湖州德清县图书馆

叶球灯，源于三桥黎明村的“叶球灯”，又名叶团灯，相传为明朝姚太守仿制京城狮子滚绣球而来。据《武康县志》记载，每逢元宵乡民“结采张灯”“造鱼、龙、狮、马、荷花、台阁等灯，游行街市”，“自十三上夜起，至十八日落夜止”。1949年后，结合蚕桑生产，发展为湖羊抢叶球。1962年，叶球灯参加省里组队的巡回演出，先后到嘉兴、嘉善、海宁、硖石等地，深受人们欢迎。“文化大革命”时期停演，70年代恢复调灯。传统叶球灯的道具包括狮子一对，篾扎纸糊、彩绘，头尾各设一柄，狮身可伸缩活动，表演时两人各持一狮，右手持狮头柄，左手持狮尾柄，在锣鼓节奏中起舞。另有8只五彩灯球，分装在两轮小木车上，犹如团团桑叶，该舞取吉祥之意，表演双狮抢食桑叶，象征来年蚕桑丰收，蚕儿饱食有余。其扎制技艺较为复杂，制作每个球，需要72个篾箍组成，共要做500多个箍。调灯时需要参与者密切配合，调灯者本身也是民间艺人，因此对挖掘民间艺术具有重要意义。调灯既是自娱自乐的形式，又表现为一定时空下的民俗活动，成为凝聚社会力量，增进人与人的关系，营造和谐气氛的重要方法，具有社会学意义和现实意义。2001年由县文化馆重新创作改编，参加浙江省第二届广场灯彩舞蹈大赛获金奖，此外还参加了湖州市湖笔艺术节、中国第五届民间艺术暨西湖博览会狂欢艺术节、中国民间艺术游开幕式表演及踩街活动。
  期盼“叶球灯”重现生机
  朱连法，男，1949年出生，德清县武康镇黎明村人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“叶球灯”。
  德清县经济开发区郭肇村是“叶球灯”不折不扣的原产地，说起它的传承由来，距今已有400多年的历史。
  “叶球灯”的原型是“狮子抢绣球”，这是一种手狮表演，被称为“亮狮子”；而我们平常所见的舞狮，表演者要躲在道具里，被称为“暗狮子”。“狮子抢绣球”的表演形式是：狮子一对，头尾各设一柄，表演时两人各持一狮，右手持狮头柄，左手持狮尾柄，在锣鼓节奏中起舞，另有8只五彩灯球，分装在两轮小木车上。相传明朝的时候，我们村出了一位“姚太守”，是他在金銮殿上看到了“狮子抢绣球”后十分喜爱，荣归故里时把它带回来教村里人仿照表演。以后每逢出灯，都要先在姚太守住宅地上调舞几圈，然后才可外出调舞。
  那么，“狮子抢绣球”又是怎么演变为“湖羊滚叶球”的呢？那是因为上世纪50年代，政府鼓励农民发展蚕桑与畜牧业，把多余的桑叶采下晒干后用稻草扎成叶团贮存，作为湖羊过冬的饲料。为宣传这一创造，将艺术推陈出新，1954年，原武康县文化馆将“双狮”改为“双羊”，表示蚕桑丰收、六畜兴旺，更名为《叶球灯舞》，于1957年参加了浙江省第二届民间音乐舞蹈比赛并获得三等奖。
  1976年，“叶球灯”要恢复表演，当时我在大队里分管宣传，组织年轻人向同村的吴奎学习了一个多月，每天在大会堂里排练。一开始有三五十人去学，慢慢地有人吃不消就中途退出了。因为调舞湖羊的人要半蹲着表演，所以很吃力，我那时就是舞羊的，舞不了多久就累得气喘吁吁，得有人轮流替换。晚上回到家里，我的腿脚酸痛得连楼梯都走不了。那时在生产队里干活是计工分的，虽然排练又苦又累，好在队里给大家计的是10分工，所以仍然有十多人坚持了下来。
  “叶球灯”表演要由十多人组成：2只“羊”、2辆“车”，4个“叶球”组成1辆车，分两组，共8人，另有领队、大锣小锣、大鼓小鼓、大钹小钹。表演阵势则有“里元宝”“外元宝”等。“叶球”是用72个竹箍做成的：每6个竹箍在一起摆放成梅花形，然后用稻草扎好，使“梅花”的花芯向上、花瓣向下形成灯罩状，最后把6组灯罩状的“梅花”聚合在一起包成一个“叶球”，中间能够点灯，外面糊上彩纸。
  “叶球灯”舞中的“湖羊”有个特点，就是它是一只柔软的“羊”，因为它的“骨架”是由许多个竹箍套在一起组成的，所以整个身子可以伸缩活动。1976年，我们去乾元镇的大街上表演，只看到黑压压的人群向我们涌来，大家都没有见过“叶球灯”，感到十分新奇。甚至我们在党校食堂吃饭时，还有记者不停地要我们表演，给我们拍照。
  2001年，“叶球灯”由县文化馆重新创作改编，参加了浙江省第二届广场灯彩舞蹈大赛并获得金奖，还参加了湖笔文化节、西博会、莫干山国际登山旅游节、新市蚕花庙会等演出。但是，由于“叶球灯”表演起来非常累，制作又复杂，村里的年轻人已经没人愿意学这个，最近几年都没有排演过。我现在最担心的就是老辈人传下来的东西有可能会断掉，要是有一批年轻人接班就好了……