湖州德清县图书馆 内容
雷峰塔（启功）雷峰阁（刘枫）夕照亭（陆抑非）
雷峰西照（集康熙字）雷峰夕照（集乾隆字）汇文轩（卢乐群）
放大光明（沈定庵）藕香居（余正）亲缘阁（骆恒光）
妙香台（徐润之）雷峰胜境（章祖安）花中城（李怀清）
湖天涌七层佛国浮屠，杰构上摩空，允宜鉴古观今，击节迎百杵疏钟、千年夕照；
吴越留两浙人文胜迹，鸿犹逢入世，正好凭高眺远，披襟览一轮海日、万丈江涛。（王翼奇撰朱关田书）
亭园花茂春风暖，湖亭月照楼台明。（杨国平撰赵征宇书）
如意苑（马世晓）
抱朴结庐、端平驻跸，湖上好亭台，增阅历蓬莱清浅；
甘园旧迹、谢府遗踪，峰前新卜筑，更招邀寰宇英贤。（李名芳集李昱句 赵雁同书）
阿兰若处，法雨溥施，布地金沙瞻宝箧；
窣渚波中，佛香乍爇，诸天龙象护华鬘。（林若峰撰蒋北耿书）
十景团圆顺人心，雷峰重辉西照，明月三潭浸诗魂，醉苏堤春色、喧花港千红、曲院听荷雨，齐踊跃，兰舟争发东岸；
双标磊落开仙境，保俶峭立北山，平湖百态张画本，凛岳庙秋风、叠柳浪万绿、断桥看雪晴，喜登临，宝塔又升南屏。（亦芳撰 景迪云书）
快引嘉宾留夕照，好登新塔看杭州。（邱戎华）
风月最相宜，我欲弄舟，划开秋水千重碧；
桑榆犹未晚，谁同登塔，撷取夕阳一片红。（苏振学撰一如书）
山光杨柳岸，塔倒塔修，与千年神话佛话，同载入西湖佳话；
烟景夕阳时，象生象灭，率万种人情世情，俱化成东土风情。（郭卿海撰 沈立新书）
停杯问明月，看四面秋山、光环塔外；
引袖拂清风，送一帆春水、绿至湖心。（黄铎吉）
突兀复奇观，依然是夕照前村、秋涛涌岸；
苍茫传故事，最难忘僧藏蟹壳、塔祭蛇仙。（白启寰）
竹韵敲余，翠岫停云苍蔼重；
荷风动处，金波弄影晚霞明。（叶玉超撰 萧耘春书）
新塔峙雷峰，近楼双堤、远激三竺；
明湖映雪树，晴看夕照、雨听晚钟。（吴亚卿撰 刘江书）
毁于火、毁于兵，几许沧桑，都付与荒烟落照；
谋于朝、谋于野，十方欢喜，共生成宝界浮屠。（吴战垒撰 郭仲选书）
云梯直上，佛面天风浩浩，看数峰夕照熔金，百顷湖光塔影，都写入丹青巨卷；
玉鉴初开，当头明月依依，听几杵疏钟曳韵，万家楼阁笙歌，俱谱成市井新声。（金鉴才）
雷峰塔在净慈寺前的雷峰山上，初建于北宋开宝五年（972，一说为开宝八年），为吴越王钱弘俶妃孙氏，受宋太祖赵匡胤册封为“吴越王妃贤德顺睦夫人”而建造，故又名王妃塔，杭人以为“王”系姓氏，且王、黄二音不分而讹称黄妃塔。又因宝塔建在南屏支脉雷峰之上，故习称雷峰塔。
据史载，吴越王钱弘俶原拟建宝塔十三层，因财力局促改为七层。北宋末年因战乱而塔身受损，南宋重建时又去掉两层，最后成为五层八面的砖塔。塔身内八面砌《华严经》石刻，塔下供有金铜罗汉像16尊，塔上则重檐飞栋，人们可登临其上眺望湖景。明嘉靖三十二年（1553），日寇侵杭，以为塔中可藏伏兵，纵火焚塔，使木结构檐廊全部烧毁，只剩红赭砖砌的空壳，望去颓然苍老，与宝石塔（即保俶塔）玉立亭亭相对照，清康熙间有“雷峰似老衲，宝石似美人”的俗谚。许多人以为，“雷峰夕照”是指红砖垒成如“老衲”似的残塔，在夕阳中灼灼生辉，其实不然。先前，宝塔金刹高耸，屋檐飞鎏，在西下阳光中闪烁耀眼，所以在宋代就成为“西湖十景”之一。令人惊讶的是被焚后的雷峰塔虽仅剩砖壳，却巍然凌空突兀，在湖上耸峙四百多年，成为世界建筑史上的奇迹。