湖州德清县图书馆

昭庆律寺习称昭庆寺，原名菩提院，在旧钱塘门外，初建于北宋乾德六年（968）（今为杭州市青少年宫址），后晋天福元年（936），吴越王钱元瓘为祝父寿扩而大之。 史书有“寺僧圆净订缁流焚天香、结莲社、大举放生鱼龟， 以昭庆王寿”。南宋时香火极盛，与吴山、天竺并称临安三大香市。北宋太平兴国间改称“大昭庆寺”（因南屏山有寺也名昭庆，故以“大”字区别，寺内以种植芍药闻名杭城）。按《武林梵志》：“太平兴国三年（978）建成戒坛于寺中。 每岁三月三日，海内缁流云集在此，推其长老能通五宗诸典者，登坛说法，敷陈具戒，其徒跪而听之，名曰受戒。”清咸丰间太平军第二次进杭，寺被焚烧殆尽。 而后又屡毁屡建，至光绪四年（1878）始复旧观，并由曲园大儒撰《昭庆寺重建戒坛碑记》志盛。
  原先寺的规模很大，在寺外有青莲池、万寿桥，在寺内有戒坛、千佛阁、卧牛石，寺舍有见心楼、慈受堂等建筑。 清乾隆帝曾先后三次来寺降香。 民国18 年（1929） 第一届西湖博览会时，这里是烟火制作所，不慎又毁于火。 民国21年（1932） 重建，请藏传佛教九世班禅来杭主持开光。 因此，现存的昭庆寺建筑与杭州其他诸寺不同，采用钢砼结构并以水泥为原料。抗战胜利后，这里一度为日军战俘营区。 每日，战俘们整队去苏堤、 白堤及杨公堤堆土扩堤，解放后改为杭州市青少宫。 现在，少年宫中的“友谊厅”，是原昭庆寺大雄宝殿遗存。 旧时有联：
  深入定慧（乾 隆）
  身在真观，超二十四圣，证通圆智；
  天作妙德，成三十二应，入国士身。 （杨继盛）
  人莫心高， 自有生成造化；
  事由天定，何须苦用机关。 （杨昌浚）
  傍大好河山，选胜道场，愿有情同登觉岸；
  集诸善知识，开佛学会， 听上座妙转金轮。 （程 鹏）
  高峰停落石，流水和疏钟。 （佚 名）
  紫竹林中观自在， 白莲座上现如来。 （佚 名）
  杭州解放时，昭庆寺的规模仍然很大，其迤西至保俶路的新建筑，都在寺的范畴之内不说，今广场所在地原为两条街区和放生池。 除此之外《三言》、 《两拍》 小说中的许多故事，如《卖油郎独占花魁女》 等，也都发生在这里。
  佛教寺院中历来有禅寺、教寺、律寺之分。具体说，凡传授禅宗教义或以修禅持定为主旨的称禅寺。 教寺又称讲寺， 为研究和阐扬佛教教义、宣扬佛教经典为任务，律寺则是研习和传授佛教戒律为使命的寺院。
  吴越前在杭州南屏山也有一昭庆寺，因规模小许多，故称小昭庆寺，早已废圮不存。寺内原有联：
  已怜雪意催寒急，更遣泉声唤梦还。 （周紫芝）
  人莫心高， 白首生成造化；事由天定，何须苦用机关。 （佚 名）