湖州德清县图书馆

灵峰探梅（唐云） 庾岭老友（费新我） 掬月泉（周庆云）
  别有春天缘（以上吴子刚） 品梅苑 翠羽珠玑 赞梅轩
  洗钵（以上沈立新） 眠云堂 花月楼 掬月泉 香云
  漱碧瑶台 百亩罗浮 香雪深处 笼月楼（以上匾额均无款）
  “灵峰探梅”在玉泉之西、青芝坞下。此地原为灵峰寺旧址，为吴越王钱弘佐建。初名鹫峰禅院，并延请伏虎禅师主持，有僧人数百，占地千亩。北宋英宗敕“灵峰禅寺”额。始建时周围有一片杨梅林，诗人周紫芝有诗：“绿树千枚与万枚，灵峰寺里看杨梅。青山行尽归且去，红子熟时应再来。”用以描述满山夭灼之盛竟盖过青山。大约到了明朝，杨梅林衰败，改植梅树，并成为与孤山、西溪比肩的杭城三大赏梅胜地。
  中国人对梅的认识很早，在3000多年前的《诗经》里，就有“若作和羹、尔惟盐梅”的记载，不过那时的梅仅仅用作酸味的调料。大约到了西汉初期，梅被当作观赏植物栽种。唐朝人赏梅风气特盛，有“独步早春，自全六下”的描写，五代时梅花不仅入诗，而且更作为题材广泛入画了。杭人赏梅在唐朝就兴盛，白居易诗中“孤山园中丽如玉”及称孤山为“梅花屿”，说明梅花在杭州已具有重要地位。北宋隐十林和靖的诗篇，更是把梅花的境界提到“梅以韵胜，以清高著世”，和“傲霜斗雪能识春”的高度，与松、竹合称“岁寒三友”，与兰、竹、菊并称“花中四君子”。在杭人的口中，根据地域和气候不同，还有“孤山踏雪寻梅，灵峰雪霁探梅，西溪雪中赏梅”的俗语。
  清初，因灵峰寺地处偏僻，香火不盛，故而僧散寺败。清康熙十八年（1679）重建灵峰寺，至乾隆初才恢复旧观。咸丰初，镇浙将军长白固镇治寺周为园，遍植梅树及果木，且因地处高阜，梅花较他处早开，是为“灵峰探梅”之由来。宣统二年（1910），吴兴（今湖州市）富商周庆云来此栽梅三百本，寺右筑“补梅庵”，庵右掘“掬月泉”，于山腰重建明代的“来鹤亭”（“文革”中毁去，2001年4月再建），与宝石山来凤亭呼应。抗战期间，梅树被日寇砍伐殆尽，寺舍用作军火库，至解放初，仅洗钵池、掬月泉、来鹤亭岿然幸存。旧时有联：
  漫空翠竹扶山住，数点红梅补屋疏。（沈钧儒）
  布置幽居，最好是雅座几椽、梅英数点；
  湖山佳处，端不在琼楼百尺、花样一新。（金开棣）
  春云夏雨秋夜月，唐诗晋字汉文章。（吕光远）
  竹雨松风梧月，香烟琴韵书声。（金田题笼月楼）
  何处流泉生石上，有人鸣玉在云中（刘基题掬月泉）
  梅花已香迎暗土，涧泉犹冷带冰流。（周涛题松凤阁）
  山仍夕照醉红叶，湖剩寒波泛白鸥。（秦敏树题灵峰亭）
  快日排登临，心远地偏，怎禁恁秋老西湖、寒生北郭；
  入山容放鸟，地闲人静，最好是松间煮雪、竹外探梅。
  踞鹫岭、面芝坞、傍桃源，小筑茅亭，是林涛最幽处；
  曲江涛、吴山云、西湖月，生成画本，亦宇宙之大观。（以上周庆云）
  占得云峰十笏地，移来孤屿万梅花。（坚匏主人）
  小住为佳，梅鹤有情联眷属；
  大观在上，云山经用始鲜明。（戴启文）（以上题补梅庵）
  放鹤故应笑坡老，观梅何必问逋仙。（杨士燮）
  此地还宜招鹤伴，隔湖常看渡鸥来。（俞彬蔚）
  高亭临极巅，无数云山供点笔；
  皓日出岭表，才有梅花便不同。（坚匏主人）（以上题来鹤亭）
  即同灵隐双傍路，不减云栖三聚亭。（佚名）
  烟艇横斜花港湾，云山出没柳行间。（佚名集杨万里诗句）
  流水悟禅机，砭耳松风僧洗钵；
  空亭忘世事，沁心梅月客横琴。（王体仁）
  南北高峰天外笔，东西流水屋头琴。（佚名）
  现三十二妙应身，度尽尘刹；
  施一十四无畏力，福备群机。（醉甜生）
  自在自观观自在，如来如见见如来。（佚名）
  振三五六经之羽翼，罗二十八宿于心胸。（佚名）
  堂可藏云，山开伏虎；泉堪洗钵，池有潜龙。（佚名）
  信足梅笑地，放眼湖连天。（佚名）（以上题灵峰亭）
  1956年，杭州市辟玉泉建植物园时，这里划定为果木区。1986年，市园文局再投资重建“灵峰探梅”胜景，引种50多个品种的梅树共6000多株，范围扩大为12公顷，使“灵峰探梅”成为与孤山“梅林放鹤”齐名的市内赏梅胜地。这又因树多品种多，放蕊独早，再加上布局别具匠心，与山岙幽谷、苍松翠竹、亭阁流泉，特别是与历史遗迹的有
  机结合，使文化气息浓郁，成为一年四季都有游人寻求山林野趣的胜境。
  在灵峰之上还筑有一小亭，柱书“中华民国岁次壬申（1932）春三月”，款识已模糊不清，但有二柱联仍清楚可读：
  江水远环千嶂外，晴漪近抱一湖中。（）
  无限风光环云路，且留绿影畅游踪。（）