湖州德清县图书馆

金华将军庙原在涌金门直街（今奈菲特西湖大酒店北沿），庙内有后唐清泰三年 （936） 由 曹杲开挖以供民饮的巨大水池。 按《梦粱录》 载“涌金池在丰豫门（即涌金门） 里， 引西湖水为池，吴越王钱元瓘大书‘涌金池’三 字刻石识之。 其后有跋‘清泰三年丙申（945） 之岁建平之月，特开此池’。”开宝九年 （976） 宋太祖诏令钱弘俶进京时，钱委托曹杲代理国事。 曹死后，后人在涌金池北立庙祭祀。 又因曹曾任婺州（今金华市） 郡守，人称金华将军庙。 尔后，苏东坡曾协助太守陈襄，对涌金池作疏浚、深挖，扩成上中下三池，并与涌金闸相通 （战后，笔者曾入内参观，仅见一小池，想必另二池早已湮塞不存）。
  清朝初，旗人讹“金华”音为青蛙，奉曹杲为清蛙神并以青蛙迎祭，直到建国香火仍盛。据长辈告诉：驻庙道士在神像脸上涂以蜂蜜， 每次经香烛熏烤，蜂蜜开始融化成流汗状，信徒就跪呼“金华将军显灵”。 此外，神像的袖口有一暗道直通庙后，道士从庙后洞口放入一只树蛙，再用烟火熏之，蛙就从神像袖口爬出，使迷信者大呼“真神出现”。 解放后，庙舍连同涌金池一度为浙江省军区用作浴室，直至1998 年为开拓西湖大道时拆除。 旧时有联额：
  湖山昭护（乾 隆） 涌金池（钱元瓘原题 陈璚重书）
  岁庆安澜，江海万民同受福；
  功侔再造，湖山千载永称灵。 （童叶庚）
  霸业未全湮，吴越至今留铁券；
  灵泉依旧涌， 日星终古照金池。 （童叶庚）
  父老闲来消白昼， 儿童归去话黄昏。 （佚 名）
  踵邺侯六井， 凿金牛湖畔三池，利泽绵延百世祀；
  傍坡老古庵，筑碧霞亭前新舍，神灵飘忽一来游。 （俞 樾）
  引水入城隅，长流惠泽，共汲清泉， 无限恩波迈神禹；
  浚池便民用，远赖神庥，永遣美政， 曾司国事佐钱王。
  拥书披旧志，钦监国勋名五代、威望三朝，观古有怀，姓氏流连吴
  越史；
  酒谒新祠，仰将军利泽一方， 馨香百世，到今受赐，渤海奠定赭
  龛山。 （以上朱大勋）
  求名非，求利非，要问来人先自求心，此地盟心唯白水；
  失意可，失时可，但行善事不教失足，前程举足即青云。 （严作霖）
  2000 年在开拓西湖南线时，在原涌金水门附近辟一角，称之为“涌金池”，并与《水浒传》 小说第一百零五回“浪里白条涌金门封神”牵附在一起，讹称张顺为“金华将军”和“张顺庙又名金华将军庙”。在开辟西湖南线时，有专家推定施耐庵是“杭州人”和《水浒传》 中有许多关于杭州的描写， 向政府提出要在杭州弘扬“水浒文化”。 其实山东的“水浒文化”内涵是什么以及它与杭州有什么关系， 谁也说不清楚。 而将真有其人、实有其事的“涌金池”，莫明其妙地从城内陆地移至城外湖中，形成了“池在湖中”的旷世现象。按《水浒传》 中征方腊在史上则真有其事。 崇宁三年（1104），淳安陈硕真及方腊先后起义，朝廷出兵平定路经杭州，成为杭州除太平天国以外的最大兵灾。 （参见“武松墓”、 “六和塔”条）
  《两般秋雨庵随笔》 对涌金门外有张顺庙、赤山埠有武松庙、石屋岭有杨雄石庙、清泰门外有时迁庙，连同“孤山林和靖祠塑女像为偶，题梅影夫人之位”等，都责以“世俗荒诞”，说明150 多年前就有人批判少数人的牵强附会了。
  清雍正间，大将军年羹尧被贬为杭州驻防将军后，每日穿黄马褂坐在涌金门侧，人们望而生畏不敢进出，在史上确有其事。 据说年羹尧被贬杭州后，对塾师十分敬重，亲撰“不敬先生，天诛地灭；误人子弟，男盗女娼”联悬于学馆中堂，看来这位大将军对教育倒是十分重视的。至于曲园先生联中有“神灵飘忽一来游”句的出典，是指1879 年老人入住俞楼，忽见从柏枝上跳下一只金黄色的树蛙，全家惊呼“金华将军显灵”了，于是燃烛点香，差人连夜将树蛙送至金华将军庙。