湖州德清县图书馆

净宇江天 （刘海粟重书） 华夏天标 （沈定庵重书）
  初地坚固 （洪炜重书）二谛俱融 （沈定庵重书）
  三明净域 （赵存科重书） 四天宝纲 （杨霜重书）
  五云抉盖 （唐云来重书） 六鳌负载 （唐云来重书）
  七宝庄严 （尉天池重书）（以上均系乾隆原题）
  六和泉池 （周国城） 秀江亭 （祝遂之）
  中国古塔陈列馆 （罗哲文） 中国古塔博览苑 （刘 江）
  六和茗轩 （刘 江）
  万里云程江汉上， 一轮月色湖山中。 （原玉皇山联 梁平波重书）
  身在九溪十八涧 ， 心随四化二千年。 （李文采）
  三千里外一条水， 十二时中两度潮。 （原吴越碧波亭联 蒋北耿重书）
  风波平地， 尘埃摸面， 总是争名竞利；
  忽来忽去， 何荣何辱， 天也知人深意。 （林剑丹）
  六和登上最高处， 岸帻披襟一壮观。 （沈定庵书郭沫若句）
  一塔表江清，觚 楼夕照明； 盘旋看下界， 绝顶见平三。 （驾 沧）
  据月轮， 冲霄汉， 雄临吴越地；
  傍之水， 掣苍龙， 威震浙江湖。 （唐诗祝）
  浮屠矗立俯江流， 暮色苍茫回望收。 （佚名书林则徐句 张耕源重书）
  域中古塔尽收眼底， 东南名城重现文采。 （陈文锦撰 郭仲选书）
  挟九区爽气、 扬两浙风华、 拍万古月轮， 问他昔日宸翰， 尚显得几多文采；
  建百尺高亭、 纳三春胜景、 听六和钟声， 为我名山事业， 又播来一片佳音。 （杨尚谟题六和碑亭）
  墨海碑亭， 赏前代御题、 山临秦望；
  钟声塔影， 访六和胜迹、 潮听钱江。 （叶玉超撰 刘江篆）
  月涌江流追往事， 浮思古幽情， 弘历亭中留御笔；
  天翻地覆为今朝， 颂空前伟业，人民心底树丰碑。（朱祖功撰 郭仲选书）
  读临江一座名碑而鉴史， 登望海七层古塔以观潮。 （钱法成）（以上题六和碑亭）
  六和钟声（沈定庵）
  塔耸桥横， 潮涨潮平万面鼓；
  山鸣谷应， 月升月落几声钟。 （任本命撰 刘江篆）
  钟铸六和， 万家康乐千秋愿；
  声闻四海， 一统河山两岸心。 （胡静怡撰 蒋北耿书）
  盛世铸洪钟， 吉庆祥和， 百杵声随云筏远；
  名山置古塔， 庄严宏伟， 千秋影共月轮高。 （汤柏林撰 葛德瑞书）
  六和塔始建于北宋开宝三年（970），第二年落成。 按志书载，吴越王钱弘俶为镇定钱江潮涌，在月轮山下建造了六和塔。 六和者，取禅义“戒和同修，见和同解，身和同住，利和同均， 口和无争， 意和同忱”。有的书上称“六合塔”，系取《庄子》 “六合之外，圣人存而不论”的典故，而所谓“六合者，也即‘天地四方’之意”。 《湖堧杂记》 中有“（宝塔） 压波凌江，巍然作镇， 旧传有灯塔中夜灿，海舶望此而归”的记述，表明建塔是为导引钱江夜航，所以在高达近60 米的塔顶上，装有塔灯。塔西建有六和寺，南宋绍兴二十二年（1152），改名开化寺。 旧时有联：
  潮声自演大乘法，塔影常圆无住身。 （乾 隆）
  灯传慧业三摩地，鼓应洪涛八月天。 （施冷凤）
  日生沧海横流外，人立青冥最上层。 （张仲举）
