湖州德清县图书馆 内容
烟霞古洞（方介堪） 烟霞此地多（金焘）瑞 彩絪蕴（张荣生）
烟霞胜境（居正） 舒啸亭（吴亮平） 象象（来丰阳）
大好湖山（佚名） 待霞（柯天弃） 啖霞（吴作人）
烟霞洞天（聂麟书）
品霞撷秀之轩 采英名山，撷秀于野；淡烟笼翠，明霞增妍。一瓯临窗，香留齿舌；流连忘返，堪以名轩。李亚如书并跋。
陟圮已亭（陆维钊）
得来山水奇观，与君选胜；对此烟霞佳景，使我思亲。（金凤藻）
三月湖光杭郡景，六朝山色秣陵秋。（潘焘）
一角夕阳藏古洞，四周岚翠接遥村。（盛桂撰吴荣书）
半亭半亭原名可中亭，为水乐洞上涉烟霞洞路径之半。陆维钊。
旧径新途应得半，高山平岭可中亭。（佚名）
吸江亭（溥杰）
四大空中，独留云住；
一峰缺处，还看潮来。（戴启文撰题 尉天池重书）
呼嵩阁（王个簃）烟霞（佚名）
东坡千载人，游于物表；钱塘万顷白，来自云端。（金绍坊）
半空虚阁有霞住，六月深松无暑来。（古联 王荫槐重书）
烟霞洞在烟霞岭下。按志载：后晋开运元年（944），弥洪和尚云游来此结庵洞口名烟霞寺。某夜，弥洪得梦见说洞内有圣迹，醒来后寻至洞内果见石刻罗汉六尊。又据《咸淳临安志》称：吴越王钱谬有次梦见一名和尚对他说：我有十二兄弟已找到六人，其余请你设法聚之。说明洞内的六尊石刻罗汉的历史要早于吴越国。由此推算，烟霞洞石窟的造像艺术，至今至少已有1100年历史。此说若确，该洞恐是杭州人开凿的最早的山洞了。
烟霞洞的石刻造像较大的有三十八尊，大都是五代时（907-960）利用天然岩穴镂刻而成，其中释迦像和弥勒佛像、披帽佛像以及洞口两侧的观音像（一为念珠观音，一为杨枝观音。有说一为大势至菩萨，误），是该洞造像中雕琢最精美的，其面相丰丽、神态生动，令人有呼之欲出的感觉；身上披的薄衣仿佛随风飘忽，隐约可见胴体的曲线美，为杭州诸造像中最难得的珍品。可惜“文革”时在有关部门领导“亲自指挥”下，石像被砍头断臂，千年文物遭此浩劫真是惨不忍睹。巴金先生在《病中集·又到西湖》中愤怒地写着：“不用说这就是‘文化大革命’的成绩。”现在所见的诸佛像，全是在上世纪70年代末期根据照片，山雕塑艺术家恢复的。
烟霞洞四围，有许多与峰峦苍崖相结合的精巧玲珑的建筑，与玉泉景区的布局炯然不同，称得上是匠心独运。此外，还有苏东坡、董其昌等许多名家题诗刻石，特别是岩石形象奇特，有像五指倒垂（实际上是五支石笋）而闻名的佛手岩虽然幸存，可惜坡仙的题字也只能见之于史书了。在烟霞洞口之西的象鼻岩更是惟妙惟肖，一块酷似母象的巨大岩石，两耳垂贴，象鼻拖地，腹下还有一只小象仿佛胆怯不肯离开。岩上刻上“象象”二字，更是画龙点睛地道出其神形俱肖，生气栩栩。据载：在唐朝之前，这里广种梅树，是杭州著名的赏梅胜地之一。不知在何时有人在洞口所凿雕的一座伪称东坡的石像，长期以来很受商贾崇敬礼拜，被称之为财神像。
