湖州德清县图书馆 内容
沈根堂 口述
沈根堂，男，1936年出生，德清县武康镇对河口村西岑坞人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“鳌鱼灯”。
我从十几岁起就开始跟着长辈们舞灯。舞鳌鱼灯是一年中最快乐的辰光，锣鼓一响，就浑身是劲。那时候村和村之间要互相发“灯帖”，发了“灯帖”过去，就是告诉对方我们要来演出，对方就会在那一天招待我们；同样，人家村子的龙灯、狮子灯也会到我们村上来发“灯帖”，这其实就是一种交流演出。我印象最深的是有一年“灯帖”发得多了，某个晚上不得不连续赶场去了好几个村，等回到西岑坞时，天都已经亮了。
以前舞鳌鱼灯的人都穿着长衫，单手持灯，根据锣鼓节奏起舞，按每个阵式的动作要领时急时缓、忽左忽右，时高时低、来回穿梭，不断变换各种阵式队形，好似鱼儿在水中游来游去。由于穿着文雅，表演轻快而文气，就像是新郎官出门，所以民间有“强盗龙灯、狮子滚灯、新客人鱼灯”的说法，因为在德清方言中，“新客人”就是“新郎官”的意思。但是看似文绉绉的鳌鱼灯也有诙谐动感的表演，那就是“野鱼抢荷花”：“野鱼”在后面追，“荷花”要边逃边避让，动作夸张滑稽，灵活逼真，是观众们最爱看的。
改革开放后，西岑坞的村民们重新舞起了鳌鱼灯，还迎来了外出表演的机会，我和姚善元、沈桂初等老人凭着记忆扎起了一批灯，县文化馆的同志还专门来到村里帮助我们画了两天灯。在“莫干山国际登山节”和“中华游子文化节”上，我们村的鳌鱼灯大显身手、好评如潮。
为了更好地传承鳌鱼灯表演技艺，经过几年的努力，现在我们西岑坞已经有一批中青年从长辈们手中接过了鳌鱼灯。同时，我们又通过言传身教，把技艺传给了我们的后辈、兄弟，如今西岑坞舞灯者的队伍中，80%已经换成了年轻人，去年村里还制作了一批新灯。我认为，只要年轻人热爱乡土文化的根，传统文化的传承就不会断。
【整理者：陈德明】
沈根堂，男，1936年出生，德清县武康镇对河口村西岑坞人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“鳌鱼灯”。
我从十几岁起就开始跟着长辈们舞灯。舞鳌鱼灯是一年中最快乐的辰光，锣鼓一响，就浑身是劲。那时候村和村之间要互相发“灯帖”，发了“灯帖”过去，就是告诉对方我们要来演出，对方就会在那一天招待我们；同样，人家村子的龙灯、狮子灯也会到我们村上来发“灯帖”，这其实就是一种交流演出。我印象最深的是有一年“灯帖”发得多了，某个晚上不得不连续赶场去了好几个村，等回到西岑坞时，天都已经亮了。
以前舞鳌鱼灯的人都穿着长衫，单手持灯，根据锣鼓节奏起舞，按每个阵式的动作要领时急时缓、忽左忽右，时高时低、来回穿梭，不断变换各种阵式队形，好似鱼儿在水中游来游去。由于穿着文雅，表演轻快而文气，就像是新郎官出门，所以民间有“强盗龙灯、狮子滚灯、新客人鱼灯”的说法，因为在德清方言中，“新客人”就是“新郎官”的意思。但是看似文绉绉的鳌鱼灯也有诙谐动感的表演，那就是“野鱼抢荷花”：“野鱼”在后面追，“荷花”要边逃边避让，动作夸张滑稽，灵活逼真，是观众们最爱看的。
改革开放后，西岑坞的村民们重新舞起了鳌鱼灯，还迎来了外出表演的机会，我和姚善元、沈桂初等老人凭着记忆扎起了一批灯，县文化馆的同志还专门来到村里帮助我们画了两天灯。在“莫干山国际登山节”和“中华游子文化节”上，我们村的鳌鱼灯大显身手、好评如潮。
为了更好地传承鳌鱼灯表演技艺，经过几年的努力，现在我们西岑坞已经有一批中青年从长辈们手中接过了鳌鱼灯。同时，我们又通过言传身教，把技艺传给了我们的后辈、兄弟，如今西岑坞舞灯者的队伍中，80%已经换成了年轻人，去年村里还制作了一批新灯。我认为，只要年轻人热爱乡土文化的根，传统文化的传承就不会断。
【整理者：陈德明】
