湖州德清县图书馆 内容
练市船拳（省级非遗项目）
练市船拳，练市人俗称“拳船”“打拳船”和“擂台船”。练市船拳始于吴越春秋，盛于明清。
相传旧时太湖湖匪盛行，官府肃匪无措，船民、渔民就自备刀刃，延武师习武，既御匪，又强身，遂发展成为船拳。后世盛匪清，便成为健身和表演而已。船拳表演时把两只农船拼扎一起，用木板铺成平面，船后部挑扎彩楼，挂牙旗，插彩旗，船前部铺地毯为武场，供武士们拳打脚踢，舞枪弄棍，或单打，或双打，或群打，变化无穷。船拳套路丰富多彩，据传有百余套，如“大金枪拳”“三门拳”“四门拳”“石担开四门”等。
练市船拳历为含山蚕花节民间艺术（武术）主要表演项目。年届清明，各村拳船竞发，蔚为壮观。进入含山港，驻舟为营，立即开打，一试高低。自明清以来，从不间断。“文化大革命”期间被取缔，20世纪80年代初，练市船拳复出。2009年6月22日，练市船拳被浙江省人民政府列入浙江省非物质文化遗产名录。
练市船拳
王金炳 口述
王金炳，男，1938年2月出生，南浔区练市镇人。浙江省级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“练市船拳”。
我家祖上世代习武，特别喜欢研究练市船拳。我父亲王桂宝，是有名的练市船拳拳师。父亲的徒弟很多，每到空闲的时候，他们都会拥在我家里，请我父亲授艺。因此，我自小张开眼睛见到的都是乒乒乓乓的兵器碰击声。那时虽然年幼，不懂船拳的套路，但练市船拳在我心中生了根。
我正式学船拳是从14岁开始。学拳是很苦的，初学那年是冬天，没学几招，就累得浑身是汗，得脱掉棉衣。父亲教拳很严，见我的招式不合他的要求，就无休止地要我一遍又一遍地练，直到他满意为止。有时脱了招，他就一个巴掌打了过来。滚、爬、跌和兵器碰撞，加上被父亲所打，身上青一块紫一块，夜里睡在床上痛得动都不能动。但由于自己喜欢武术，第二天咬紧牙关又开始继续练拳。
16岁那年清明节，我们施家浜拳船一早就开往含山献艺，我也随船而去，正式上场进行表演。因我单打套路正，招式规范，含山滩上的游客不仅鼓掌，还“好！好！”地大声为我鼓劲，当时我心中觉得比过年还高兴。后来，我每年头清明去含山表演，二清明在练市表演，三清明还去乌镇表演。
不间断的表演，不间断的精益求精地练习，年复一年，我的拳艺逐渐成熟，在武术队员中遥遥领先，不仅被当地前辈和同辈武术界人士认可，还在周边地区武术界也有了较大的影响。因此，前来拜师求艺的年轻人也越来越多。历年来，我先后收了82名徒弟，不少徒弟均有了出息，在各类赛事中捧回了大奖。
由于“文化大革命”的影响，我们施家浜村的拳术被迫中止，但我们在家里练习不止。上世纪80年代后期，以我为首的武术骨干决心重新恢复练市船拳。因多年不练，加之不少队员年事已高，故组建船拳复出工作十分困难。我不辞辛苦，不分地域，四处招募了一批武术爱好者加盟，重新开始操练。经过大家努力，复拳工作终于就绪。接着，我就借农船，筹资金，购道具，添设备，迎接含山蚕花节的到来。上世纪90年代初，沉寂了20余年的练市镇施家浜船拳重新亮相含山，只几个回合，便激起了数万游客的阵阵掌声。认识我的人都夸我宝刀未老。2000年，我和同事的练市船拳被央视摄成专题片在CCTV—5套《华夏一绝》栏目中播出。
在多年的习武中，我们通过对练市船拳的挖掘、整理和创新，套路不断增多。根据练市地域特色，我还自创了一套《十八抓虎拳》多次表演，深受观众欢迎。
2004年，在第二届浙江省国际传统武术大赛中我表演的《三门拳》获金奖；2005年，在第三届浙江省国际传统武术大赛中我表演的《大金枪》获金奖；2006年，在第四届浙江省国际传统武术大赛中，我表演的《练市船拳》获金奖；2007年，在第五届浙江省国际传统武术大赛中，我表演的《四门拳》获金奖。在省、市的各类武术赛事中，我们施家浜船拳队的集体和个人均获得过可喜的成绩。
2009年9月，我被浙江省文化厅评定为第三批浙江省非物质文化遗产“练市船拳”代表性传承人。
【整理者：尹金荣】
武松脱铐拳（市级非遗项目）
据载“武松脱铐拳”为明清武术家根据小说《水浒传》中“武松大闹飞云浦”的故事情节，通过形象思维，模仿武松在披枷戴铐情况下，运用武术的攻防技术，战胜敌人的形象而编创的拳术套路，该套路共有16种手法，6种腿法，67个拳术动作，主要运用肩、肘、胯多种技击方法，分为带铐、搏斗、磕铐、脱铐、取胜等七个层次，其结构清晰，技法独特，突出肘法，别具一格，因此，在民间广为流传。
武松脱铐拳
丁阿毛 口述
丁阿毛，男，1931年2月生，南浔区善琏镇人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“武松脱铐拳”。
在湖州东南方向45公里的水乡古镇善琏一带，武松脱铐拳拳术已经流传一百多年，原来这是伢丁家的祖传拳术，本乡自古就有清明游含山的习俗，年轻时每逢清明前、正、后三天，我就带领“打拳班”人员开船去表演一番，凑个热闹。
记得听我父亲说过，我爷爷是晚清一名知名拳师，他根据自己所学拳术，结合民间防身、保健、观赏于一体的思路，独创了一套休闲拳术（带障碍性的拳法），其开场表演和拳法与现今的武松脱铐拳基本一样，也是“抱拳行礼”“劈手蹬脚”的规范性动作，但随着套路的发展，就有了明显的特点。主要表现为：1.有一半以上的动作是右手紧握左手的手腕，在打拳中始终不松手，特意人为地添置一些障碍，以增强人体在受到障碍时的适应能力和反抗技法。2.拳术中带有“前空翻”“两手相连、双脚跳过”“双手作‘铐状’，越过头顶”等技巧性动作。所以，此拳法在展示高超技法的同时，也具有很强的观赏性。
