湖州德清县图书馆 内容
王冰 口述
王冰，男，1939年2月出生，长兴县雉城镇人。浙江省级非物质文化遗产项目代表性传承人（2013年），代表项目为“熊知县的故事”。
我出生在长兴城北涧塘的沙塘斗自然村，是地道的长兴本地人。在充满长兴民间传统文化气息的环境中，我自幼就听到了乡音浓郁的民间故事和传说。长兴城北白溪村有一座朱家祠堂，是北宋理学家朱熹家族后裔的宗祠。我是跟着几位比我年长的伙伴去那里玩，正好这朱氏祠堂里有位朱氏老人在讲的熊明遇故事，我便和伙伴们坐在边上听讲。这朱氏老人说的是熊知县来长兴上任时去拜访“丁先叉袋”的故事。这“丁先叉袋”真名叫丁元荐，是本地大才子，此人还与当时朝中官员臧应奎有亲，他仗着这点势力，要羞辱一下新上任的熊知县。他算计在熊知县前来拜访的路上洒了粪便，结果让熊知县前来跪拜行礼时跪入粪中。为此熊知县记恨在心，他在任期间四周察看长兴风水，在县城东北的河边修建金莲宝塔与金莲桥，用以镇长兴旧俗，破长兴风水。这就是有关熊知县的民间故事中的《金莲桥与金莲塔》。尽管那时我还幼小，但这样通俗易懂，充满本地乡音的民间故事却在我幼小心灵中有了印迹。
20世纪50年代末60年代初，我任县文化馆美术干部，那时文化干部也要经常下乡，配合中心任务，写横幅标语，编黑板报，搞宣传，业余时间较多。我觉得年幼时听老人讲的长兴民间故事挺有意思，现在既然是做群众文化工作的干部，趁着有点空余时间，到老百姓中去搜集点民间故事也是一件实事。于是我就开始有意识地走访农家，和农村老人扯家常，引导他们讲民间故事给我听。有一次，我下乡到城东洪桥的南阳村，一位姓沈的老者，他一下子就给我讲了《小梅口筑埂封龙口》《猪婆坟石栏灭书声》等三则熊知县的故事，而且他讲得有声有色，我听得津津有味，深受启发，觉得老百姓是民间文化的宝库，我得脚勤嘴勤，实实在在到群众中去发掘长兴的民间故事。自那时起，我把搜集长兴民间故事当作一项事业来做。每次下乡我都要设法去农户家走访。那时下乡还经常住宿在百姓家中，晚间，我就到村头乘凉的地方，挤在人堆中。老百姓最纯朴，他们看我是县里派下来的干部，对我特别客气，会主动给我让座位，此时我就会撩动他们的嘴，先给他们讲我所知道的长兴民间故事，他们听我讲后，也就你讲一个，我讲一个地热闹开了。我通过与老百姓交流讲民间故事的形式，既丰富了自己对长兴民间故事的收集，又传播长兴的民间故事，丰富了百姓的文化生活。
“文革”期间，形势所迫，我停止了对长兴民间关于熊知县故事的搜集。直到改革开放后，政府把搜集民间故事作为继承和弘扬中华民族文化的一项重要事业，这为我继续搜集和研究长兴的民间故事树立了信心。我通过日常的积累，掌握了许多长兴民间故事，其中关于“熊知县破风水”的系列故事就有100多个。
因为我从事美术工作和地方文化研究，经常有机会去幼儿园、中小学、老年大学、党校、宗教寺院讲授美术和地方文化。每到这种场合，我就会把“熊知县破风水”为内容的熊明遇系列故事作为讲授内容之一。“熊知县的故事”来源于明代万历年间，长兴知县熊明遇积极治理当地“河渠淤积”，兴利除弊，为民办事。可是，一个历史上卓有政绩的知县，到了百姓口中却成了反面角色，这种现象更让我对“熊明遇的故事”有了浓厚的兴趣。我从历史文化、地方文化的角度，去认识“熊明遇故事”的产生，研究其产生的轨迹，让我感到民间文化的深厚，而且这是一门学无止境的大学问。我虽然从“熊明遇故事”的搜集整理中有了一定的启示，但要把这一非物质文化遗产保护和发展好，还任重而道远。现在我已有77岁高龄，但我还有志为这项民间文化事业的发展出点绵薄之力。
【整理者：施正强、葛丹，执笔：施正强】
