湖州德清县图书馆 内容
蒋伯良 口述
蒋伯良，男，汉族，1954年5月出生，湖州长兴县人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“陈霸先的传说”。
我出生在长兴县太湖边的新塘村，祖辈世代务农。我在13岁小学毕业时遇上了“文化大革命”，经历了一个文荒年代。“文化大革命”结束后，中国恢复了高考制度，我通过自学，考取了杭州师范学院，属于恢复高考后的第一届大学生。1980年7月，我大学毕业后，分配到了长兴洪桥中学当教师，后来又任该中学的教导主任，1987年担任了洪桥中学校长，1994年调到下箬中学担任校长。下箬中学旁边有一口古井，传说陈朝的开国皇帝陈霸先出生在这个地方，是陈霸先故居的标志物，当地百姓称这口井为“圣井”。这“圣井”旁还树有几块碑刻，那时，我吃住都在学校，空闲时我经常到圣井这个地方，细读圣井旁边的古碑。我大学时学的是中文，对碑刻的文字能慢慢地品读断句。其中有一块古碑名谓《圣井铭并叙》，碑上共有301个文字，是明隆庆元年（1567）十月十日，由吴郡归有光撰文，淮阴吴承恩书写。碑上记载了颂扬陈霸先的相关事迹。《圣井铭并叙》文字不多，但立意高远，内容大概是归有光以东晋和宋、齐、梁、陈比南宋，肯定了“五代之君”的民族气节；以“五代之君”比管仲，赞扬“五代之君”保护了中国的传统文化；以陈霸先比江左诸帝，突出他“最贤”的地位；以天象生灭比圣井不改，强调圣井是一处历史奇迹；以下箬比沛乡，感慨世态炎凉；以辱井比圣井，斥责陈叔宝的荒淫无道。陈朝历史兴于圣井亡于辱井，揭示的不仅是历史的巧合，而是启迪人们破解历史的兴亡规律，我解读后也感慨无比。但在此前，陈霸先在我脑海中只是幼童时我的堂兄提及过，他说长兴人没做大官的，只是出了一个陈霸先。以后我也没留意此事。然而，当我看到学校边的“圣井”和边上的古碑刻，走访听闻学校附近百姓关于陈霸先的传说，让我对陈霸先这位在长兴出生的古代君主产生了兴趣。
我千方百计寻找有关陈霸先的历史资料。关于陈霸先的历史资料当时很少有人提及，我便到县图书馆借阅中国二十五史中的《陈书》，还通览了《资治通鉴》《梁书》《周书》《北齐书》《南史》《北史》等，进行相互参证，凡是能找到的有关陈霸先的资料我都找来了，把能够调动的资源都调动起来了。我以已搜集到的陈霸先的民间传说为基础，再从史料上寻求佐证，越钻越深，感悟到陈霸先是古代十分贤明的一位君主，后来就一发不可收。我在《陈书》中查阅到唐代魏徵对陈霸先的评价，撰写了《魏徵〈陈五帝总论〉探微》一文，把魏徵对陈霸先简略的历史评价，通过引证大量的史书资料详尽地阐释出来，此文虽只一万八千字，但从1995年动笔至1998年完稿，历经三年，修改不止百遍。2005年，我又撰写了《中国古代平民政治家陈武帝》的历史人物评论文章，有23000字，在人民日报出版社《中国当代思想宝库》一书中发表，其中的许多论据就出自《陈书》中魏徵的《陈五帝总论》。
我还将陈霸先的历史传说进行搜集整理，已写就陈霸先历史传说80篇，这还仅仅体现在陈霸先开始起兵这段历史传说。从2001年到2003年，《长兴报》几乎每隔一两个星期，都要刊登一篇我整理的陈霸先历史传说。我还翻阅同治版《长兴县志》与宋代《舆地纪胜》等文选，上面都记载有关于陈霸先“陈高祖钓台”的文化遗迹。长兴民间也有“陈高祖钓台”的民间传说，为了寻找陈霸先这一遗迹，我和几位同道朋友，到长兴很多地方寻找，后来，在目前地处小浦镇的岩山头（现在岩山头已大半沉于合溪水库）找到了，对照古县志所注文字，实地考察地形环境，走访当地百姓，最后从岩头山的自然状态、历史原貌、周边小地名等方面，寻到了较为翔实的考证依据，可以确定此处就是古县志中记载的“陈高祖钓台”。我还四处搜寻陈朝古物，说实话，搜寻陈朝古物有如大海捞针，披沙拣金，但我经多地周转，终于查证到如今供奉在北京西山灵光寺的佛牙，曾是陈霸先亲手秘藏之宝。