湖州德清县图书馆

济公殿（周谷城） 济颠塔院（朱复戡） 游戏人间（唐诗祝）
  一柄破蕉扇，一领垢衲衣，终日嘻嘻哈哈，人笑痴和尚，和尚笑人痴，你看怎样？
  奔来豁虎跳，跹去翻斤斗，到处忙忙碌碌，我为渡众生，众生不我渡，佛唤奈何！（姚锦标）
  葫芦斋
  动静玄机凝妙道，去来踪迹显神通。（以上马世晓）
  弘法旨、渡众生，惟此颠僧称活佛；
  澄禅缘、参妙法，何妨玩世显神通。（台湾省二十九人团）
  谁识如来面目，不坏金身犹在世；
  是真菩萨心肠，浑然铁舌尚留尘。（报本团上海办事处）
  颠倒痴狂，足成顽廉懦立；
  喜笑怒骂，皆是玉振金声。（世界红卍字会上海分会）
  济公系南宋时期的神话人物，但历史上确有其人。俗姓李，浙江天台人，初在国清寺为僧，十八岁时在杭州灵隐寺剃度出家，法名道济，为临济宗杨岐派六世传人，著有《镌峰语录》。生前行为颠狂、嗜酒食肉
  并好助人，人称“颠和尚”或“疯和尚”，嘉定二年（1209）73岁时，圆寂于杭州虎跑寺。《湖隐方园叟舍利铭》载：“道济言行叵测，有济物利生神通，感应事迹甚多。”据专家考证：“（济公）故事最早起源于南北朝，经宋元明清说书人口头讲述与文人加工，才形成如元代孔尚任杂剧中的《疯僧》和清代《醉菩提》、《南屏醉迹》传奇，最后在康熙年间出现三十六回的《曲头陀济公》和乾隆间一百二十回《济公传》等小说、话本、说唱、曲艺作品，近年又拍摄成电视剧《济公》。”据传，济公另一原型是南朝高僧宝志，按前梁《高僧传》：“（宝志和尚）发长数寸，常跣行街巷，数日不食亦无饥容，与人说话难以明白。”在《南史·隐逸传》上，也有：“（杭州百姓）俗呼宝公为‘志公’。”因“志”与“济”音相近，故也相传并讹名叫“济公”。旧时有联：
  西竺垂光，授紫金衣钵；南屏应化，藏苍翠湖山。（黄觉雅）
  愿借吾师手中半页蕉，煽灭若辈热中热；
  留得此地山上一勺水，渴解众生难上难。（彭教仁）
  佛法本无边，微笑拈花，入我门来即是岸；
  众生皆有托，庞然此腹，听泉石山独安禅。（陈夔龙）
  本罗汉化身，八百春秋藏舍利于此；
  现如来妙相，万千佛子问根器若何。（凌曾社）
  一塔留传，万年古壤；十方信仰，四知精蓝。（王震）
  六根清修净果，自南屏响出，屯泉终古属灵山；
  一笑说拈花钵，从西竺传来，有塔当年埋活佛。（高赓銮）
  石黛饰幽草，山青浑古苔。（蔡云超集李白句）
  八百里湖山，俱叠高僧脚印；
  十万家灯火，尽绕活佛灵光。（佚名）
  炉火红深，与我煨芋；窗树绿满，烦公写蕉。（吴敬羲）
  民问关于济公的故事有很多，其中流传最广的有《飞来峰的故事》、《济公斗蟋蟀》、《济公背新娘》及《运木古井》等等。南屏净慈寺内有口“运木古井”，就是按济公“井中运木”的传说设制的。（参见“净慈寺”条）济公塔初建于宋嘉定二年（1209），后于清乾隆元年（1736）重建。在塔院有块刻着《疯僧扫秦》故事的浮雕，其中的“秦”是指秦桧，但
  疯僧却不一定是济公。济公在18岁（1153年）出家，而秦贼虽于绍兴二十五年（1155）死去，当年济公尚未去净慈寺，而且出家仅两年的小和尚，无论如何是不会有如此高超“法术”的。