  偶观挂席乘潮快，便觉悬车纳禄迟。 （佚名集陆游诗）
  孤尖标白浪，层级上青天。 （朱继芳）
  到处便含无尽意，置身已在最高层。 （陶在东）
  城郭遥游水，云山入倚筇。 （佚 名）
  潮声过赭石，暝色赴崖钟。 （佚 名）
  六和塔原共九级，一千多年来几遭焚毁，几度重建。 其中重要的有北宋宣和三年（1121） 初，建成后不久就毁于战乱，南宋绍兴二十三年（1153） 重建，至隆兴元年（1163） 才告竣工，但塔高则已从九级降为七级了。 以后，明万历和清雍正间又再经重修，现在所见的是清光绪二十六年（1900） 修葺时的原型， 即外观为共13 层 （内为七级）， 即每两层为一级， 以螺旋形阶梯盘旋而上的多层密檐的砖木结构，实高59.89 米。解放后，政府先后于1953 年、 1971 年、 1987 年三次大修（第三次历时整四年），才使这座堪称我国古代建筑艺术和造型艺术的杰作，得以完整保留至今天。
  人们登临六和塔凌空远眺钱江南北两岸， 眼力所及处， 山峦连绵起伏，茂林郁郁葱葱；江南田园如画，新居林立，处处显露出杭州新城区的宏伟规模。 透窗瞭望，钱塘江浩瀚东流，江上百舸争流，锦帆片片（当然，这种景象现在已是看不见了）。 特别是一架犹如长虹卧波的双层铁桥横亘江上，这就是由我国著名桥梁专家茅以升教授，率领我国科技人员自行设计和施工的全国第一座铁路公路桥——全长1453 米的钱江大桥。 其中正桥16 孔计长1027 米， 自1934 年8 月动工，于1937 年9 月通车，工程之艰巨，历时之短暂，堪称世界建桥史上的旷世奇迹。 又因钱塘江怒波险恶，地质条件极为复杂，历来被称为“天堑茫茫连沃礁，狂抛巨浸疑无底”的地方， 因此在我国和世界桥梁史上，都占有极其光彩重要的一页。后因抗日军兴， 当局为阻止日寇过钱江，密电茅以升炸毁大桥。 同年12 月23 日，茅公含泪作诗：
  斗地风云突变色，炸桥挥泪断通途。
  五行缺火真来火，不复原桥不丈夫。
  尔后，亲自按电纽实施爆炸（其中“五行缺火真来火”句，乃隐指“钱塘江桥”四字的偏旁缺火，若来个“炸”字，则金木水火土“五行”齐全了）。抗日战争胜利后，茅公应原浙赣铁路理事会曾养甫理事长与浙赣铁路局侯家源局长之邀再来杭州，实现“不复原桥不丈夫”的铮铮誓言。后来，有人以茅公的《七绝》 为内容，编了个“钱塘江桥五行缺火”的上联，在杭城报刊上悬赏接续，竟无人应答而成了“绝对”。
  在中国古塔博物苑之前，沿崖塑有五座与六和塔有关的历史人物像。其西两座为《钱王射潮》 及《六和镇江》 神话故事。 《钱王射潮》 取材于《吴越备史》，传说吴越立国之初，钱塘江堤常被涌潮冲坏，城市受淹，吴越王钱镠十分恼火，急派万名弓弩手， 于八月十八潮神生日在六和塔附近的铁幢浦迎战涌潮。 当潮水汹涌滚来时，钱镠下令弓箭手齐向潮头发射箭矢。后梁开平四年（910），他又沿钱塘江筑就百余里的海塘， 防止了海水侵袭杭城；继后又派兵炸平江底暗礁，使之便利水路航运的事迹，是永垂青史的。 《六和镇江》 是叙述渔民儿子六和与恶虬搏斗，最后战而胜之的神话。
