杨坟人的饮茶风俗

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内容出处: 《茶可清心》 图书
唯一号: 110620020220001487
颗粒名称: 杨坟人的饮茶风俗
分类号: TS971
页数: 4
页码: 10-13
摘要: 平均每人每年要喝一千多碗茶,杨坟人还要喝各种名目的茶,在亲家家中冲饮,亲家婆茶“新媳妇的婆婆要回访亲家“请亲家的乡邻好友和长辈到自己的家”都要在新娘出嫁的当年请新娘回去喝茶“远亲也可在下一年的正月里新娘回娘家的头一天补请”村里妇女初做嫂子和婆婆时,洗净了茶具在家等侯,主人就拿出珍藏的细嫩芽茶”在未出阁的大姑娘家里,来串门做客的小伙子比较多,姑娘家中都要备上好茶。毛脚女婿茶,姑娘们总是把最好的茶叶偷偷地泡给她最心爱的人去喝,以茶寻偶。边喝糖茶水边咏叹唱和,江西修水农村把茶作为相亲的媒介物。
关键词: 湖州市 茶叶经济 茶文化

内容

杨坟人的饮茶风俗
  客来敬茶,是中国的一种礼貌;饮茶,也是人的生活中的一种乐趣。据说,唐广德二年(公元七六四年)暮秋,“茶神”陆羽进一步验证《茶经》一书内容,曾船行至今天的浙江省德清县三合乡杨坟一带考察,并传播饮茶知识。至今杨坟人仍保持着独特的饮茶风俗,喜欢别具一格的咸茶。
  据熟悉杨坟风俗的人相告:杨坟人平均每户每年饮用茶叶约五斤半,平均每人每年要喝一千多碗茶。杨坟人喝茶,茶中要加入各式佐料,计有橙子皮、野芝麻、烘青豆、小豆腐干、蚕豆、卤桂花、蕃茹干、黄豆芽、橄榄、咸酱瓜、花生米、小笋干、老姜、丁香萝卜等十七种咸味茶,吃起来香喷喷,咸津津,既解渴,又增添了饮茶的雅兴。
  按照当地的风俗民情,杨坟人还要喝各种名目的茶:如女子出嫁后的第三天,其父母要去看望女儿,称为“望招”。望招时,父母随身带去一两左右的“雨(谷雨)前茶”,半斤烘豆,二两橙子皮拌野芝麻,在亲家家中冲饮,称为“亲家婆茶”。
  “望招”之后,新媳妇的婆婆要回访亲家,请亲家的乡邻好友和长辈到自己的家,去喝加入各式佐料的“新娘子茶”。
  新娘家的亲戚乡邻,都要在新娘出嫁的当年请新娘回去喝茶,远亲也可在下一年的正月里新娘回娘家的头一天补请。这叫“请新娘子茶”。
  村里妇女初做嫂子和婆婆时,每年要互请喝茶三至五次,称“打茶会”。打茶会的程序:事先东道主在约好的当天上午,洗净了茶具在家等侯。等客人们陆续来到,主人就拿出珍藏的细嫩芽茶,一撮撮放入茶碗,冲入沸水,辅以各种佐料,然后双手一碗碗端到客人面前。客人们携儿带女,有的还带着孙儿孙女,边品茶水,边闲话家常十分热闹。
  还有“毛脚女婿茶”。在未出阁的大姑娘家里,来串门做客的小伙子比较多。因此,姑娘家中都要备上好茶,招待未来女婿。家里女孩越多:准备的“毛脚女婿茶”也越多。姑娘们总是把最好的茶叶偷偷地泡给她最心爱的人去喝,因此有心人只要留神观察,谁是真正的“毛脚”,便会不言自明了呢。
  香港《明报》1986年9月16日刊登,(“中国新闻社”发稿后,还在日本、英国、摩洛哥和香港、台湾等报刊转载)
  附录:江西、云南、湖北、湖南等地的
  婚姻与茶
  中国婚姻中有不少茶俗。从说亲,直到入洞房,甚至离婚,都与茶有关。
  以茶寻偶。云南中甸地区藏族未婚男女青年,常通过多次赛歌茶会,边喝糖茶水边咏叹唱和,委婉谦和地选定意中人。
  相亲。江西修水农村把茶作为相亲的媒介物。相亲那天,男方到女家时,女方端上一盘待客茶。男方不同意,可以告辞;女方不同意,就不上第二道茶了。如果双方都中意,男方在女方上第二道茶时,将茶放在茶盘里,称“压茶盘”,相亲圆满结束。
  订亲。以茶订亲的茶俗,《牡丹亭》、《桃花扇》、《红楼梦》都有记载。湖北黄梅一带,办了订婚酒宴,女儿许了人家,谓之“吃茶”。
  迎亲。甘肃东乡一带接新娘时,年轻人燃着火堆,摆上大铜壶,冲泡“三炮台”(也叫“八宝茶”),喜气洋洋,确实为迎亲增添了不少情趣。
  婚礼。湖南衡阳新婚合合茶最有代表性。典礼上新娘新郎右手抬起,扳开拇指与食指,合并成长方形。这时,人们把一个早就准备好的瓷杯放在“长方形”里,注满茶水,大家轮流喝一口,直到所有来宾都喝了为止,新婚夫妇一起给客人敬茶,一来表示敬意;二来表示夫妻共同培育一株茶树,来年开花结果。
  入洞房。湖北黄梅婚礼时,夫妻拜堂后,由傧相送进洞房,用贴了喜字的茶杯,各斟一杯茶。然后,先各饮一口,再调换茶杯对饮,称作交杯茶。意为夫妻互敬,天长地久。
  在湖北黄石一带,男女双方在结婚之前解除婚约,或离婚后重新择偶定婚,叫作“跳茶”:抛弃了这家的交杯茶,跳到别人家重新端上另一杯茶。

知识出处

茶可清心

《茶可清心》

《茶可清心》为蔡泉宝先生所著中国烘豆茶发祥地考证及茶叶文化与茶业经济探讨新说。内容分六篇,包含:中国烘豆茶的调查与考证、恩师的教诲、茶叶文化与茶业经济的探讨、茶叶行情与国茶的出路、茶叶加工与鉴别、考证新作。

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