湖州德清县图书馆 内容
朱子松 口述
朱子松，男，1953年出生，德清县东溪村李家坝人。浙江省级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“湖州三跳”。
德清帮作为“湖滩”艺术的重要支派，至今保留着较多的传统小戏剧目。俗话说“徒弟出山，师傅讨饭”，据称当时湖州老一辈艺人唯独对德清桐乡艺人们护爱有加。随着他们年老衰退，德清帮异军突起，当年做先生“下科”或“下档”的徒弟们成了顶梁柱。
我1953年出生于德清县东溪村李家坝，13岁起就随父亲朱通林（1912—1993）演滩簧小戏，起初为后场拉二胡，“文革”后接替父亲主演。从台后到台前，有十多年的磨砺。很少有人能单独把滩簧曲调完整地演奏，一般都是跟着演员拉的。现在我即兴用加花的方法拉一段不同的男腔和女腔调给你们听听。我学艺初起先就是用“啥咕啥咕”作为词唱各种曲调，或用一首词如“烧香赋”来填曲。
1980年，加入德清县曲艺协会后，先生朱一天很喜欢我，夸我天生丽质，又善把握各种角色，花旦、花脸、老生、丑旦，都称我“戏抹布”。先生从那时起就开始教我三跳板，取艺名“朱一飞”，先生“上科”我帮腔。我有一把从师爷手上传下来的“灯煤壶”，这把茶壶下放菜油灯，上有烟囱孔，唱书时用，茶不会凉，我有六个师兄，师傅唯独传给了我。师傅朱一天，小名“小狗”，他与杨筱天是同母异父的兄妹，他们是船上人家。曾表演扫蚕花地，除三跳外，他还会唱评话、琴书和卖梨膏糖……以前我和先生坐船去杭州买东西，在船上会唱唱像《小弟长工》《马浪荡》这样的民歌小调当消遣。我的多才多艺正得益于如此浓郁的艺术氛围。即便是地方戏曲受市场经济冲击走入低谷，我转而卖梨膏糖生计后，每天仍能比其他人多卖一箱。1995年成立“音乐队”后，我又向乐队成员学会了唢呐和鼓板。
三十多年来，我的足迹遍及桐乡、湖州、余杭、临平各地，演出剧目如《借黄糠》《卖青炭》《卖花线》达二十多部，风格各异，深受老百姓喜爱。过去是观众点戏看的，年三十出门，五月份回来，十月份再出去直到年前，演出化妆和服装都很简单，长衫什么的都是借来的。挑一副担子，一把胡琴一块板，三五个人就是一个“挑箱班”。
加入德清县曲艺协会后，我被分配至下舍滩簧组和东千滩簧组蹲点开始五年的教授经历。当时他们把我唱的录下学唱，中间会乱添句子，现在都是如此，其实我们演得是“肉子路头戏”，基本唱词和框架都是固定的，但是他们不知道，我一一帮他们纠正。1982年后，又受邀在桐乡教滩簧戏。2013年，我又把三跳曲艺带进了禹越镇高桥小学，告诉他们三跳板过去称“国舅”板，“敲三勿敲四”，有“拓”“滚板”和“帮腔”“勿帮腔”的区别。大家跟我一起敲，一二三四……
从最基本的“三合一拍”开始，我告诉孩子们，我学的时候很苦，光这个节奏就敲了很久，而且我当时手臂也是挂下来的，很难看，所以一定要架起来，面带微笑。唱戏，不仅要唱得出，还要能分析讲给别人听，我给大家讲一个我在卖梨膏糖时唱的一个笑话故事《巴哥告状》。
几十年不间断的艺术实践，我成了“湖滩”艺林的核心人物。可是随着专业团队烟消云散，伙伴们相继过世，当时先生收了我们六兄弟，现在健在得还有三个，只有闻鹏飞和我还演出。
学校传承基地的建立给地方戏曲曲艺注入了新鲜血液，带来了生机与希望。孩子们对用方言表演感到格外新奇与亲切。如果说老一辈怕丢饭碗而有所保留，我则把当年先生教的一板一式不遗余力地细心传给他们，恨不得把心都掏了出来。数月的操练后，孩子们开始用三跳板演唱乡土味十足的《烧香赋》：“一位姑娘轿里呀蹲，两人抬轿就动身，三塔寺里认香源，四个丫头轿后呀跟……”
