔，中间涧水潺湲，苍松翠竹，白云蓝天，那幽胜的好景，不啻桃源洞天。从此，计然避世逃名，躲过了越王勾践大肆诛杀功臣的政治巨祸。
  计然隐居于此，后人为了纪念他，便将此山呼作计然山。但宋嘉泰《吴兴志》将山名记作“计筹山”。并曰：“越大夫计然尝计筹于此，故名。”其实，“然”与“筹”在当地方言中读音相同，并非计然在山上度筹划势。
  计筹山与禺山在西侧逶迤相连，而中间对峙，两山形成峡谷盆地，后来成为民居所在。据《武康县志》载：“计筹山，县东南三十五里，高七十三丈，围五里三十步。”可见其山不小。
  计筹山，除了计然避世隐居于此外，三国吴末叶，又有一位名叫计昭的将军隐居在此。据史料记载：“计昭，字叔明，黄武中为车骑将军，见皓（吴国末帝孙皓）荒暴，乃弃官隐居禺山，后晋宣帝屡诏不起。”这位计昭隐居之后，子孙繁衍。据传，今三合乡境内的东计家兜、西计家兜、计家埭等自然村中的计姓人家，都是计昭的后裔。
  绍熙元年（1190），姜夔因爱计筹山，在南坡开辟“白石洞天”结舍寓居。计筹山最繁荣的年代是元朝。那时，元政权统治江南，不少坚持民族气节的文人多遁隐山林，以示反抗。于是，计筹山成了大宋遗民的洞天福地。当时，许多名人都到过计筹山并留有诗文。计筹山之繁盛，一直延续到明初。
  经过沧海桑田之变，计筹山在清康熙年间武康知县吴康侯的游览中重振山声。吴康侯不仅写下了文字优美的《游计筹山记》散文，还写下了“花源一涧碧悠悠，木落空山水自流。丹灶月明鸡犬静，白云泉联竹松幽。书成越绝人何在？梧冷吴宫岁几秋。霸业烟消弹指梦，神仙安事觅封侯”的七言律诗《秋日计筹山怀古》。此后，计筹山再度成为羽客胜地，景物名区。在众多诗作中，值得一提的是清陈斌的《计筹山览古》诗：
  计然脱履遁樵苏，范蠡藏弓泛五湖。
  浙浙秋风千载恨，区区越国两狂夫。
  兴亡稻蟹偶然事，高兴莼鲈达者徒。
  独惜谋臣从古少，不营贩牧即屠沽。
  陈斌这首七律传颂很广，对计然、范蠡师徒俩的遭遇作了婉委的评论。
  更为难能可贵的是，在计筹山的半山石崖上，当年留下了一方
  赵孟游山时的手迹。这一方摩崖石刻，至今依然存在。上面的文字是：“吴兴武康计筹山，越大夫计然隐此成道。后千年，葛仙翁炼丹在此。又千年，当涂杜君道坚来登白石崖。二仙游侠，为四大域中建万古福地。大梁赵孟书。”
  名山有山志，起源较早。而计筹山作为名山，早在清乾隆年间，便已由李钟编成《计筹山志》。李钟字松崖，武康人，乾隆五十七年（1792）贡生，官任浙江兰溪县训导。他是我县历史上为名山写志的创始人。此后，民国期间的升玄观道士真谷子在民国20年（1931）完成了《计筹山志略》。两部山志，同辉互映，彪炳史册。（陈景超撰文）
  吴羌山及周边胜景
  吴羌山，俗叫乾元山，在城关清溪之滨。吴羌，汉代名士，避王莽之乱，南来此山隐居，后人便以吴羌名山。到南朝宋时，东沈人沈麟士（419—503）也来吴羌山隐居讲学，跟他学习的近100人，环绕沈家周围自行造房。当时俗谚说：“吴羌山中有贤士，开门教授居成市。”沈麟士家贫，以织帘为生。他讲经著书，好学不倦，人称“织帘先生”。清沈用霖《吴羌山怀古》诗云：
  紫色蛙声迹已陈，烟霞何处问遗民？
  曾随梅福同辞汉，却喜桃源独避秦，
  此地馨香千载奉，当时烟雨一犁春。
  织帘继起高踪远，古庙荒祠若比邻。
