湖州德清县图书馆 内容
口述
俞炳如，男，1928年10月出生，长兴县白岘乡罗岕村东畲自然村人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“十番锣鼓”。
我们白岘乡与宜兴、广德交界，是个山乡。我自幼年开始就听大人说，自唐代武则天登基那年起，白岘的山岕里就流传出庙会，唱庙戏，敲“十番锣鼓”的习俗表演。16岁时，我就跟着父亲俞玉琪学打“十番锣鼓”，那时表演“十番锣鼓”的都是上了年龄的人，我因为父亲是表演“十番锣鼓”的师父，所以我16岁就优先学习表演“十番锣鼓”。有父亲的精心点拨，让我背曲谱，教我敲击锣鼓的指法，再加我也学得特别认真，所以入门也快。我第一次参加出庙会，表演“十番锣鼓”是17岁那年的正月十四。那天共有十二人，个个都戴上面具。十二个演员中十一个都是上年纪的老师傅，唯独我年纪最轻，长辈们看我有的是力气，所以让我敲大鼓。我们这里出庙会要花三天时间，罗岕村出庙会的人要在村的土地庙门口集合，在庙门口起个大灶台，供出庙会的人及帮忙的人用餐。出庙会所开支的钱由全村摊派，摊派标准一是按照全村的灶头数，二是按全村的男丁数，三是按全村的骡马数，唯独女子不摊钱。正月十四那天土地庙门口最热闹，罗岕村全村上千人集中在土地庙门口，在那里摆了许多桌子板凳供大家一起吃中饭，中饭过后，出会的队伍就要出发，出庙会的队伍要在全村先游一遍，迎接祠山菩萨。然后，上茗岭去襄阳岭禹王庙朝拜禹王，来去要几十里的山路。路上我们边走边表演“十番锣鼓”，这时火铳鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，热闹非凡。那天要一直闹到下午才收场。从那年开始，我年年都参加出庙会时的“十番锣鼓”表演。解放后，“十番锣鼓”表演除出庙会外，还参加节庆、慰问军烈属等活动。可到“文革”时期，“十番锣鼓”被当作封建迷信被禁止演出。直到1997年香港回归前夕，我心情十分激动，我想：香港被割租给外国人是前辈人做的事情，现在我们后辈人都能要了回来，那我们这个“十番锣鼓”停了这么多年，也可以恢复呀！那一年，我发动了俞忘大、俞金宝、方道根等十多个上了年纪的人，下决心要把“十番锣鼓”搞起来。我和俞炳全等三人自掏腰包到苏州去买锣鼓，共花了四千多块钱，后来村书记俞重庆知道了，也十分支持，把我们买锣鼓的四千多块钱由村里报销了。这么一来，我们有了村里的支持，劲头更大了。那时候正好县里要搞香港回归文艺大联欢，乡里要让“十番锣鼓”出席县里的活动，并配套做了服装。那时，我们天天晚上练习，把“十番锣鼓”练得和以前一样的熟练。7月1日，县城里每个乡镇都有参加表演的项目，“十番锣鼓”显得特别热闹，而且被评为金奖。2008年，还参加了上海世博会广场文艺演出，得到了观众的好评。
我有两个儿子，三个女儿。其中两个女儿嫁在本乡的访贤村，于是我提议两个女儿带头办个女子的“十番锣鼓”队，我自告奋勇当教练，后来访贤的女子“十番锣鼓”队成了长兴县里的一支小有名气的民间文艺队伍，经常外出参加表演。我大儿子俞朝忠，我想叫他学习“十番锣鼓”，开头他没有积极性，好在我大儿媳李莲芬，她提出为把“十番锣鼓”传下去，每个当儿子都要学的想法。她让我的大儿子学“十番锣鼓”还蛮有理的，一要把白岘乡的优秀民俗传下去，二来让他在活动中也好照顾年老的父亲，大儿子被大媳妇这么一说，积极参加了。我80岁那年，儿女给我祝寿，都是家里的小辈并起来，为我专场表演了“十番锣鼓”，那天我太开心了，我觉得“十番锣鼓”真得后继有人了。现在我已把白岘乡的“十番锣鼓”总教练的头衔交接给了我的大儿子俞朝忠，这些的儿女小辈们都能听他指挥，认真训练“十番锣鼓”。他们告诉我，准备在我90岁生日时，再给我好好表演一场由他们排练的“十番锣鼓”。所以我现在得把自己的身体锻炼和保养好，到那时我不但要看到小辈们为我表演“十番锣鼓”，我也要亲自敲一次大鼓呢！
【整理者：施正强、葛丹，执笔：施正强】
