湖州德清县图书馆

据载“武松脱铐拳”为明清武术家根据小说《水浒传》中“武松大闹飞云浦”的故事情节，通过形象思维，模仿武松在披枷戴铐情况下，运用武术的攻防技术，战胜敌人的形象而编创的拳术套路，该套路共有16种手法，6种腿法，67个拳术动作，主要运用肩、肘、胯多种技击方法，分为带铐、搏斗、磕铐、脱铐、取胜等七个层次，其结构清晰，技法独特，突出肘法，别具一格，因此，在民间广为流传。
  武松脱铐拳
  丁阿毛，男，1931年2月生，南浔区善琏镇人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“武松脱铐拳”。
  在湖州东南方向45公里的水乡古镇善琏一带，武松脱铐拳拳术已经流传一百多年，原来这是伢丁家的祖传拳术，本乡自古就有清明游含山的习俗，年轻时每逢清明前、正、后三天，我就带领“打拳班”人员开船去表演一番，凑个热闹。
  记得听我父亲说过，我爷爷是晚清一名知名拳师，他根据自己所学拳术，结合民间防身、保健、观赏于一体的思路，独创了一套休闲拳术（带障碍性的拳法），其开场表演和拳法与现今的武松脱铐拳基本一样，也是“抱拳行礼”“劈手蹬脚”的规范性动作，但随着套路的发展，就有了明显的特点。主要表现为：1.有一半以上的动作是右手紧握左手的手腕，在打拳中始终不松手，特意人为地添置一些障碍，以增强人体在受到障碍时的适应能力和反抗技法。2.拳术中带有“前空翻”“两手相连、双脚跳过”“双手作‘铐状’，越过头顶”等技巧性动作。所以，此拳法在展示高超技法的同时，也具有很强的观赏性。
  后来因为家道中落，流离失所，定居于现所在地，但祖上视拳术为家宝，克服家贫之困难，将拳术原本传给他的独生儿子，即我的父亲。所以说我的祖父丁阿树（生卒不详）是“武松脱铐拳”的创始人，也是丁家的第一代传人；父亲丁阿天（1938年亡故），是丁家的第二代传人，也是当地有名的拳师，传到我是第三代了。因旧时有个规矩，凡随家里长辈学艺的，即使学会了也不能上场面，需要另拜师傅，所以，我随父亲习武后，又跟莫蓉盛林山拳师许银宝学习其他拳法，俗称“过堂”。
  回想我一生的习武生涯，和祖父、父亲的目的有所不同，祖父是为了吃饭，按照现在的话说是工作，父亲可能更多的是为了家传，因为毕竟是祖上的精神财富，而我习武说穿就是小时贪图好玩，大了感到有趣，解放时我才二十出头，那时没有文艺活动，练习拳术算是高雅文明的活动了，好在含山有清明踏青的习俗，我这套家传拳术算得上是不错的游戏节目了。以前是大呼隆生产，生产之余没有休闲项目，不是说说臭话，就是喊喊鸡鸭，一些年轻人便连拖带拉要我教几招，我想想这虽然是家传，也不能当饭吃，更何况平时习武最好也要搭档，教他们也无妨，兴来可以一起乐一番，这样，村上追随者不少，看着大家练得有模有样，我一发而不可收，精选细挑组织了一支“打拳班”，正儿八经练起武来，后来应乡贤之邀作为表演节目，村民百姓一致看好，清明游含山活动，自然成为保留节目，直至“文革”才揠旗息鼓，习武一生总算为社会作了点滴贡献。
  “打拳班”红火之时，正是我儿子少壮之期，此时我心里突然闪过一个念头，家传不能断在我手里，遂与儿子商量，未料儿子二话没说，还说愿意把家传永远传下去，听后我即感到高兴，又感到惭愧，自己活了一大把年纪觉悟还没有儿子高，于是儿子丁生源当之无愧地成为丁家第四代传人，后来我年纪大了，也管不得那么多了，但儿子非但有志气而且有能耐，把家传分别传给他的两个儿子丁建峰和丁学良，他们俩就是我们丁家的第五代传人了。
  目前，农村实行产业调整，年轻人纷纷外出做工，已没有人愿意练武习术了。我也没有其他爱好，虽然年纪老了，没啥事天天照练不误，我的床横头和枕头下，放着的全是我喜爱的刀、剑、棍等练武器械，一天不练，就会浑身不舒服。回过来想，我习武一生，没有冤枉，看我身体硬朗，无病无痛，家传得到光大的同时，又为百姓奉上精彩的表演，难道不是利国利民又利己吗？