【整理者：余开陀】
朱子松，男，1953年出生，德清县东溪村李家坝人。浙江省级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“湖州三跳”。
德清帮作为“湖滩”艺术的重要支派，至今保留着较多的传统小戏剧目。俗话说“徒弟出山，师傅讨饭”，据称当时湖州老一辈艺人唯独对德清桐乡艺人们护爱有加。随着他们年老衰退，德清帮异军突起，当年做先生“下科”或“下档”的徒弟们成了顶梁柱。
我1953年出生于德清县东溪村李家坝，13岁起就随父亲朱通林（1912—1993）演滩簧小戏，起初为后场拉二胡，“文革”后接替父亲主演。从台后到台前，有十多年的磨砺。很少有人能单独把滩簧曲调完整地演奏，一般都是跟着演员拉的。现在我即兴用加花的方法拉一段不同的男腔和女腔调给你们听听。我学艺初起先就是用“啥咕啥咕”作为词唱各种曲调，或用一首词如“烧香赋”来填曲。
1980年，加入德清县曲艺协会后，先生朱一天很喜欢我，夸我天生丽质，又善把握各种角色，花旦、花脸、老生、丑旦，都称我“戏抹布”。先生从那时起就开始教我三跳板，取艺名“朱一飞”，先生“上科”我帮腔。我有一把从师爷手上传下来的“灯煤壶”，这把茶壶下放菜油灯，上有烟囱孔，唱书时用，茶不会凉，我有六个师兄，师傅唯独传给了我。师傅朱一天，小名“小狗”，他与杨筱天是同母异父的兄妹，他们是船上人家。曾表演扫蚕花地，除三跳外，他还会唱评话、琴书和卖梨膏糖……以前我和先生坐船去杭州买东西，在船上会唱唱像《小弟长工》《马浪荡》这样的民歌小调当消遣。我的多才多艺正得益于如此浓郁的艺术氛围。即便是地方戏曲受市场经济冲击走入低谷，我转而卖梨膏糖生计后，每天仍能比其他人多卖一箱。1995年成立“音乐队”后，我又向乐队成员学会了唢呐和鼓板。
三十多年来，我的足迹遍及桐乡、湖州、余杭、临平各地，演出剧目如《借黄糠》《卖青炭》《卖花线》达二十多部，风格各异，深受老百姓喜爱。过去是观众点戏看的，年三十出门，五月份回来，十月份再出去直到年前，演出化妆和服装都很简单，长衫什么的都是借来的。挑一副担子，一把胡琴一块板，三五个人就是一个“挑箱班”。
加入德清县曲艺协会后，我被分配至下舍滩簧组和东千滩簧组蹲点开始五年的教授经历。当时他们把我唱的录下学唱，中间会乱添句子，现在都是如此，其实我们演得是“肉子路头戏”，基本唱词和框架都是固定的，但是他们不知道，我一一帮他们纠正。1982年后，又受邀在桐乡教滩簧戏。2013年，我又把三跳曲艺带进了禹越镇高桥小学，告诉他们三跳板过去称“国舅”板，“敲三勿敲四”，有“拓”“滚板”和“帮腔”“勿帮腔”的区别。大家跟我一起敲，一二三四……
从最基本的“三合一拍”开始，我告诉孩子们，我学的时候很苦，光这个节奏就敲了很久，而且我当时手臂也是挂下来的，很难看，所以一定要架起来，面带微笑。唱戏，不仅要唱得出，还要能分析讲给别人听，我给大家讲一个我在卖梨膏糖时唱的一个笑话故事《巴哥告状》。
几十年不间断的艺术实践，我成了“湖滩”艺林的核心人物。可是随着专业团队烟消云散，伙伴们相继过世，当时先生收了我们六兄弟，现在健在得还有三个，只有闻鹏飞和我还演出。
学校传承基地的建立给地方戏曲曲艺注入了新鲜血液，带来了生机与希望。孩子们对用方言表演感到格外新奇与亲切。如果说老一辈怕丢饭碗而有所保留，我则把当年先生教的一板一式不遗余力地细心传给他们，恨不得把心都掏了出来。数月的操练后，孩子们开始用三跳板演唱乡土味十足的《烧香赋》：“一位姑娘轿里呀蹲，两人抬轿就动身，三塔寺里认香源，四个丫头轿后呀跟……”
【整理者：余开陀】