王冰，男，1939年2月出生，长兴县雉城镇人。浙江省级非物质文化遗产项目代表性传承人（2013年），代表项目为“熊知县的故事”。
我出生在长兴城北涧塘的沙塘斗自然村，是地道的长兴本地人。在充满长兴民间传统文化气息的环境中，我自幼就听到了乡音浓郁的民间故事和传说。长兴城北白溪村有一座朱家祠堂，是北宋理学家朱熹家族后裔的宗祠。我是跟着几位比我年长的伙伴去那里玩，正好这朱氏祠堂里有位朱氏老人在讲的熊明遇故事，我便和伙伴们坐在边上听讲。这朱氏老人说的是熊知县来长兴上任时去拜访“丁先叉袋”的故事。这“丁先叉袋”真名叫丁元荐，是本地大才子，此人还与当时朝中官员臧应奎有亲，他仗着这点势力，要羞辱一下新上任的熊知县。他算计在熊知县前来拜访的路上洒了粪便，结果让熊知县前来跪拜行礼时跪入粪中。为此熊知县记恨在心，他在任期间四周察看长兴风水，在县城东北的河边修建金莲宝塔与金莲桥，用以镇长兴旧俗，破长兴风水。这就是有关熊知县的民间故事中的《金莲桥与金莲塔》。尽管那时我还幼小，但这样通俗易懂，充满本地乡音的民间故事却在我幼小心灵中有了印迹。
20世纪50年代末60年代初，我任县文化馆美术干部，那时文化干部也要经常下乡，配合中心任务，写横幅标语，编黑板报，搞宣传，业余时间较多。我觉得年幼时听老人讲的长兴民间故事挺有意思，现在既然是做群众文化工作的干部，趁着有点空余时间，到老百姓中去搜集点民间故事也是一件实事。于是我就开始有意识地走访农家，和农村老人扯家常，引导他们讲民间故事给我听。有一次，我下乡到城东洪桥的南阳村，一位姓沈的老者，他一下子就给我讲了《小梅口筑埂封龙口》《猪婆坟石栏灭书声》等三则熊知县的故事，而且他讲得有声有色，我听得津津有味，深受启发，觉得老百姓是民间文化的宝库，我得脚勤嘴勤，实实在在到群众中去发掘长兴的民间故事。自那时起，我把搜集长兴民间故事当作一项事业来做。每次下乡我都要设法去农户家走访。那时下乡还经常住宿在百姓家中，晚间，我就到村头乘凉的地方，挤在人堆中。老百姓最纯朴，他们看我是县里派下来的干部，对我特别客气，会主动给我让座位，此时我就会撩动他们的嘴，先给他们讲我所知道的长兴民间故事，他们听我讲后，也就你讲一个，我讲一个地热闹开了。我通过与老百姓交流讲民间故事的形式，既丰富了自己对长兴民间故事的收集，又传播长兴的民间故事，丰富了百姓的文化生活。
“文革”期间，形势所迫，我停止了对长兴民间关于熊知县故事的搜集。直到改革开放后，政府把搜集民间故事作为继承和弘扬中华民族文化的一项重要事业，这为我继续搜集和研究长兴的民间故事树立了信心。我通过日常的积累，掌握了许多长兴民间故事，其中关于“熊知县破风水”的系列故事就有100多个。
因为我从事美术工作和地方文化研究，经常有机会去幼儿园、中小学、老年大学、党校、宗教寺院讲授美术和地方文化。每到这种场合，我就会把“熊知县破风水”为内容的熊明遇系列故事作为讲授内容之一。“熊知县的故事”来源于明代万历年间，长兴知县熊明遇积极治理当地“河渠淤积”，兴利除弊，为民办事。可是，一个历史上卓有政绩的知县，到了百姓口中却成了反面角色，这种现象更让我对“熊明遇的故事”有了浓厚的兴趣。我从历史文化、地方文化的角度，去认识“熊明遇故事”的产生，研究其产生的轨迹，让我感到民间文化的深厚，而且这是一门学无止境的大学问。我虽然从“熊明遇故事”的搜集整理中有了一定的启示，但要把这一非物质文化遗产保护和发展好，还任重而道远。现在我已有77岁高龄，但我还有志为这项民间文化事业的发展出点绵薄之力。
【整理者：施正强、葛丹，执笔：施正强】