后来因为家道中落，流离失所，定居于现所在地，但祖上视拳术为家宝，克服家贫之困难，将拳术原本传给他的独生儿子，即我的父亲。所以说我的祖父丁阿树（生卒不详）是“武松脱铐拳”的创始人，也是丁家的第一代传人；父亲丁阿天（1938年亡故），是丁家的第二代传人，也是当地有名的拳师，传到我是第三代了。因旧时有个规矩，凡随家里长辈学艺的，即使学会了也不能上场面，需要另拜师傅，所以，我随父亲习武后，又跟莫蓉盛林山拳师许银宝学习其他拳法，俗称“过堂”。
回想我一生的习武生涯，和祖父、父亲的目的有所不同，祖父是为了吃饭，按照现在的话说是工作，父亲可能更多的是为了家传，因为毕竟是祖上的精神财富，而我习武说穿就是小时贪图好玩，大了感到有趣，解放时我才二十出头，那时没有文艺活动，练习拳术算是高雅文明的活动了，好在含山有清明踏青的习俗，我这套家传拳术算得上是不错的游戏节目了。以前是大呼隆生产，生产之余没有休闲项目，不是说说臭话，就是喊喊鸡鸭，一些年轻人便连拖带拉要我教几招，我想想这虽然是家传，也不能当饭吃，更何况平时习武最好也要搭档，教他们也无妨，兴来可以一起乐一番，这样，村上追随者不少，看着大家练得有模有样，我一发而不可收，精选细挑组织了一支“打拳班”，正儿八经练起武来，后来应乡贤之邀作为表演节目，村民百姓一致看好，清明游含山活动，自然成为保留节目，直至“文革”才揠旗息鼓，习武一生总算为社会作了点滴贡献。
“打拳班”红火之时，正是我儿子少壮之期，此时我心里突然闪过一个念头，家传不能断在我手里，遂与儿子商量，未料儿子二话没说，还说愿意把家传永远传下去，听后我即感到高兴，又感到惭愧，自己活了一大把年纪觉悟还没有儿子高，于是儿子丁生源当之无愧地成为丁家第四代传人，后来我年纪大了，也管不得那么多了，但儿子非但有志气而且有能耐，把家传分别传给他的两个儿子丁建峰和丁学良，他们俩就是我们丁家的第五代传人了。
目前，农村实行产业调整，年轻人纷纷外出做工，已没有人愿意练武习术了。我也没有其他爱好，虽然年纪老了，没啥事天天照练不误，我的床横头和枕头下，放着的全是我喜爱的刀、剑、棍等练武器械，一天不练，就会浑身不舒服。回过来想，我习武一生，没有冤枉，看我身体硬朗，无病无痛，家传得到光大的同时，又为百姓奉上精彩的表演，难道不是利国利民又利己吗？
【整理者：郁根荣】
畎桥武术（市级非遗项目）
畎桥武术源于长兴县林城镇原畎桥乡一带。自20世纪初开始在当地流传。民国十六年（1927）拳师赵洪福在畎桥乡传授少林梧桐派南拳。尤其在畎桥附近的北汤、贺家等村坊的百姓习武不断，男女老幼耍棍弄刀，形成传统。
当年北汤村康家〓门有一叫赵洪福的拳师拜绰号称“叶铁头”的少林拳高手为师，深悟少林梧桐南拳之法，并融多个门派拳法于一身，独创“洪福拳法”。刀、棍、鞭、耙等器械样样在行，他还精于民间医治跌打损伤的“卢火功”疗法，并有民间草药留传于世。
民间武术的流传，具有一定的历史渊源。畎桥武术开始于民国初年，当时民间主要流行练武防身，结成民间武术组织，抗击土匪抢掠。抗日战争时期，赵洪福曾携弟子参加“红枪会”，带动了红枪会员练拳习武，抗击日寇成为当地时尚。新中国成立后，畎桥武术活动又异常活跃，附近乡村百姓以习武强身为目的，各村拜师学拳，搭台表演拳术的活动风靡一时，当地习“洪福拳法”的达一千人之多。改革开放后，当地政府把传承畎桥民间武术作为发展农村文化体育的一项事业。在畎桥小学开设武术教学课，成立武术协会，创办了畎桥武术陈列室。
畎桥武术练习形式与内容丰富多样，有竞技对抗性的散手、推手、短兵，有适合演练的各种拳术、器械和对练；主要拳法套路有“大脱架”“小脱架”“小四门”“杨家将”“金台拳”“十人记短打”“十字铺”“单双棍”“两人下超手”等，演练中包含屈伸、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等动作。畎桥武术有：钉枪、大刀、单刀、长短棍、九节鞭等十多种器械，并独创“贼耙”配合拳法使用。2009年，““畎桥武术”被列为湖州市第二批非物质文化遗产名录。
拳不离手，诀不离口
陈长寿 口述
陈长寿，男，1948年4月出生，长兴县林城镇人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“畎桥武术”。
我自幼年能独自走出家门时，就经常溜到村上大人们练武打拳的场子看热闹。赵洪福的是村上请来的总教练，当地人称他“拳教师”。他每次教拳时坐在一把木椅子上，手上端着根潮烟管，看上去十分威严，我们这些孩童不敢走近他。后来，我长到七八岁时，就伙同陈连奎、邱大章一起，躲在练武场子的边上，边看边练。我是独生儿子，父母特别宠爱，什么都随我，过去对读书没像现在的父母对小孩期望那么高，我对学打拳比上学读书还感兴趣，每天晚上要去练武打拳的场子看着学打拳。我父母看我对打拳兴趣这么大，也就正儿巴经让我拜伯伯陈水英为师。记得拜师那天，我父母还烧菜备酒，专请陈水英到我家吃了拜师酒。