南山三洞之中，石屋、水乐均可以顾名思义，但唯“烟霞”来历不清。据考证，洞名“烟霞”出典大致有三：一是山洞位处群山四合处，山峦岚气，久集不散，晨昏之际经阳光照射，形成“此地烟霞多”的胜景；二是着眼洞内的石钟乳景观，在阳光斜射下有五彩烟蕴之色；三是此地名烟霞岭，洞以岭名也是顺理成章。笔者以为要领会洞名烟霞的真谛，游人不妨在凌晨或黄昏来此亲历领略，相信定有所得、不虚此行。
在烟霞洞曾发生过一件可记入中国革命史的大事：民国26年（1937）3月下旬，周恩来同志偕潘汉年同志与国民党蒋介石的代表张冲，在这里秘密谈判了十天，双方同意第二次国共合作，为中国革命掀开历史新的一页。旧时烟霞洞有联：
一见问灵源，师出离山吾听水；
卅年依古洞，世方沉陆独看湖。（柳宝琛）
山有烟霞未是贫，梅花开遍前头路。（释慧山）
红屋临岩绝世情，天风吹下转轻声；
苔花满地无人扫，松际来云鹤不惊。（溥儒）
倘他日蜡履重来，须记取山中松径；
携一片红云归去，莫错认世外桃源。（佚名）
钱如真可通神，此座巍然，何不与烟霞终古；
石也有时变相，长公仙矣，莫非是因果前缘。
地逢石壁双峰起，天占钱塘一角多。（以上时逢仙）
谁谓我屋、谁谓我家，本来栖息人间，难得此近山远水；
何必学仙、何必学佛，也算优游洞府，便不是俗骨凡胎。
凿洞宝藏兴，烟霞本是金银气；
题龛名辈集，熟客谁逢春婆梦。
阿堵晦如深，保存廉耻几许，清理烟霞洞石像；
拍马名易假，识破文忠称谓，本来面目是财神。（以上蔡蒙）
世有活财神，顽石何灵，岂以烟霞偿外债；
山无真名士，清流自许，只将文字托姻缘。（佚名）
烟霞胜境（居正） 舒啸亭（吴亮平） 象象（来丰阳）
大好湖山（佚名） 待霞（柯天弃） 啖霞（吴作人）
烟霞洞天（聂麟书）
品霞撷秀之轩 采英名山，撷秀于野；淡烟笼翠，明霞增妍。一瓯临窗，香留齿舌；流连忘返，堪以名轩。李亚如书并跋。
陟圮已亭（陆维钊）
得来山水奇观，与君选胜；对此烟霞佳景，使我思亲。（金凤藻）
三月湖光杭郡景，六朝山色秣陵秋。（潘焘）
一角夕阳藏古洞，四周岚翠接遥村。（盛桂撰吴荣书）
半亭半亭原名可中亭，为水乐洞上涉烟霞洞路径之半。陆维钊。
旧径新途应得半，高山平岭可中亭。（佚名）
吸江亭（溥杰）
四大空中，独留云住；
一峰缺处，还看潮来。（戴启文撰题 尉天池重书）
呼嵩阁（王个簃）烟霞（佚名）
东坡千载人，游于物表；钱塘万顷白，来自云端。（金绍坊）
半空虚阁有霞住，六月深松无暑来。（古联 王荫槐重书）
烟霞洞在烟霞岭下。按志载：后晋开运元年（944），弥洪和尚云游来此结庵洞口名烟霞寺。某夜，弥洪得梦见说洞内有圣迹，醒来后寻至洞内果见石刻罗汉六尊。又据《咸淳临安志》称：吴越王钱谬有次梦见一名和尚对他说：我有十二兄弟已找到六人，其余请你设法聚之。说明洞内的六尊石刻罗汉的历史要早于吴越国。由此推算，烟霞洞石窟的造像艺术，至今至少已有1100年历史。此说若确，该洞恐是杭州人开凿的最早的山洞了。