按《西湖志》的描述，焚毁后的雷峰塔，“砖皆赤血，日光西照，亭塔金碧，与山光相映，如金镜初开，火珠将坠”，“每当夕阳西陲，塔影横空，此景最佳”。所以英国特使于1793年向乾隆祝寿时，被邀游西湖观赏夕照下的雷峰孤塔风光。清朝末，杭人传言塔砖能治妇女不育男孩症，迷信者就纷纷前往盗挖，终于在民国13年（1924）农历八月廿七日（9月25日）下午1时40分，巍巍雷峰塔终因不支而轰然倒坍。
“雷峰夕照”景名，系出典自林和靖《雷峰诗》“夕照前村见”诗句，后来就有了南宋画院创作的《雷峰落照》及《雷峰夕照》的传世名画，元代诗人尹廷高作了“烟光山色淡漠风，千尺浮屠兀倚空。湖上画传欲归尽，孤峰犹带夕阳红”的诠释。明代小说家冯梦龙，根据宋代《太平广记》中《李广》的故事和南宋间国库空虚，政府拟拆除雷峰塔下祠砖加固杭州城门时，发现塔下出现白色巨蛇的传说，创作了杂剧《西湖三塔记》，并写成话本《白娘子永镇雷峰塔》的哀怨动人的爱情神话，引起了人们的注意。后来，许多剧作家根据冯梦龙的话本创作的《白蛇传》，全国各地方剧种几乎都上演过。于是，雷峰塔连同白堤上的断桥，几乎又成了国人皆知、海外传颂的神话故事。旧时有联：
浮图会得游人意，挂住夕阳一抹金。（佚名）
夕照前村见，秋涛隔岭闻。（佚名书林和靖句）
大观绚烂催红叶，小说荒唐镇白蛇。（秦敏树）
据2003年12月22日杭州《都市快报》报导：1955年4月初，毛泽东在浙江省委领导陪同下来到南屏山下。他指着雷峰塔遗址对随从人员说：“白娘子是反封建、争取婚姻自由的，压在塔下的不应该是白娘子，而应该是那个不尊重女权的法海才对。”同时也随便谈及重建雷峰塔以补救十缺一的“西湖十景”等，后由于种种原因而未实现。1999年，杭州市政府决定按上海博物馆藏南宋李嵩所绘的《四湖图卷》图样重建雷峰塔，从2001年3月开始发掘动工，2002年5月落成。新塔高五层，计61.9米，钢构框架、铜梁铜瓦，古朴庄严、巍峨雄伟，既有江南风韵，更具世纪新姿。重现了“每当落日镕金、余霞散绮，正见塔影横空，孤峰染紫，亭台金碧，倒映澄波，风雨晦明，景随时异，装点得西子湖更呈婀娜”风光。此外，又据2002年2月1日《杭州日报》报道：为重建雷峰塔，有关部门曾向全国发起匾额、楹联的公开征集活动，（包括定向约请专家创作）共得2322副，可见这座塔的社会影响之广泛。
据史书记载，雷峰塔还有皇妃塔、卢妃塔、雷妃塔、黄皮塔和西关砖塔等称呼，其中除黄皮塔是因塔身颜色和西关塔是因地处杭城四关门之外，有趣的是王妃、黄妃、皇妃的称名竟出现在同一权威史志之中。但据《宋史》（卷四百八十）及《西湖梦寻》等史书记载，钱弘俶妃姓孙，名太真。开宝五年（972），即筹建雷峰塔的当年，钱弘俶俶受赵匡胤册封为邓王，孙氏被封为吴越王妃贤德顺睦夫人。太平兴国二年（977），也就是宝塔落成当年，孙氏死于杭州，葬于石人岭下。因此，笔者推定建塔的最重要原因，是宋朝廷接受吴越国纳土。此外，所谓钱弘俶“手书”的《华严经》碑及《吴越王钱弘俶黄妃塔碑记》，由于与史实不合，早在宋、明时就有学者断定其均系后人诈名伪刻。如果真是出自钱弘俶笔下，怎么自己仅仅是个“王”而不是“皇”的身份及连自己“唯一”的老婆姓什么也不知道？至于为“奉藏佛螺髻发”或民间传说为庆贺黄妃生子而建，也只是评话、小说而不是正史，所以也无所谓追究它的真实性了。