拜师之后，我学练拳就要按照“畎桥武术”中各拳法的套路，从简到繁逐步深入。而且每套拳法都有口诀，如练“杨家将”拳口诀：“大郎冲打一直指，平步起杀手，二郎地直起摸手，三郎踢开连三打，四郎双爪踢一腿，五郎削发做和尚，切地龙，六郎三关擒狼将，七郎斩指，八郎提刀在两旁，九娘八面跳沙掌，穆桂英坐地，圆场又切手，小打一直指，收拳。”师父教我打拳一定要做到心到，眼到，手到。要拳从心出，手随眼到。还要我做到拳不离手，诀不离口。所以，那时我每天要边背口诀，边练拳。把口诀背得滚瓜烂熟，并要铭记在心，然后，根据口诀来完成每套拳的动作。每次练拳还要点一炷香，要让这炷香点完后，才能收场。14岁时，畎桥武术里的十多套拳路我已会打了，16岁时学会了刀、枪、棍、鞭、耙。每次我练拳时总要赤膊上阵，因为打拳时衣服容易破，那时农民家靠挣工分吃饭，条件都不太好，一年难得做件新衣服，自己心疼衣服，又想练拳，所以只有赤膊上阵。
后来我与陈连奎、邱大章三人拳法练得比较熟练了，师祖赵洪福，师父陈水英，他俩坐在练武的客厅上首吩咐我们，其他的徒弟就交给我们三人教，我们教的不到之处，师祖、师父才站起来点拨。我还与陈连奎经常跟师父到外地去教徒弟。1965年至1970年，在方圆的乡村学习“畎桥武术”的达一千余人，师父忙不过来，就让我与陈连奎、邱大章三人单独出门为各地的徒弟传授拳法。我们还经常受邀到外地表演畎桥武术。每到一个地方，邀请人都要用木头木板搭建练武台，晚上表演还得发汽油灯。我第一次上台表演武术是16岁那年，那次表演是在畎桥街梢西头的溪滩上。这里原来有座白云庙，武术表演的台搭在庙前面台口朝北，师祖赵洪福坐在台上，锣鼓一敲，威风凛凛。整个畎桥武术中少林梧桐南拳的套路要全部表演一遍，除各套拳术，还有刀、枪、棍、鞭、耙等十多种器械，另外还有舞打板凳，对打、交手等。台下观众人山人海，喝彩声此起彼伏，最后，师祖赵洪福出场，舞弄九节鞭、贼耙或是板凳，观众的喝彩声、鼓掌声更加响亮，待师祖赵洪福表演收拳，一场近两小时武术表演才在高潮中落场。“畎桥武术”外出表演，一般要有三四十人，那时农村交通不发达，出门表演都得步行，三四十人，每人背一样器械，要提前吃晚饭，然后出门步行几十里，到了演出的地方，往往现场已住满观众在等候，我们一场表演下来，邀请方还要招待我们吃半夜餐，吃了半夜餐，我们再步行回家，到家时已是鸡叫了。但第二天还得到生产队里干活。
“畎桥武术”所练拳法招招都能伤人，使用器械都是真刀真枪，所以十分崇尚武德。从师祖到师父，再三交待，要牢记师训，“练武之人以强身、自卫为旨，千万不能好强好斗，别人惹你，你得先让别人，一般情况下不得还手”。“文革”时，我们这里也有两派组织，师父更是严格要求，凡以师祖赵洪福为首的畎桥武术门派内的人，一律不得参与造反派组织的武斗，以防惹是生非，败坏畎桥武术的门风。
我现在虽已67岁了，但我还是天天坚持习武打拳，时时心记拳法口诀，并把畎桥武术所有拳法倾心传授给下一代，对得起教我畎桥武术的师祖师父。
练拳强身传后人
陈连奎 口述
陈连奎，男，1948年3月出生，长兴县林城镇人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“畎桥武术”。
我出生的畎桥贺家村是当地出名的打拳头村。全村七八十户人家，家家都有人学过拳术。我祖父叫陈阿细，他就会打拳头，现代人把打拳头称作“武术”。我家中现存的一柄石锁，就是他当年练武的器械，距今也许有一百多年了。到了我父辈，那时听说北汤的康家斗门的拳师赵洪福精通“少林梧桐拳”，其人功夫好生了得，大家商讨后，把他请到贺家村，作为全村学拳的总教头。第一批有陈水清、陈田清等十八人被他收归为门徒。他们学练拳的地方就在我家东面的场地上，平时在夜间，农闲时在白天，村上击鼓练拳十分热闹。我刚会走路，父亲就把我带去看热闹，我看得有点入迷。因此，我从幼小开始就爱上了练拳。
七八岁时，我已经在暗里跟着学拳了。开始我跟着小伯陈满红学拳，后来我从师陈水英。畎桥武术正式开学先是排马步，我们这里叫排平步。平步要双膝下蹲，双手平伸，这是学“少林梧桐拳”的基本功，一天蹲下来腰酸腿疼十分难受，我连蹲三天，酸痛得走路都摇晃了，但还是熬下来了。平步排得能稳住身子后，才能学练拳。开拳要先学“小四门”。待“小四门”打熟后才能学其他的拳术套路。我学练拳到14岁，已熟悉了多个拳术套路。14岁后，师父开始教我用兵器。学练兵器又要从练棍棒开始，一直学到大刀、长柄枪、三节棍、九九鞭，最后还要学会打板凳拳，其中最难的是板凳拳中的掼板凳，双手捏着板凳，人要从板凳上翻过去，搞不好就会脱手，还会扭伤。最吃力的是一套叫作武松脱铐的拳法，取名叫“十字铺”。这套拳要运作二分钟才能完成，我年轻时这套拳打下来，还比较轻松，到了50岁后就感到吃力了。打拳练武还有误伤的风险，拳练到一定的程度，就要练对打和交手。有一次我和师弟陈长寿练对打，我用一柄长枪，他用双刀，两人在对练时，一不小心，我手中的长枪刺到了他的腿上，伤口足有三公分深，但他伤口没马上出血，我赶紧用刀伤药将他敷上，大约一周时间他的伤口才好。有一次，我们受邀到澄心寺武术表演，在表演时，我的左手大拇指扭伤脱臼，陈长寿上前捏着我的拇指，只一拉，我的拇指骨关节上去了，那次我没退场，继续表演到结束。我们学打拳练武的人，师父还要教跌打损伤的中草药，一来好自救，二来也可为伤科病人诊治病痛，我现在还有师传民间中草药一百多种，并用民间的传统方法来为伤科病人治疗病痛，每年要治疗伤科病人上百人。