烟霞洞的石刻造像较大的有三十八尊，大都是五代时（907-960）利用天然岩穴镂刻而成，其中释迦像和弥勒佛像、披帽佛像以及洞口两侧的观音像（一为念珠观音，一为杨枝观音。有说一为大势至菩萨，误），是该洞造像中雕琢最精美的，其面相丰丽、神态生动，令人有呼之欲出的感觉；身上披的薄衣仿佛随风飘忽，隐约可见胴体的曲线美，为杭州诸造像中最难得的珍品。可惜“文革”时在有关部门领导“亲自指挥”下，石像被砍头断臂，千年文物遭此浩劫真是惨不忍睹。巴金先生在《病中集·又到西湖》中愤怒地写着：“不用说这就是‘文化大革命’的成绩。”现在所见的诸佛像，全是在上世纪70年代末期根据照片，山雕塑艺术家恢复的。
烟霞洞四围，有许多与峰峦苍崖相结合的精巧玲珑的建筑，与玉泉景区的布局炯然不同，称得上是匠心独运。此外，还有苏东坡、董其昌等许多名家题诗刻石，特别是岩石形象奇特，有像五指倒垂（实际上是五支石笋）而闻名的佛手岩虽然幸存，可惜坡仙的题字也只能见之于史书了。在烟霞洞口之西的象鼻岩更是惟妙惟肖，一块酷似母象的巨大岩石，两耳垂贴，象鼻拖地，腹下还有一只小象仿佛胆怯不肯离开。岩上刻上“象象”二字，更是画龙点睛地道出其神形俱肖，生气栩栩。据载：在唐朝之前，这里广种梅树，是杭州著名的赏梅胜地之一。不知在何时有人在洞口所凿雕的一座伪称东坡的石像，长期以来很受商贾崇敬礼拜，被称之为财神像。
南山三洞之中，石屋、水乐均可以顾名思义，但唯“烟霞”来历不清。据考证，洞名“烟霞”出典大致有三：一是山洞位处群山四合处，山峦岚气，久集不散，晨昏之际经阳光照射，形成“此地烟霞多”的胜景；二是着眼洞内的石钟乳景观，在阳光斜射下有五彩烟蕴之色；三是此地名烟霞岭，洞以岭名也是顺理成章。笔者以为要领会洞名烟霞的真谛，游人不妨在凌晨或黄昏来此亲历领略，相信定有所得、不虚此行。
在烟霞洞曾发生过一件可记入中国革命史的大事：民国26年（1937）3月下旬，周恩来同志偕潘汉年同志与国民党蒋介石的代表张冲，在这里秘密谈判了十天，双方同意第二次国共合作，为中国革命掀开历史新的一页。旧时烟霞洞有联：
一见问灵源，师出离山吾听水；
卅年依古洞，世方沉陆独看湖。（柳宝琛）
山有烟霞未是贫，梅花开遍前头路。（释慧山）
红屋临岩绝世情，天风吹下转轻声；
苔花满地无人扫，松际来云鹤不惊。（溥儒）
倘他日蜡履重来，须记取山中松径；
携一片红云归去，莫错认世外桃源。（佚名）
钱如真可通神，此座巍然，何不与烟霞终古；
石也有时变相，长公仙矣，莫非是因果前缘。
地逢石壁双峰起，天占钱塘一角多。（以上时逢仙）
谁谓我屋、谁谓我家，本来栖息人间，难得此近山远水；
何必学仙、何必学佛，也算优游洞府，便不是俗骨凡胎。
凿洞宝藏兴，烟霞本是金银气；
题龛名辈集，熟客谁逢春婆梦。
阿堵晦如深，保存廉耻几许，清理烟霞洞石像；
拍马名易假，识破文忠称谓，本来面目是财神。（以上蔡蒙）
世有活财神，顽石何灵，岂以烟霞偿外债；
山无真名士，清流自许，只将文字托姻缘。（佚名）