上世纪80年代初，杭城有识之士纷纷向政府提出重建雷峰塔的呼吁，1983年5月，国务院批准包括重建雷峰塔的《杭州市城市总体规划》后笔者出差北京专门向俞平伯先生作了报告，时伯娘耐圃老人健在，欣谈在俞楼遥见雷峰塔坍塌时的状况，说“一切犹在眼前”。当询及平老文章（即《雷峰塔考略》）中塔有王妃、皇妃别称到底是怎么回事时，平老说：关于雷峰塔又名黄妃塔和皇妃塔，早见于宋志，但王妃姓孙不姓黄，杭州人“王”、“黄”音不分，王妃塔也就误成黄妃塔了。但称皇妃塔则不可。按史书，钱镠病重时再三告诫儿子元瓘：“子孙善事中国，勿以易姓废之大礼。”还遗命“去国仪，用藩镇法”，从此在吴越历经后晋、后汉、后梁、后周及宋，一直用“王制”而“不复建元”、“因未尝称帝也”。钱弘俶无非是一个地区藩王，自公元948年继位后，先是用后汉、后周年号，而后又改用宋纪元，可见绝对不敢僭称为“皇”。这在史书上是有记载的。平老还说：“明明是王，‘那哈’会变成皇呢，所以称皇妃塔纯粹是瞎讲讲的。”大姐俞成在旁插了句：“一个是King，一个是Emperor，王奶奶遇见汪奶奶，差的不是一点、两点呢”引得一场哄堂大笑。
按《杭州日报》向全国公开征集的联文，除部分邀请名家书法悬挂外，其他经录取但未悬用联文还有：
三吴多少事，一塔古今情。（孔为庚）
细雨牵船，庆云护塔；斜阳恋树，斜月窥峰。（林小然）
一塔通灵，东浙早潮来有约；
千年证情，南山夕照映无声。（李邦芩）
落日心犹壮，孤峰塔更奇。（林小然）
几片红云妆夕照，一潭碧水映雷峰。（汪绍良）
雷峰西照（集康熙字）雷峰夕照（集乾隆字）汇文轩（卢乐群）
放大光明（沈定庵）藕香居（余正）亲缘阁（骆恒光）
妙香台（徐润之）雷峰胜境（章祖安）花中城（李怀清）
湖天涌七层佛国浮屠，杰构上摩空，允宜鉴古观今，击节迎百杵疏钟、千年夕照；
吴越留两浙人文胜迹，鸿犹逢入世，正好凭高眺远，披襟览一轮海日、万丈江涛。（王翼奇撰朱关田书）
亭园花茂春风暖，湖亭月照楼台明。（杨国平撰赵征宇书）
如意苑（马世晓）
抱朴结庐、端平驻跸，湖上好亭台，增阅历蓬莱清浅；
甘园旧迹、谢府遗踪，峰前新卜筑，更招邀寰宇英贤。（李名芳集李昱句 赵雁同书）
阿兰若处，法雨溥施，布地金沙瞻宝箧；
窣渚波中，佛香乍爇，诸天龙象护华鬘。（林若峰撰蒋北耿书）
十景团圆顺人心，雷峰重辉西照，明月三潭浸诗魂，醉苏堤春色、喧花港千红、曲院听荷雨，齐踊跃，兰舟争发东岸；
双标磊落开仙境，保俶峭立北山，平湖百态张画本，凛岳庙秋风、叠柳浪万绿、断桥看雪晴，喜登临，宝塔又升南屏。（亦芳撰 景迪云书）
快引嘉宾留夕照，好登新塔看杭州。（邱戎华）
风月最相宜，我欲弄舟，划开秋水千重碧；
桑榆犹未晚，谁同登塔，撷取夕阳一片红。（苏振学撰一如书）
山光杨柳岸，塔倒塔修，与千年神话佛话，同载入西湖佳话；
烟景夕阳时，象生象灭，率万种人情世情，俱化成东土风情。（郭卿海撰 沈立新书）
停杯问明月，看四面秋山、光环塔外；
引袖拂清风，送一帆春水、绿至湖心。（黄铎吉）
突兀复奇观，依然是夕照前村、秋涛涌岸；
苍茫传故事，最难忘僧藏蟹壳、塔祭蛇仙。（白启寰）
竹韵敲余，翠岫停云苍蔼重；