为了比较陈霸先与其他帝王的个性差异，我还曾多次前往南京、镇江、丹阳，探访宋齐梁三朝开国皇帝的出生遗址，造访富阳、徐州，感受孙权与刘邦出身故里的人文环境，现场考证古遗址上留存的碑文、古居及相关实物，查证史书上记载的文字资料，在搜集整理陈霸先历史传说中，尽力做到能准确地体现陈霸先的出生环境、政治倾向、性格特点、历史功绩等。我还拜访咨询了中国社科院历史所所长和中国南北朝史研究会会长等专家学者，与他们交流我搜集、研究的陈霸先的历史资料、民间传说，倾听他们对陈霸先的历史评价，从中形成自己对陈霸先更为准确的历史认识。对陈霸先的历史政绩的定位，我认为陈霸先应是中国古代的平民政治家，我这一历史评价，得到了南京大学著名的历史教授卞孝萱的充分认同，他生前还帮我亲笔题写了“中国古代平民政治家陈武帝”的书名。
由于我热衷于陈霸先的民间传说的搜集，而且为了搜集陈霸先的史料，放弃了自己许多休息时间，化费了许多精力和财力，这种劳命伤财的做法让我的同事们难以理解，很多人见面总要问我写这些东西挣到了多少钱，我的回答也只能是淡淡的一笑，因为他们不知道我对陈霸先传说的痴迷。2003年7月，因长兴县要开展纪念陈霸先诞辰1500周年文化活动，经县里协调，我被借到县文化局专做陈霸先历史文化的研究、搜集、整理工作，这让我更能专注于陈霸先历史文化的研究、搜集、整理。在这项工作告一段落后，我于2005年调入长兴电大工作，尽管电大工作十分繁忙，限制了自己的研究进展，但我已从一个单纯的教育工作者，开始走上了地方文化的探索之路。长兴县图书馆还专为我提供安排了一个安静的工作场所，配备了电脑等办公用具，每年拨出相关经费，让我专门管理、研究陈霸先历史传说等，并且建立了“陈朝文献资料室”。我除了做好本职工作外，利用休息时间耕耘我所热爱的陈朝历史文化土地。
我还有一年就要退休了，退休后，我将全身心投入有关陈霸先历史文化的研究整理，继续把陈霸先的传说普查、整理、传播、传承下去。我作为一名陈皇故里的后代，要为长兴地方历史文化添上自己的一笔。
【整理者：施正强、葛丹，执笔：施正强】
蒋伯良，男，汉族，1954年5月出生，湖州长兴县人。湖州市级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目为“陈霸先的传说”。
我出生在长兴县太湖边的新塘村，祖辈世代务农。我在13岁小学毕业时遇上了“文化大革命”，经历了一个文荒年代。“文化大革命”结束后，中国恢复了高考制度，我通过自学，考取了杭州师范学院，属于恢复高考后的第一届大学生。1980年7月，我大学毕业后，分配到了长兴洪桥中学当教师，后来又任该中学的教导主任，1987年担任了洪桥中学校长，1994年调到下箬中学担任校长。下箬中学旁边有一口古井，传说陈朝的开国皇帝陈霸先出生在这个地方，是陈霸先故居的标志物，当地百姓称这口井为“圣井”。这“圣井”旁还树有几块碑刻，那时，我吃住都在学校，空闲时我经常到圣井这个地方，细读圣井旁边的古碑。我大学时学的是中文，对碑刻的文字能慢慢地品读断句。其中有一块古碑名谓《圣井铭并叙》，碑上共有301个文字，是明隆庆元年（1567）十月十日，由吴郡归有光撰文，淮阴吴承恩书写。碑上记载了颂扬陈霸先的相关事迹。《圣井铭并叙》文字不多，但立意高远，内容大概是归有光以东晋和宋、齐、梁、陈比南宋，肯定了“五代之君”的民族气节；以“五代之君”比管仲，赞扬“五代之君”保护了中国的传统文化；以陈霸先比江左诸帝，突出他“最贤”的地位；以天象生灭比圣井不改，强调圣井是一处历史奇迹；以下箬比沛乡，感慨世态炎凉；以辱井比圣井，斥责陈叔宝的荒淫无道。陈朝历史兴于圣井亡于辱井，揭示的不仅是历史的巧合，而是启迪人们破解历史的兴亡规律，我解读后也感慨无比。但在此前，陈霸先在我脑海中只是幼童时我的堂兄提及过，他说长兴人没做大官的，只是出了一个陈霸先。以后我也没留意此事。然而，当我看到学校边的“圣井”和边上的古碑刻，走访听闻学校附近百姓关于陈霸先的传说，让我对陈霸先这位在长兴出生的古代君主产生了兴趣。