我现在虽已六十多岁的人了，但还是天天练武强身。在家中，我把畎桥武术的拳法已一套套传授给女婿李伟星，19岁的孙子陈健豪，还有女儿陈凤琴、陈连珠。当地政府还让我担任畎桥武术培训基地的总教练。基地设在畎桥中心小学，我每星期为两个班级学生上两节“畎桥武术”为内容的传统体育课，原来教五六年级，现在从三年级教起。我在学校基地已施教了有五个年头了。现在每天早上，畎桥中心小学学生的早操，都要在操场上集中表演一套畎桥武术中的一套拳法。我看见好几百学生在操场上排着队形练拳的时候，那个场面让我万分激动，因为我看到“畎桥武术”已是后继有人了。
【整理者：施正强、葛丹，执笔：施正强】
少林拳四十八打（市级非遗项目）
少林拳四上八打，是孙铁根自编的拳术之一，主要分布于江浙一带的苏州、无锡、湖州、舟山、温州等地，而在湖州市主要是分布在吴兴地区。这套拳术攻防兼备，进退有规。它不但包括马步、弓步、歇步、虚步、丁字步、仆步等各种腿法和抓、打、靠、挤、擒等各种身法和手法，所以是比较典型的少林传统套路、素有“拳扫四周”之称，以挺胸拔背、拳势浑厚、实战力强而著名。
少林拳四十八打 中华武术之传承
孙铁根 口述
孙铁根，男，1930年6月出生，湖州吴兴区人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“少林四十八打”。
武术是我国一项历史悠久的民族文化遗产，中国自古就把武术作为重要的防身健体和选拔训练兵勇的手段，现在也是我国劳动人民喜闻乐见的传统体育项目。武术运动具有竞技健体、防身自卫、表演娱乐和修身养性等功能，具有广泛的社会价值。20世纪30年代，武术被列为全国运动会的正式竞赛项目，浙江省运动会也把它纳入了正式的竞赛项目当中。武术竞技比赛的内容包括套路竞赛（拳术、器械、对练）和散手、推手等搏击形式的比赛。浙江省是我国中华武术发祥地之一，发展源远流长，具有广泛的群众基础。
我自小就受到父亲的影响，喜爱武术。从14岁起开始学习传统武术，不到17岁就离开家乡，到全国各地朝谒武术圣地，拜访武坛名宿，先后得到了多位武术名师的口传心授，因此也打下了扎实的传统武术功底。我跟的第一个师傅是魏友才，当时跟他学习了梅花拳、罗汉拳等套路；第二个师傅是全国著名武术家、北派少林传人、被誉为“神拳大龙”蔡云龙的师兄耿兆麟，向他学习华拳、南北少林拳；后来我又跟着第三个师傅龚占平学习大刀、枪和棍棒，跟第四个师傅倪勇高学习了猴拳，螳螂拳等。其间还有幸得到了海灯法师的点拨，使自己的南拳北腿、刀枪剑棍、单打对练得到了少林拳械的真谛。年轻的时候访少林，登峨眉，上武当，努力吸收多家武林门派精华，我一直认为，无论学哪门哪派功夫，都不能妄自尊大，固步自封，而应广采博纳，融会贯通，这是一个练武者必须具备的胸襟和必修的“功夫”。
新中国成立后，党和人民政府十分重视武术，成立了全国性的武术组织，举办全国性的表演与比赛。我喜欢与全国各地的武术爱好者切磋武艺，积极参加了各种比赛，这些年来在中国武术界也获得了几十枚金牌，沉甸甸的装满了家里的两个盒子。但是相比这么多的荣誉，我更珍惜的是我自编的十多本拳谱。1985年的时候，全国进行传统武术的挖掘整理，我把自己擅长的三十多个套路的“拳经”“拳谱”整理成书面材料，载入进了《浙江武术拳械录》。前几年，我在《武林》《少林武术》等杂志上也发表出版过好几套自编的拳术，像“武松独臂拳”“少林拳四十八打”“石链练功法”“全家录三十六套拳形”等，但这几年因为出书要出钱，所以许多我整理出来的册子都只能放在家里，没法发表出来给更多的人看了。我不识字，册子都是我口述给我的徒弟，让他们帮助记录和作图解的，辛苦整理出来的几大本武术套路图解要变成铅字，路很远，至少要好几万的出版费用，但是无论能不能发表出版，我都希望我会的那100多套拳术能传承下去，浙江武林界会一百多套拳术的也就我一个了。早年我被中国武术协会评为武术六段，他们让我报武术八段，但我觉得武术级别大小不打紧，关键是尽早把我的所有武术心得传与后人。
学习少林拳四十八打拳法必须要先练习基本功，如站马步听气下沉，操手、压腿、踢腿和控腿。因为少林拳素有拳打卧牛之地之说，所以对练习场地要求不大，而且招式精炼，简单实用。几十年习武生涯，我的徒弟超过了千人，最多的时候一个人带了200多名学生，辅导的学员、武术爱好者也有万余人，许多徒弟参与全国、全省、全市的武术比赛，都获得了出色的成绩。现在几乎每天清晨，我还是会骑一辆放满刀枪棍剑的三轮车到全民健身中心，带着学生耍拳舞刀。我徒弟虽多，也算桃李满天下，但肯下苦功的寥寥无几。在习武的道路上没有捷径可走，只有“苦练”。现在的许多武馆所教的，基本上都是作为竞技运动项目的散手，学生学到的不是传统武术。用3年时间学100％的武术和用3个月学50％的武术，很多人都愿意选后者。蹦蹦跶跶会几招的不少，真心肯吃苦练武，潜心学习的人千人中难挑其一。要是十年前，我还不担心自己的民间武术承传问题，现在我开始担心，在我有生之年，能不能把我全部的拳术传给后人。我之所以创办“老孙家”传统武术健身中心，就是想尽自己的绵薄之力，把中华传统武术普及广大。
【整理者：吴云霞】
练市船拳，练市人俗称“拳船”“打拳船”和“擂台船”。练市船拳始于吴越春秋，盛于明清。