荷风动处，金波弄影晚霞明。（叶玉超撰 萧耘春书）
新塔峙雷峰，近楼双堤、远激三竺；
明湖映雪树，晴看夕照、雨听晚钟。（吴亚卿撰 刘江书）
毁于火、毁于兵，几许沧桑，都付与荒烟落照；
谋于朝、谋于野，十方欢喜，共生成宝界浮屠。（吴战垒撰 郭仲选书）
云梯直上，佛面天风浩浩，看数峰夕照熔金，百顷湖光塔影，都写入丹青巨卷；
玉鉴初开，当头明月依依，听几杵疏钟曳韵，万家楼阁笙歌，俱谱成市井新声。（金鉴才）
雷峰塔在净慈寺前的雷峰山上，初建于北宋开宝五年（972，一说为开宝八年），为吴越王钱弘俶妃孙氏，受宋太祖赵匡胤册封为“吴越王妃贤德顺睦夫人”而建造，故又名王妃塔，杭人以为“王”系姓氏，且王、黄二音不分而讹称黄妃塔。又因宝塔建在南屏支脉雷峰之上，故习称雷峰塔。
据史载，吴越王钱弘俶原拟建宝塔十三层，因财力局促改为七层。北宋末年因战乱而塔身受损，南宋重建时又去掉两层，最后成为五层八面的砖塔。塔身内八面砌《华严经》石刻，塔下供有金铜罗汉像16尊，塔上则重檐飞栋，人们可登临其上眺望湖景。明嘉靖三十二年（1553），日寇侵杭，以为塔中可藏伏兵，纵火焚塔，使木结构檐廊全部烧毁，只剩红赭砖砌的空壳，望去颓然苍老，与宝石塔（即保俶塔）玉立亭亭相对照，清康熙间有“雷峰似老衲，宝石似美人”的俗谚。许多人以为，“雷峰夕照”是指红砖垒成如“老衲”似的残塔，在夕阳中灼灼生辉，其实不然。先前，宝塔金刹高耸，屋檐飞鎏，在西下阳光中闪烁耀眼，所以在宋代就成为“西湖十景”之一。令人惊讶的是被焚后的雷峰塔虽仅剩砖壳，却巍然凌空突兀，在湖上耸峙四百多年，成为世界建筑史上的奇迹。按《西湖志》的描述，焚毁后的雷峰塔，“砖皆赤血，日光西照，亭塔金碧，与山光相映，如金镜初开，火珠将坠”，“每当夕阳西陲，塔影横空，此景最佳”。所以英国特使于1793年向乾隆祝寿时，被邀游西湖观赏夕照下的雷峰孤塔风光。清朝末，杭人传言塔砖能治妇女不育男孩症，迷信者就纷纷前往盗挖，终于在民国13年（1924）农历八月廿七日（9月25日）下午1时40分，巍巍雷峰塔终因不支而轰然倒坍。
“雷峰夕照”景名，系出典自林和靖《雷峰诗》“夕照前村见”诗句，后来就有了南宋画院创作的《雷峰落照》及《雷峰夕照》的传世名画，元代诗人尹廷高作了“烟光山色淡漠风，千尺浮屠兀倚空。湖上画传欲归尽，孤峰犹带夕阳红”的诠释。明代小说家冯梦龙，根据宋代《太平广记》中《李广》的故事和南宋间国库空虚，政府拟拆除雷峰塔下祠砖加固杭州城门时，发现塔下出现白色巨蛇的传说，创作了杂剧《西湖三塔记》，并写成话本《白娘子永镇雷峰塔》的哀怨动人的爱情神话，引起了人们的注意。后来，许多剧作家根据冯梦龙的话本创作的《白蛇传》，全国各地方剧种几乎都上演过。于是，雷峰塔连同白堤上的断桥，几乎又成了国人皆知、海外传颂的神话故事。旧时有联：
浮图会得游人意，挂住夕阳一抹金。（佚名）
夕照前村见，秋涛隔岭闻。（佚名书林和靖句）
大观绚烂催红叶，小说荒唐镇白蛇。（秦敏树）