我千方百计寻找有关陈霸先的历史资料。关于陈霸先的历史资料当时很少有人提及，我便到县图书馆借阅中国二十五史中的《陈书》，还通览了《资治通鉴》《梁书》《周书》《北齐书》《南史》《北史》等，进行相互参证，凡是能找到的有关陈霸先的资料我都找来了，把能够调动的资源都调动起来了。我以已搜集到的陈霸先的民间传说为基础，再从史料上寻求佐证，越钻越深，感悟到陈霸先是古代十分贤明的一位君主，后来就一发不可收。我在《陈书》中查阅到唐代魏徵对陈霸先的评价，撰写了《魏徵〈陈五帝总论〉探微》一文，把魏徵对陈霸先简略的历史评价，通过引证大量的史书资料详尽地阐释出来，此文虽只一万八千字，但从1995年动笔至1998年完稿，历经三年，修改不止百遍。2005年，我又撰写了《中国古代平民政治家陈武帝》的历史人物评论文章，有23000字，在人民日报出版社《中国当代思想宝库》一书中发表，其中的许多论据就出自《陈书》中魏徵的《陈五帝总论》。
我还将陈霸先的历史传说进行搜集整理，已写就陈霸先历史传说80篇，这还仅仅体现在陈霸先开始起兵这段历史传说。从2001年到2003年，《长兴报》几乎每隔一两个星期，都要刊登一篇我整理的陈霸先历史传说。我还翻阅同治版《长兴县志》与宋代《舆地纪胜》等文选，上面都记载有关于陈霸先“陈高祖钓台”的文化遗迹。长兴民间也有“陈高祖钓台”的民间传说，为了寻找陈霸先这一遗迹，我和几位同道朋友，到长兴很多地方寻找，后来，在目前地处小浦镇的岩山头（现在岩山头已大半沉于合溪水库）找到了，对照古县志所注文字，实地考察地形环境，走访当地百姓，最后从岩头山的自然状态、历史原貌、周边小地名等方面，寻到了较为翔实的考证依据，可以确定此处就是古县志中记载的“陈高祖钓台”。我还四处搜寻陈朝古物，说实话，搜寻陈朝古物有如大海捞针，披沙拣金，但我经多地周转，终于查证到如今供奉在北京西山灵光寺的佛牙，曾是陈霸先亲手秘藏之宝。为了比较陈霸先与其他帝王的个性差异，我还曾多次前往南京、镇江、丹阳，探访宋齐梁三朝开国皇帝的出生遗址，造访富阳、徐州，感受孙权与刘邦出身故里的人文环境，现场考证古遗址上留存的碑文、古居及相关实物，查证史书上记载的文字资料，在搜集整理陈霸先历史传说中，尽力做到能准确地体现陈霸先的出生环境、政治倾向、性格特点、历史功绩等。我还拜访咨询了中国社科院历史所所长和中国南北朝史研究会会长等专家学者，与他们交流我搜集、研究的陈霸先的历史资料、民间传说，倾听他们对陈霸先的历史评价，从中形成自己对陈霸先更为准确的历史认识。对陈霸先的历史政绩的定位，我认为陈霸先应是中国古代的平民政治家，我这一历史评价，得到了南京大学著名的历史教授卞孝萱的充分认同，他生前还帮我亲笔题写了“中国古代平民政治家陈武帝”的书名。
由于我热衷于陈霸先的民间传说的搜集，而且为了搜集陈霸先的史料，放弃了自己许多休息时间，化费了许多精力和财力，这种劳命伤财的做法让我的同事们难以理解，很多人见面总要问我写这些东西挣到了多少钱，我的回答也只能是淡淡的一笑，因为他们不知道我对陈霸先传说的痴迷。2003年7月，因长兴县要开展纪念陈霸先诞辰1500周年文化活动，经县里协调，我被借到县文化局专做陈霸先历史文化的研究、搜集、整理工作，这让我更能专注于陈霸先历史文化的研究、搜集、整理。在这项工作告一段落后，我于2005年调入长兴电大工作，尽管电大工作十分繁忙，限制了自己的研究进展，但我已从一个单纯的教育工作者，开始走上了地方文化的探索之路。长兴县图书馆还专为我提供安排了一个安静的工作场所，配备了电脑等办公用具，每年拨出相关经费，让我专门管理、研究陈霸先历史传说等，并且建立了“陈朝文献资料室”。我除了做好本职工作外，利用休息时间耕耘我所热爱的陈朝历史文化土地。
我还有一年就要退休了，退休后，我将全身心投入有关陈霸先历史文化的研究整理，继续把陈霸先的传说普查、整理、传播、传承下去。我作为一名陈皇故里的后代，要为长兴地方历史文化添上自己的一笔。
【整理者：施正强、葛丹，执笔：施正强】