相传旧时太湖湖匪盛行，官府肃匪无措，船民、渔民就自备刀刃，延武师习武，既御匪，又强身，遂发展成为船拳。后世盛匪清，便成为健身和表演而已。船拳表演时把两只农船拼扎一起，用木板铺成平面，船后部挑扎彩楼，挂牙旗，插彩旗，船前部铺地毯为武场，供武士们拳打脚踢，舞枪弄棍，或单打，或双打，或群打，变化无穷。船拳套路丰富多彩，据传有百余套，如“大金枪拳”“三门拳”“四门拳”“石担开四门”等。
练市船拳历为含山蚕花节民间艺术（武术）主要表演项目。年届清明，各村拳船竞发，蔚为壮观。进入含山港，驻舟为营，立即开打，一试高低。自明清以来，从不间断。“文化大革命”期间被取缔，20世纪80年代初，练市船拳复出。2009年6月22日，练市船拳被浙江省人民政府列入浙江省非物质文化遗产名录。
练市船拳
王金炳 口述
王金炳，男，1938年2月出生，南浔区练市镇人。浙江省级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“练市船拳”。
我家祖上世代习武，特别喜欢研究练市船拳。我父亲王桂宝，是有名的练市船拳拳师。父亲的徒弟很多，每到空闲的时候，他们都会拥在我家里，请我父亲授艺。因此，我自小张开眼睛见到的都是乒乒乓乓的兵器碰击声。那时虽然年幼，不懂船拳的套路，但练市船拳在我心中生了根。
我正式学船拳是从14岁开始。学拳是很苦的，初学那年是冬天，没学几招，就累得浑身是汗，得脱掉棉衣。父亲教拳很严，见我的招式不合他的要求，就无休止地要我一遍又一遍地练，直到他满意为止。有时脱了招，他就一个巴掌打了过来。滚、爬、跌和兵器碰撞，加上被父亲所打，身上青一块紫一块，夜里睡在床上痛得动都不能动。但由于自己喜欢武术，第二天咬紧牙关又开始继续练拳。
16岁那年清明节，我们施家浜拳船一早就开往含山献艺，我也随船而去，正式上场进行表演。因我单打套路正，招式规范，含山滩上的游客不仅鼓掌，还“好！好！”地大声为我鼓劲，当时我心中觉得比过年还高兴。后来，我每年头清明去含山表演，二清明在练市表演，三清明还去乌镇表演。
不间断的表演，不间断的精益求精地练习，年复一年，我的拳艺逐渐成熟，在武术队员中遥遥领先，不仅被当地前辈和同辈武术界人士认可，还在周边地区武术界也有了较大的影响。因此，前来拜师求艺的年轻人也越来越多。历年来，我先后收了82名徒弟，不少徒弟均有了出息，在各类赛事中捧回了大奖。
由于“文化大革命”的影响，我们施家浜村的拳术被迫中止，但我们在家里练习不止。上世纪80年代后期，以我为首的武术骨干决心重新恢复练市船拳。因多年不练，加之不少队员年事已高，故组建船拳复出工作十分困难。我不辞辛苦，不分地域，四处招募了一批武术爱好者加盟，重新开始操练。经过大家努力，复拳工作终于就绪。接着，我就借农船，筹资金，购道具，添设备，迎接含山蚕花节的到来。上世纪90年代初，沉寂了20余年的练市镇施家浜船拳重新亮相含山，只几个回合，便激起了数万游客的阵阵掌声。认识我的人都夸我宝刀未老。2000年，我和同事的练市船拳被央视摄成专题片在CCTV—5套《华夏一绝》栏目中播出。
在多年的习武中，我们通过对练市船拳的挖掘、整理和创新，套路不断增多。根据练市地域特色，我还自创了一套《十八抓虎拳》多次表演，深受观众欢迎。
2004年，在第二届浙江省国际传统武术大赛中我表演的《三门拳》获金奖；2005年，在第三届浙江省国际传统武术大赛中我表演的《大金枪》获金奖；2006年，在第四届浙江省国际传统武术大赛中，我表演的《练市船拳》获金奖；2007年，在第五届浙江省国际传统武术大赛中，我表演的《四门拳》获金奖。在省、市的各类武术赛事中，我们施家浜船拳队的集体和个人均获得过可喜的成绩。
2009年9月，我被浙江省文化厅评定为第三批浙江省非物质文化遗产“练市船拳”代表性传承人。
【整理者：尹金荣】
武松脱铐拳（市级非遗项目）
据载“武松脱铐拳”为明清武术家根据小说《水浒传》中“武松大闹飞云浦”的故事情节，通过形象思维，模仿武松在披枷戴铐情况下，运用武术的攻防技术，战胜敌人的形象而编创的拳术套路，该套路共有16种手法，6种腿法，67个拳术动作，主要运用肩、肘、胯多种技击方法，分为带铐、搏斗、磕铐、脱铐、取胜等七个层次，其结构清晰，技法独特，突出肘法，别具一格，因此，在民间广为流传。
武松脱铐拳
丁阿毛 口述
丁阿毛，男，1931年2月生，南浔区善琏镇人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“武松脱铐拳”。
在湖州东南方向45公里的水乡古镇善琏一带，武松脱铐拳拳术已经流传一百多年，原来这是伢丁家的祖传拳术，本乡自古就有清明游含山的习俗，年轻时每逢清明前、正、后三天，我就带领“打拳班”人员开船去表演一番，凑个热闹。
记得听我父亲说过，我爷爷是晚清一名知名拳师，他根据自己所学拳术，结合民间防身、保健、观赏于一体的思路，独创了一套休闲拳术（带障碍性的拳法），其开场表演和拳法与现今的武松脱铐拳基本一样，也是“抱拳行礼”“劈手蹬脚”的规范性动作，但随着套路的发展，就有了明显的特点。主要表现为：1.有一半以上的动作是右手紧握左手的手腕，在打拳中始终不松手，特意人为地添置一些障碍，以增强人体在受到障碍时的适应能力和反抗技法。2.拳术中带有“前空翻”“两手相连、双脚跳过”“双手作‘铐状’，越过头顶”等技巧性动作。所以，此拳法在展示高超技法的同时，也具有很强的观赏性。
