湖州德清县图书馆

中兴东岳庙（朱关田）
  舜典祀岱宗，亿万年咸尊泰岳；
  神庥敷越海，东西浙共仰仁元。（吴廉撰题 周志良重书）
  感发人心（卢乐群）
  物阜民康，好看古今戏曲；
  风和日丽，重显儿女情深。（婆留乡人撰 姚建杭重书）
  东岳之殿，先衡华嵩恒而立极；
  帝司木往，合火土金水以同尊。（沈祖懋）
  赫赫威灵，五岳独尊于东岳；
  位临宇宙，三才惟重以人才。（古联 冯遵建重书）
  果报可畏哉！既曾经历一番，休再令挽回乏求；
  死生亦大矣！倘未勉行众善，莫轻言神佑无灵。（吴廷康撰题 蒋北耿重书）
  崇德殿（郭仲选） 人寿年丰（陆文） 吴山大观（王伯安）
  和气众合，合心事则和；
  举世皆和，和事乐如何。（古联今人重书时改“和事”为“合快”）
  天增岁月人增寿，
  春满乾坤喜盈门。（古联今人重书时改“盈”字为“迎”）
  东岳庙又名中兴东岳观，祀《封神演义》小说和《武王伐纣平话》中的“东伯侯黄飞虎”。书上写着：姜子牙封神时，有意将“东岳泰山天齐仁圣大帝”职位留给自己，突然间不防黄飞虎从案子下钻出来讨封。姜太公没有办法，只好把这个位置让出，而自己封自己为住在屋顶、凌驾诸神之上的“瓦楞元帅”（杭州人叫“瓦楞将军”）。但房子顶上的神是无人祭祀的，玉皇大帝得悉后下诏：凡在烛火上点燃的香烟统归瓦楞元帅享受。所以，杭州有个在祭神或祭祖时，不允许从烛火上点香的习俗。旧时有联：
  江湖两面共明月，楼阁半空横断烟。（佚名书屠修伯句）
  殿过十重，到处无如善为好；
  轮回六道，于斯方晓转人难。（佚名）
  垢面蓬头，强半荣华门里客；
  断腰缺足，大都得意事中人。（佚名）
  这衙门难托人情，莫恃着前生将相；
  在阳间若循天理，自成全后代功名。（佚名）
  回首望故乡，庐舍田园已归乌有；
  拊心伤往事，刀山剑树徒泣黄泉。（佚名）
  名场利场，即是戏场，做得出拍天富贵；
  寒药热药，无非良药，医不尽遍地炎凉。（题戏台无款）
  道教称东岳大帝为（即泰山之神）“五岳之宗、天地之神、神灵之府”。自秦始皇东巡封禅之后，祭泰山神便成为历代皇帝诏告天地的必然封禅仪式。在道教教义中，泰山之神既掌人间高贱贵下等级之事，又执人间生死寿命和管理阴间十八层地狱所有鬼魂之权，因此，庙内塑有“十殿阎王”像及地狱景状，黑白“无常”像皆有活络机关操纵的翻斗设置，人跪其前，鬼神会向前倾扑，再加上殿内昏暗，令人十分恐怖。相传农历三月二十八为东岳大帝生日，届时八方人士齐集吴山，是杭城及道教界一大盛事，至今仍为“老杭州”们所乐道。
  东岳庙在杭州共有两处，一在西溪法华山，习称老东岳；一在吴山。据传吴山东岳庙始建于北宋徽宗年间，南宋理宗御祭时赐题“东岳之殿”匾额，以后屡毁屡建。最后一次由胡庆余堂主人胡雪岩于清同治三年（1864）重建，庙内神像均于上世纪50年代毁去，幸屋宇尚存，故于2006年重修开放，殿前的雕龙石柱系同治重建时的原物。吴山为杭州城内最高处，不知从何时开始，在东岳庙附近设置了“瞭望塔”，用以观察城内火警情况。民间有句俗话，叫做“城隍山上看火烧”就是这样来的。