  “紫色蛙声”指王莽新朝。梅福，汉寿春人，王莽专政，弃妻子南来隐居。荒祠即织帘先生祠。明嘉靖四年知县方日乾重建，改名织帘书院。乾元山顶旧有高士庵，建于宋代，同治七年（1868）重建。1939年11月日军侵驻德清，山顶设有岗哨。1942年8月，日军撤退，庵屋被毁。半山腰有乾元寺，建于梁大同二年（536），同治间（1862—1874）重建，解放后拆毁。长桥南堍原有观音堂，为乾元寺头山门，直上通大殿。寺后水潭，中有蝾螈。寺东面几十步原有腰金塔，今存塔基，地平坦，俗呼鹞鹰基，实为腰金基之误。
  乾元山西侧有座小山叫丁山。海拔只35米。山西麓有裴坟庵。庵东面丁山南原有吉祥寺，明万历年间（1573—1620）建，清同治中重建，1946年拆毁。
  丁山与城山隔龟溪相对。城山海拔80米，原名吴憾山。相传吴王夫差憾越王勾践伤父之足，率兵伐越，在这山上建筑过城堡。
  山南麓原有孔瑜墓。西面有刘王堂，清光绪八年（1882）重建，祀刘锜。相传南宋初年，抗金将领岳飞挚友刘锜，曾带领2万宋军，在新市、德清一带抵御10万金兵，在民众支持下，金兵溃退。因之两地都有刘王堂，纪念他的抗金功绩。城山北面有慈光寺，俗叫城山寺，宋熙宁中（1068—1077）建，清光绪初（1875）重建，1945年被毁。1996年重建，移西北山麓，平屋二间。
  城山东北，隔导流港相望，有赤土山，海拔33米。从前有个风水先生，说这里有贵人气，于是山岗被人凿断，露出赤土，因名赤土山。当地人俗称小马山。
  在城山、赤土山之间，曾发掘出大量瓷器、窑具、碎片，这里是东晋到南朝（320—570）德清窑的一部分。赤土山下原有大悲庵，清咸丰十年（1860）间兵毁。
  赤土山东南为大假山，海拔42米。原名市亭山，俗呼市头山。地名普查时改为大家山。晋王羲之任吴兴郡守时，曾在山前面溪营造住宅。这里地势高爽，树竹苍翠，景色宜人。今大家山公园逐步改造，日臻完美，俞平伯铜像就矗立在这山上。（蔡剑飞撰文）
  石门卡
  石门卡地处莫干山西北的郎家村境内。此处原属归安县境。光绪《归安县志》载：石门山，在归安县，近杨坞、俗名石门卡。两壁突兀，西侧石壁对峙，壁高25米左右。夹道如双阙，左端高耸笔立，右侧横亘似城墙。传说八仙之一的吕洞宾，从安吉孝丰挑来两块巨石，准备挑到乔溪去筑城。当他挑到石门卡地方时，被清晨起来放早牛的牧童看见了，就大喊一声：“这个人好大力气，肩上挑了两座石山”。吕仙被识破后就把担子一放上了天。这两座山变成了两扇巨大的石门，故称石门卡。石门中间有一石涧，泉水潺潺。沿涧上行约200米，即到了法华寺。该寺原名“玄真观”，为佛道合祀。民国23年（1934）改道观。25年筑楼层三楹，香火颇盛。寺院构筑奇特巧妙，大殿一半置于溪涧之上，一半紧依山
  石，犹如“吊脚楼”。殿后无墙，凭借石壁支撑。神龛背倚山石，自然得体。龛右侧有仙人洞，寺后有仙人桥为自然所形成，桥下有石级，可盘级而上。桥面有足迹，相传仙人所留。寺内另有铜钟一座，上有“佛日增辉”四字。石门卡虽无奇峰险岭，但崖涧交夹竹树掩映，有寺有景，倒是别有一番情趣。（钮智芳沈忠武撰文）
  浙北第一漂
  西距县城武康八公里的莫干湖大坝下，溪流曲折多姿，富有诗情画意；四周青山环抱，茂林翠竹，浓荫匝地。远望群峰起伏，层次分明，潺潺流水，碧波悠悠，山水相间，辉映成趣。游客乘坐在筏子内，随波自西向东缓缓漂流，悠哉乐哉，令人心旷神怡。这便是“浙北第一漂”，它从莫干湖大坝下30米处，沿余英溪顺流而下，至龙头堰，全程约3000米，漂流时间为50分钟。乘坐的全部是军用橡皮划艇和从美国进口的阿盖小艇，舒适、安全、可靠。（钮智芳沈海鹰撰文）