后来因为家道中落，流离失所，定居于现所在地，但祖上视拳术为家宝，克服家贫之困难，将拳术原本传给他的独生儿子，即我的父亲。所以说我的祖父丁阿树（生卒不详）是“武松脱铐拳”的创始人，也是丁家的第一代传人；父亲丁阿天（1938年亡故），是丁家的第二代传人，也是当地有名的拳师，传到我是第三代了。因旧时有个规矩，凡随家里长辈学艺的，即使学会了也不能上场面，需要另拜师傅，所以，我随父亲习武后，又跟莫蓉盛林山拳师许银宝学习其他拳法，俗称“过堂”。
回想我一生的习武生涯，和祖父、父亲的目的有所不同，祖父是为了吃饭，按照现在的话说是工作，父亲可能更多的是为了家传，因为毕竟是祖上的精神财富，而我习武说穿就是小时贪图好玩，大了感到有趣，解放时我才二十出头，那时没有文艺活动，练习拳术算是高雅文明的活动了，好在含山有清明踏青的习俗，我这套家传拳术算得上是不错的游戏节目了。以前是大呼隆生产，生产之余没有休闲项目，不是说说臭话，就是喊喊鸡鸭，一些年轻人便连拖带拉要我教几招，我想想这虽然是家传，也不能当饭吃，更何况平时习武最好也要搭档，教他们也无妨，兴来可以一起乐一番，这样，村上追随者不少，看着大家练得有模有样，我一发而不可收，精选细挑组织了一支“打拳班”，正儿八经练起武来，后来应乡贤之邀作为表演节目，村民百姓一致看好，清明游含山活动，自然成为保留节目，直至“文革”才揠旗息鼓，习武一生总算为社会作了点滴贡献。
“打拳班”红火之时，正是我儿子少壮之期，此时我心里突然闪过一个念头，家传不能断在我手里，遂与儿子商量，未料儿子二话没说，还说愿意把家传永远传下去，听后我即感到高兴，又感到惭愧，自己活了一大把年纪觉悟还没有儿子高，于是儿子丁生源当之无愧地成为丁家第四代传人，后来我年纪大了，也管不得那么多了，但儿子非但有志气而且有能耐，把家传分别传给他的两个儿子丁建峰和丁学良，他们俩就是我们丁家的第五代传人了。
目前，农村实行产业调整，年轻人纷纷外出做工，已没有人愿意练武习术了。我也没有其他爱好，虽然年纪老了，没啥事天天照练不误，我的床横头和枕头下，放着的全是我喜爱的刀、剑、棍等练武器械，一天不练，就会浑身不舒服。回过来想，我习武一生，没有冤枉，看我身体硬朗，无病无痛，家传得到光大的同时，又为百姓奉上精彩的表演，难道不是利国利民又利己吗？
【整理者：郁根荣】
畎桥武术（市级非遗项目）
畎桥武术源于长兴县林城镇原畎桥乡一带。自20世纪初开始在当地流传。民国十六年（1927）拳师赵洪福在畎桥乡传授少林梧桐派南拳。尤其在畎桥附近的北汤、贺家等村坊的百姓习武不断，男女老幼耍棍弄刀，形成传统。
当年北汤村康家〓门有一叫赵洪福的拳师拜绰号称“叶铁头”的少林拳高手为师，深悟少林梧桐南拳之法，并融多个门派拳法于一身，独创“洪福拳法”。刀、棍、鞭、耙等器械样样在行，他还精于民间医治跌打损伤的“卢火功”疗法，并有民间草药留传于世。
民间武术的流传，具有一定的历史渊源。畎桥武术开始于民国初年，当时民间主要流行练武防身，结成民间武术组织，抗击土匪抢掠。抗日战争时期，赵洪福曾携弟子参加“红枪会”，带动了红枪会员练拳习武，抗击日寇成为当地时尚。新中国成立后，畎桥武术活动又异常活跃，附近乡村百姓以习武强身为目的，各村拜师学拳，搭台表演拳术的活动风靡一时，当地习“洪福拳法”的达一千人之多。改革开放后，当地政府把传承畎桥民间武术作为发展农村文化体育的一项事业。在畎桥小学开设武术教学课，成立武术协会，创办了畎桥武术陈列室。
畎桥武术练习形式与内容丰富多样，有竞技对抗性的散手、推手、短兵，有适合演练的各种拳术、器械和对练；主要拳法套路有“大脱架”“小脱架”“小四门”“杨家将”“金台拳”“十人记短打”“十字铺”“单双棍”“两人下超手”等，演练中包含屈伸、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等动作。畎桥武术有：钉枪、大刀、单刀、长短棍、九节鞭等十多种器械，并独创“贼耙”配合拳法使用。2009年，““畎桥武术”被列为湖州市第二批非物质文化遗产名录。
拳不离手，诀不离口
陈长寿 口述
陈长寿，男，1948年4月出生，长兴县林城镇人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“畎桥武术”。
我自幼年能独自走出家门时，就经常溜到村上大人们练武打拳的场子看热闹。赵洪福的是村上请来的总教练，当地人称他“拳教师”。他每次教拳时坐在一把木椅子上，手上端着根潮烟管，看上去十分威严，我们这些孩童不敢走近他。后来，我长到七八岁时，就伙同陈连奎、邱大章一起，躲在练武场子的边上，边看边练。我是独生儿子，父母特别宠爱，什么都随我，过去对读书没像现在的父母对小孩期望那么高，我对学打拳比上学读书还感兴趣，每天晚上要去练武打拳的场子看着学打拳。我父母看我对打拳兴趣这么大，也就正儿巴经让我拜伯伯陈水英为师。记得拜师那天，我父母还烧菜备酒，专请陈水英到我家吃了拜师酒。