据2003年12月22日杭州《都市快报》报导：1955年4月初，毛泽东在浙江省委领导陪同下来到南屏山下。他指着雷峰塔遗址对随从人员说：“白娘子是反封建、争取婚姻自由的，压在塔下的不应该是白娘子，而应该是那个不尊重女权的法海才对。”同时也随便谈及重建雷峰塔以补救十缺一的“西湖十景”等，后由于种种原因而未实现。1999年，杭州市政府决定按上海博物馆藏南宋李嵩所绘的《四湖图卷》图样重建雷峰塔，从2001年3月开始发掘动工，2002年5月落成。新塔高五层，计61.9米，钢构框架、铜梁铜瓦，古朴庄严、巍峨雄伟，既有江南风韵，更具世纪新姿。重现了“每当落日镕金、余霞散绮，正见塔影横空，孤峰染紫，亭台金碧，倒映澄波，风雨晦明，景随时异，装点得西子湖更呈婀娜”风光。此外，又据2002年2月1日《杭州日报》报道：为重建雷峰塔，有关部门曾向全国发起匾额、楹联的公开征集活动，（包括定向约请专家创作）共得2322副，可见这座塔的社会影响之广泛。
据史书记载，雷峰塔还有皇妃塔、卢妃塔、雷妃塔、黄皮塔和西关砖塔等称呼，其中除黄皮塔是因塔身颜色和西关塔是因地处杭城四关门之外，有趣的是王妃、黄妃、皇妃的称名竟出现在同一权威史志之中。但据《宋史》（卷四百八十）及《西湖梦寻》等史书记载，钱弘俶妃姓孙，名太真。开宝五年（972），即筹建雷峰塔的当年，钱弘俶俶受赵匡胤册封为邓王，孙氏被封为吴越王妃贤德顺睦夫人。太平兴国二年（977），也就是宝塔落成当年，孙氏死于杭州，葬于石人岭下。因此，笔者推定建塔的最重要原因，是宋朝廷接受吴越国纳土。此外，所谓钱弘俶“手书”的《华严经》碑及《吴越王钱弘俶黄妃塔碑记》，由于与史实不合，早在宋、明时就有学者断定其均系后人诈名伪刻。如果真是出自钱弘俶笔下，怎么自己仅仅是个“王”而不是“皇”的身份及连自己“唯一”的老婆姓什么也不知道？至于为“奉藏佛螺髻发”或民间传说为庆贺黄妃生子而建，也只是评话、小说而不是正史，所以也无所谓追究它的真实性了。
上世纪80年代初，杭城有识之士纷纷向政府提出重建雷峰塔的呼吁，1983年5月，国务院批准包括重建雷峰塔的《杭州市城市总体规划》后笔者出差北京专门向俞平伯先生作了报告，时伯娘耐圃老人健在，欣谈在俞楼遥见雷峰塔坍塌时的状况，说“一切犹在眼前”。当询及平老文章（即《雷峰塔考略》）中塔有王妃、皇妃别称到底是怎么回事时，平老说：关于雷峰塔又名黄妃塔和皇妃塔，早见于宋志，但王妃姓孙不姓黄，杭州人“王”、“黄”音不分，王妃塔也就误成黄妃塔了。但称皇妃塔则不可。按史书，钱镠病重时再三告诫儿子元瓘：“子孙善事中国，勿以易姓废之大礼。”还遗命“去国仪，用藩镇法”，从此在吴越历经后晋、后汉、后梁、后周及宋，一直用“王制”而“不复建元”、“因未尝称帝也”。钱弘俶无非是一个地区藩王，自公元948年继位后，先是用后汉、后周年号，而后又改用宋纪元，可见绝对不敢僭称为“皇”。这在史书上是有记载的。平老还说：“明明是王，‘那哈’会变成皇呢，所以称皇妃塔纯粹是瞎讲讲的。”大姐俞成在旁插了句：“一个是King，一个是Emperor，王奶奶遇见汪奶奶，差的不是一点、两点呢”引得一场哄堂大笑。
按《杭州日报》向全国公开征集的联文，除部分邀请名家书法悬挂外，其他经录取但未悬用联文还有：
三吴多少事，一塔古今情。（孔为庚）
细雨牵船，庆云护塔；斜阳恋树，斜月窥峰。（林小然）
一塔通灵，东浙早潮来有约；
千年证情，南山夕照映无声。（李邦芩）
落日心犹壮，孤峰塔更奇。（林小然）
几片红云妆夕照，一潭碧水映雷峰。（汪绍良）
