湖州德清县图书馆

云栖竹径（陈 云） 云 栖（童寿平） 修篁隐谷（胡义春）
  三聚亭（唐诗祝）聚云轩（韩树青） 舒篁阁（苏步青）
  万竿绿竹参天景， 几曲山溪匝地泉。 （古联 沙曼翁重书）
  洗心亭（邓 白） 修篁深处（乾隆题 陆维钊重书）
  大道半涂， 且小休息去； 灵山有会， 不为等闲来。 （佚 名）
  兜云亭（陈兼兴）
  迎绿为栽无尽竹，缘云直上最高峰。 （陆维钊）
  栖云阁（李文宽）
  理学权与， 道德文章传世业；
  长生福地， 蘋蘩蕴藻荐馨香。 （孙智敏）
  遇雨亭（许麟庐）
  山深独辟清凉界， 竹翠常飞妙鬟云。 （乾隆题 承延译重书）
  冲云楼（熊伯齐）
  昼晴阶下泉声细， 夜深林间月色迟。 （归质忱）
  舒篁阁（苏步青）
  花含宿雨红浸盏， 竹解春寒绿上墙。 （古联 陆俨少重书）
  千载白云怜野草， 万竿绿树落秋霜。 （释紫云）
  “西湖新十景”之一的“云栖竹径”， 在五云山下的云栖寺，原为“西湖十八景”的“云栖梵径”。 陈云同志生前对西湖十分钟情，最爱去的地方是钱塘江畔，特别是竹海层翠、石径通幽、 鸟语动人、空气清新的云栖，他每次来杭，这里竟成为必到之处，其中有一年竟去了七次之多。
  这里谷深林茂、修篁载道， 四季泉水丁东不绝， 由于景胜静幽，人称“湖山第一岙区”，传说古时村民常见飘过五云山的云彩，长在这里栖留，于是称之为“云栖坞”。北宋初吴越国王钱弘俶在这里建云栖寺，后一度改名“真济院”，惜毁于明弘治间山洪。 明隆庆五年（1571），莲池大师铢宏来此卓锡，为重建云栖寺， 和尚就在树下结茅默坐化缘，每日仅进一食，胸挂写有“铁若开花，方与人说”的铁牌。 铢宏俗姓沈，杭州人，为净土、华严两宗高僧，清雍正间谥赐“净妙真修禅师”。 现在，莲池大师坐龛已经修复，供游人凭吊。 寺内有洗心亭，取景《抱朴子》“洗心而革面者，必清波之涤轻尘”句，表示参禅必须清心。 旧时有联：
  皇 竹 松云间（康 熙）
  香门净土 修篁深处 悦性亭
  水向石边流出冷，风从花里过来香。 （以上乾隆）
  身比闲云， 月影溪光堪澄性；心同流水，松声竹色共忘机。
  到此方知官是梦，前生安见我非僧。
  秋菊成亩、种药成畦，此是僧家本分；
  有鸟休罗、有鱼休网，长留佛地生机。 （以上薛慰农）
  长此洗心历江海，偶逢行脚见云山。 （王凯泰）
  泡影乾坤，妆成宝相； 色香世界，幻出空花。 （佚 名）
  法云广荫无遮会， 慧日高悬有相天。 （佚 名）
  说法平台，生公一语石一语；
  栖真斗空，老僧半闲云半闲。 （张 岱）
  翠滴千竿遮竹径，寒生六月洗心泉。 （佚 名）
  岭复岗重灵木合， 江回溪抱梵宫深。
  路边竹密能消暑， 亭下泉清自洗心。 （以上沈甲）
  唼荇鱼策策，打瓴雨疏疏。 （桑调元）
  老僧倚松惊猿去，童子扫阶知客来。 （于 石）
  翠霭封中觅路，碧峰尽处归庵。 （佚 名）
  化憾空三界， 门徒落四禅。 （陈子龙）
  开净渡法门， 回头便证三摩地；
  登极乐世界，撒手先从七笔勾。 （张啸山）
  一经万竿绿参天，几曲山沟咽细泉。 （佚 名）
  云栖的风光以竹取胜，极具清、静、凉、绿“四绝”，凡杭州的名古树几乎全集中在这里。 曾引得清康熙帝四次临幸，乾隆帝第六次来杭并在去云栖途中创作《采茶诗》。从山门三聚亭进入（关于“三聚”的出典说法不一，有佛教中的“三聚净戒”即“摄律仪戒、摄善法戒和摄众生戒”，又有佛徒的“聚我佛、聚我寺和聚我信徒”和游人赞美云栖有“聚云、聚竹和聚人”等说法），在一公里多长的石径两旁，翠竹夹道成荫不见天日，耳际泉流淙淙，眼前蒸雾腾腾， 山岚缭绕青黛如烟。 在《西湖志》 中描写：“（云栖坞） 前绕大江，沿江取路而入，行万竹中，石经幽窄，仰不见天日。 高下屈曲，延缘数十里，入转深，不辨所出，但闻鸟啼声……”真个是“夹径箫箫竹万枝，云深岩壑媚幽姿”，多么富有幽静雅趣的诗意呀！现在，从灵隐通梅家坞的隧道至江边，有公交车直达。在洗心亭南与双碑亭北，有四株枫香树龄超过1000 年，高30 米至40米，胸径全在1米以上，为杭州之最。
  所谓云栖竹径的“径”，倒是大有“来头”。 原来康熙巡幸时，在修竹间专门铺设御道，皇帝走中间石板路，大臣们只能在两边的碎石上行走。 所以云栖梵径也改名为“云栖竹径”了。 现在，云栖寺已于1960 年改成疗养院， 由汪道涵同志题额。 毛泽东、周恩来、朱德、邓小平和江泽民、李瑞环等党国领导，都先后来这里避暑寻幽。