拜师之后，我学练拳就要按照“畎桥武术”中各拳法的套路，从简到繁逐步深入。而且每套拳法都有口诀，如练“杨家将”拳口诀：“大郎冲打一直指，平步起杀手，二郎地直起摸手，三郎踢开连三打，四郎双爪踢一腿，五郎削发做和尚，切地龙，六郎三关擒狼将，七郎斩指，八郎提刀在两旁，九娘八面跳沙掌，穆桂英坐地，圆场又切手，小打一直指，收拳。”师父教我打拳一定要做到心到，眼到，手到。要拳从心出，手随眼到。还要我做到拳不离手，诀不离口。所以，那时我每天要边背口诀，边练拳。把口诀背得滚瓜烂熟，并要铭记在心，然后，根据口诀来完成每套拳的动作。每次练拳还要点一炷香，要让这炷香点完后，才能收场。14岁时，畎桥武术里的十多套拳路我已会打了，16岁时学会了刀、枪、棍、鞭、耙。每次我练拳时总要赤膊上阵，因为打拳时衣服容易破，那时农民家靠挣工分吃饭，条件都不太好，一年难得做件新衣服，自己心疼衣服，又想练拳，所以只有赤膊上阵。
后来我与陈连奎、邱大章三人拳法练得比较熟练了，师祖赵洪福，师父陈水英，他俩坐在练武的客厅上首吩咐我们，其他的徒弟就交给我们三人教，我们教的不到之处，师祖、师父才站起来点拨。我还与陈连奎经常跟师父到外地去教徒弟。1965年至1970年，在方圆的乡村学习“畎桥武术”的达一千余人，师父忙不过来，就让我与陈连奎、邱大章三人单独出门为各地的徒弟传授拳法。我们还经常受邀到外地表演畎桥武术。每到一个地方，邀请人都要用木头木板搭建练武台，晚上表演还得发汽油灯。我第一次上台表演武术是16岁那年，那次表演是在畎桥街梢西头的溪滩上。这里原来有座白云庙，武术表演的台搭在庙前面台口朝北，师祖赵洪福坐在台上，锣鼓一敲，威风凛凛。整个畎桥武术中少林梧桐南拳的套路要全部表演一遍，除各套拳术，还有刀、枪、棍、鞭、耙等十多种器械，另外还有舞打板凳，对打、交手等。台下观众人山人海，喝彩声此起彼伏，最后，师祖赵洪福出场，舞弄九节鞭、贼耙或是板凳，观众的喝彩声、鼓掌声更加响亮，待师祖赵洪福表演收拳，一场近两小时武术表演才在高潮中落场。“畎桥武术”外出表演，一般要有三四十人，那时农村交通不发达，出门表演都得步行，三四十人，每人背一样器械，要提前吃晚饭，然后出门步行几十里，到了演出的地方，往往现场已住满观众在等候，我们一场表演下来，邀请方还要招待我们吃半夜餐，吃了半夜餐，我们再步行回家，到家时已是鸡叫了。但第二天还得到生产队里干活。
“畎桥武术”所练拳法招招都能伤人，使用器械都是真刀真枪，所以十分崇尚武德。从师祖到师父，再三交待，要牢记师训，“练武之人以强身、自卫为旨，千万不能好强好斗，别人惹你，你得先让别人，一般情况下不得还手”。“文革”时，我们这里也有两派组织，师父更是严格要求，凡以师祖赵洪福为首的畎桥武术门派内的人，一律不得参与造反派组织的武斗，以防惹是生非，败坏畎桥武术的门风。
我现在虽已67岁了，但我还是天天坚持习武打拳，时时心记拳法口诀，并把畎桥武术所有拳法倾心传授给下一代，对得起教我畎桥武术的师祖师父。
练拳强身传后人
陈连奎 口述
陈连奎，男，1948年3月出生，长兴县林城镇人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“畎桥武术”。
我出生的畎桥贺家村是当地出名的打拳头村。全村七八十户人家，家家都有人学过拳术。我祖父叫陈阿细，他就会打拳头，现代人把打拳头称作“武术”。我家中现存的一柄石锁，就是他当年练武的器械，距今也许有一百多年了。到了我父辈，那时听说北汤的康家斗门的拳师赵洪福精通“少林梧桐拳”，其人功夫好生了得，大家商讨后，把他请到贺家村，作为全村学拳的总教头。第一批有陈水清、陈田清等十八人被他收归为门徒。他们学练拳的地方就在我家东面的场地上，平时在夜间，农闲时在白天，村上击鼓练拳十分热闹。我刚会走路，父亲就把我带去看热闹，我看得有点入迷。因此，我从幼小开始就爱上了练拳。
七八岁时，我已经在暗里跟着学拳了。开始我跟着小伯陈满红学拳，后来我从师陈水英。畎桥武术正式开学先是排马步，我们这里叫排平步。平步要双膝下蹲，双手平伸，这是学“少林梧桐拳”的基本功，一天蹲下来腰酸腿疼十分难受，我连蹲三天，酸痛得走路都摇晃了，但还是熬下来了。平步排得能稳住身子后，才能学练拳。开拳要先学“小四门”。待“小四门”打熟后才能学其他的拳术套路。我学练拳到14岁，已熟悉了多个拳术套路。14岁后，师父开始教我用兵器。学练兵器又要从练棍棒开始，一直学到大刀、长柄枪、三节棍、九九鞭，最后还要学会打板凳拳，其中最难的是板凳拳中的掼板凳，双手捏着板凳，人要从板凳上翻过去，搞不好就会脱手，还会扭伤。最吃力的是一套叫作武松脱铐的拳法，取名叫“十字铺”。这套拳要运作二分钟才能完成，我年轻时这套拳打下来，还比较轻松，到了50岁后就感到吃力了。打拳练武还有误伤的风险，拳练到一定的程度，就要练对打和交手。有一次我和师弟陈长寿练对打，我用一柄长枪，他用双刀，两人在对练时，一不小心，我手中的长枪刺到了他的腿上，伤口足有三公分深，但他伤口没马上出血，我赶紧用刀伤药将他敷上，大约一周时间他的伤口才好。有一次，我们受邀到澄心寺武术表演，在表演时，我的左手大拇指扭伤脱臼，陈长寿上前捏着我的拇指，只一拉，我的拇指骨关节上去了，那次我没退场，继续表演到结束。我们学打拳练武的人，师父还要教跌打损伤的中草药，一来好自救，二来也可为伤科病人诊治病痛，我现在还有师传民间中草药一百多种，并用民间的传统方法来为伤科病人治疗病痛，每年要治疗伤科病人上百人。