  另二像为梁山泊好汉花和尚鲁智深和行者武松。 按《水浒传》 中有“鲁智深坐化浙江”回目，叙述了花和尚在六和寺内圆寂之外，还述及武松因征战方腊后“折臂不受恩赐， （就在）六和寺出家，后至八十（岁）善终”，并由皇帝钦封“义烈昭暨禅师”和“清忠祖师”。 在《水浒传》 中还有豹子头林冲也不受皇封，因“风瘫不能痊，留在六和寺中， 由武松照看，后半载（年）而终”的记述。 （参见“武松墓”及“金华将军”条）
  还有一座位于六和碑亭西南的是铜像，是纪念南宋间复建六和塔的智昙大师的。 智昙大师（生平不祥），南京人。鉴于六和塔在宋徽宗间被焚一直未能恢复，塔院也呈荒芜，因此，他决心募缘造塔，经过11年的艰辛努力，终于使巍峨的宝塔重新屹立在月轮山下。 朝廷为褒扬智昙大师，赐名六和塔院为慈恩开化寺，任命他为开化寺住持大和尚。
  据志载，南宋端平二年（1235），有名12 岁的举子柴蒙亨来京赴考。理宗皇帝知道后十分惊讶，决定要亲试这位少年的才华。 他带着柴蒙亨登上六和塔， 口占“一塔七层八面万佛千灯”上联要少年续接，这条联含一、七、八、万、千五个数字，工整接续的难度很大，谁知这位少年竟不假思索，随口应答出“孤舟双桨片帆五湖四海”下联，使皇帝与众人大为惊叹诚服。这副联从前有人书写挂在塔内，后来不知到哪去了。
  中华历来有以黄钟大吕之声崇贺喜庆盛事的传统，佛教界则以钟声祈祷国泰民安。 “六和钟声”启鸣于1996 年10 月8 日。 钟高计2 米，重2.3 吨，悬挂在高耸的钟亭中与宝塔相辉映。 由于工厂改进了制造工艺，因此撞击时远较湖上其他大寺的钟声响亮，在月轮山谷中共鸣，声彻云天。钟铭由原全国人大常委、我省著名宿儒毛昭晰教授撰题。 全文是：
  铄铜为钟 悬诸秦望 格于上下 光于四方
  扣之必应 击之铿锵 发以清音 远亮近彰
  相生律吕 渐变宫商 豁我襟怀 勿迷尔罔
  钱江滔滔 钟声荡荡 维我神州 繁荣富强
  各族团结 人民安康 经济腾达 万事呈祥
  伟哉中华 仁威远扬 千秋万世 地久天长
  第二年香港回归，钟声长鸣，普天同庆。 1999 年澳门又回到祖国怀抱，六和钟声再次响彻山野，激荡钱江。 平时，每届重大喜庆盛事，六和钟声也总是击响祖国前进的节律，奏出时代音韵乐章。
  此外，还有一则是原最高人民法院院长沈钧儒先生 （是当时法律界大名人、大律师），于1936 年4 月， 以律师身份为赵丹与叶露茜、唐纳与蓝苹（即江青）、顾而已与杜小娟三对影星证婚逸事。 当时， 由唐纳建议来杭州六和塔下举行婚礼，取“六和者，六合也；六和塔下，六合同春”之意，婚礼由大导演郑君里主持。 沈钧儒从1935 年开始，就积极响应中共中央关于建立抗日民族统一战线的号召，投身抗日救国事业。 他以为这六位明星都是进步演员，所作的证婚词是 “诸位男女名星，你们是民族的骄傲、剧人的希望！三对新郎新娘，愿在星光璀璨的银河里同舟共济，六合同春。”大浪淘沙，赵丹、顾而已等人为中国电影事业作出了巨大的贡献，唐纳后来移居欧洲并客死他乡，唯蓝苹竟成为作恶多端、祸国殃民、臭名昭著的“四人帮”元凶。