俞炳如，男，1928年10月出生，长兴县白岘乡罗岕村东畲自然村人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“十番锣鼓”。
我们白岘乡与宜兴、广德交界，是个山乡。我自幼年开始就听大人说，自唐代武则天登基那年起，白岘的山岕里就流传出庙会，唱庙戏，敲“十番锣鼓”的习俗表演。16岁时，我就跟着父亲俞玉琪学打“十番锣鼓”，那时表演“十番锣鼓”的都是上了年龄的人，我因为父亲是表演“十番锣鼓”的师父，所以我16岁就优先学习表演“十番锣鼓”。有父亲的精心点拨，让我背曲谱，教我敲击锣鼓的指法，再加我也学得特别认真，所以入门也快。我第一次参加出庙会，表演“十番锣鼓”是17岁那年的正月十四。那天共有十二人，个个都戴上面具。十二个演员中十一个都是上年纪的老师傅，唯独我年纪最轻，长辈们看我有的是力气，所以让我敲大鼓。我们这里出庙会要花三天时间，罗岕村出庙会的人要在村的土地庙门口集合，在庙门口起个大灶台，供出庙会的人及帮忙的人用餐。出庙会所开支的钱由全村摊派，摊派标准一是按照全村的灶头数，二是按全村的男丁数，三是按全村的骡马数，唯独女子不摊钱。正月十四那天土地庙门口最热闹，罗岕村全村上千人集中在土地庙门口，在那里摆了许多桌子板凳供大家一起吃中饭，中饭过后，出会的队伍就要出发，出庙会的队伍要在全村先游一遍，迎接祠山菩萨。然后，上茗岭去襄阳岭禹王庙朝拜禹王，来去要几十里的山路。路上我们边走边表演“十番锣鼓”，这时火铳鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，热闹非凡。那天要一直闹到下午才收场。从那年开始，我年年都参加出庙会时的“十番锣鼓”表演。解放后，“十番锣鼓”表演除出庙会外，还参加节庆、慰问军烈属等活动。可到“文革”时期，“十番锣鼓”被当作封建迷信被禁止演出。直到1997年香港回归前夕，我心情十分激动，我想：香港被割租给外国人是前辈人做的事情，现在我们后辈人都能要了回来，那我们这个“十番锣鼓”停了这么多年，也可以恢复呀！那一年，我发动了俞忘大、俞金宝、方道根等十多个上了年纪的人，下决心要把“十番锣鼓”搞起来。我和俞炳全等三人自掏腰包到苏州去买锣鼓，共花了四千多块钱，后来村书记俞重庆知道了，也十分支持，把我们买锣鼓的四千多块钱由村里报销了。这么一来，我们有了村里的支持，劲头更大了。那时候正好县里要搞香港回归文艺大联欢，乡里要让“十番锣鼓”出席县里的活动，并配套做了服装。那时，我们天天晚上练习，把“十番锣鼓”练得和以前一样的熟练。7月1日，县城里每个乡镇都有参加表演的项目，“十番锣鼓”显得特别热闹，而且被评为金奖。2008年，还参加了上海世博会广场文艺演出，得到了观众的好评。
我有两个儿子，三个女儿。其中两个女儿嫁在本乡的访贤村，于是我提议两个女儿带头办个女子的“十番锣鼓”队，我自告奋勇当教练，后来访贤的女子“十番锣鼓”队成了长兴县里的一支小有名气的民间文艺队伍，经常外出参加表演。我大儿子俞朝忠，我想叫他学习“十番锣鼓”，开头他没有积极性，好在我大儿媳李莲芬，她提出为把“十番锣鼓”传下去，每个当儿子都要学的想法。她让我的大儿子学“十番锣鼓”还蛮有理的，一要把白岘乡的优秀民俗传下去，二来让他在活动中也好照顾年老的父亲，大儿子被大媳妇这么一说，积极参加了。我80岁那年，儿女给我祝寿，都是家里的小辈并起来，为我专场表演了“十番锣鼓”，那天我太开心了，我觉得“十番锣鼓”真得后继有人了。现在我已把白岘乡的“十番锣鼓”总教练的头衔交接给了我的大儿子俞朝忠，这些的儿女小辈们都能听他指挥，认真训练“十番锣鼓”。他们告诉我，准备在我90岁生日时，再给我好好表演一场由他们排练的“十番锣鼓”。所以我现在得把自己的身体锻炼和保养好，到那时我不但要看到小辈们为我表演“十番锣鼓”，我也要亲自敲一次大鼓呢！
【整理者：施正强、葛丹，执笔：施正强】