我现在虽已六十多岁的人了，但还是天天练武强身。在家中，我把畎桥武术的拳法已一套套传授给女婿李伟星，19岁的孙子陈健豪，还有女儿陈凤琴、陈连珠。当地政府还让我担任畎桥武术培训基地的总教练。基地设在畎桥中心小学，我每星期为两个班级学生上两节“畎桥武术”为内容的传统体育课，原来教五六年级，现在从三年级教起。我在学校基地已施教了有五个年头了。现在每天早上，畎桥中心小学学生的早操，都要在操场上集中表演一套畎桥武术中的一套拳法。我看见好几百学生在操场上排着队形练拳的时候，那个场面让我万分激动，因为我看到“畎桥武术”已是后继有人了。
【整理者：施正强、葛丹，执笔：施正强】
少林拳四十八打（市级非遗项目）
少林拳四上八打，是孙铁根自编的拳术之一，主要分布于江浙一带的苏州、无锡、湖州、舟山、温州等地，而在湖州市主要是分布在吴兴地区。这套拳术攻防兼备，进退有规。它不但包括马步、弓步、歇步、虚步、丁字步、仆步等各种腿法和抓、打、靠、挤、擒等各种身法和手法，所以是比较典型的少林传统套路、素有“拳扫四周”之称，以挺胸拔背、拳势浑厚、实战力强而著名。
少林拳四十八打 中华武术之传承
孙铁根 口述
孙铁根，男，1930年6月出生，湖州吴兴区人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“少林四十八打”。
武术是我国一项历史悠久的民族文化遗产，中国自古就把武术作为重要的防身健体和选拔训练兵勇的手段，现在也是我国劳动人民喜闻乐见的传统体育项目。武术运动具有竞技健体、防身自卫、表演娱乐和修身养性等功能，具有广泛的社会价值。20世纪30年代，武术被列为全国运动会的正式竞赛项目，浙江省运动会也把它纳入了正式的竞赛项目当中。武术竞技比赛的内容包括套路竞赛（拳术、器械、对练）和散手、推手等搏击形式的比赛。浙江省是我国中华武术发祥地之一，发展源远流长，具有广泛的群众基础。
我自小就受到父亲的影响，喜爱武术。从14岁起开始学习传统武术，不到17岁就离开家乡，到全国各地朝谒武术圣地，拜访武坛名宿，先后得到了多位武术名师的口传心授，因此也打下了扎实的传统武术功底。我跟的第一个师傅是魏友才，当时跟他学习了梅花拳、罗汉拳等套路；第二个师傅是全国著名武术家、北派少林传人、被誉为“神拳大龙”蔡云龙的师兄耿兆麟，向他学习华拳、南北少林拳；后来我又跟着第三个师傅龚占平学习大刀、枪和棍棒，跟第四个师傅倪勇高学习了猴拳，螳螂拳等。其间还有幸得到了海灯法师的点拨，使自己的南拳北腿、刀枪剑棍、单打对练得到了少林拳械的真谛。年轻的时候访少林，登峨眉，上武当，努力吸收多家武林门派精华，我一直认为，无论学哪门哪派功夫，都不能妄自尊大，固步自封，而应广采博纳，融会贯通，这是一个练武者必须具备的胸襟和必修的“功夫”。
新中国成立后，党和人民政府十分重视武术，成立了全国性的武术组织，举办全国性的表演与比赛。我喜欢与全国各地的武术爱好者切磋武艺，积极参加了各种比赛，这些年来在中国武术界也获得了几十枚金牌，沉甸甸的装满了家里的两个盒子。但是相比这么多的荣誉，我更珍惜的是我自编的十多本拳谱。1985年的时候，全国进行传统武术的挖掘整理，我把自己擅长的三十多个套路的“拳经”“拳谱”整理成书面材料，载入进了《浙江武术拳械录》。前几年，我在《武林》《少林武术》等杂志上也发表出版过好几套自编的拳术，像“武松独臂拳”“少林拳四十八打”“石链练功法”“全家录三十六套拳形”等，但这几年因为出书要出钱，所以许多我整理出来的册子都只能放在家里，没法发表出来给更多的人看了。我不识字，册子都是我口述给我的徒弟，让他们帮助记录和作图解的，辛苦整理出来的几大本武术套路图解要变成铅字，路很远，至少要好几万的出版费用，但是无论能不能发表出版，我都希望我会的那100多套拳术能传承下去，浙江武林界会一百多套拳术的也就我一个了。早年我被中国武术协会评为武术六段，他们让我报武术八段，但我觉得武术级别大小不打紧，关键是尽早把我的所有武术心得传与后人。
学习少林拳四十八打拳法必须要先练习基本功，如站马步听气下沉，操手、压腿、踢腿和控腿。因为少林拳素有拳打卧牛之地之说，所以对练习场地要求不大，而且招式精炼，简单实用。几十年习武生涯，我的徒弟超过了千人，最多的时候一个人带了200多名学生，辅导的学员、武术爱好者也有万余人，许多徒弟参与全国、全省、全市的武术比赛，都获得了出色的成绩。现在几乎每天清晨，我还是会骑一辆放满刀枪棍剑的三轮车到全民健身中心，带着学生耍拳舞刀。我徒弟虽多，也算桃李满天下，但肯下苦功的寥寥无几。在习武的道路上没有捷径可走，只有“苦练”。现在的许多武馆所教的，基本上都是作为竞技运动项目的散手，学生学到的不是传统武术。用3年时间学100％的武术和用3个月学50％的武术，很多人都愿意选后者。蹦蹦跶跶会几招的不少，真心肯吃苦练武，潜心学习的人千人中难挑其一。要是十年前，我还不担心自己的民间武术承传问题，现在我开始担心，在我有生之年，能不能把我全部的拳术传给后人。我之所以创办“老孙家”传统武术健身中心，就是想尽自己的绵薄之力，把中华传统武术普及广大。
【整理者：吴云霞】
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湖州市
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