湖州德清县图书馆

中山公园（沙孟海） 四照亭（周叔弢） 万菊亭（张伯驹）
  西湖天下景康南海题西湖联“有如此园林，四海寻遍未尝见”之语，弥觉坡仙此句可珍也。二十三年春陇右黄文中。（注：“文革”中，此匾连同下联均换以任政书法取代。）
  山山水水，处处明明秀秀；晴晴雨雨，处处好好奇奇。（黄文中）
  已溺已饥，恩周浙境；尔炽尔寿，辉映湖山。
  昊天不镛，载胥及溺；将伯助予，永矣弗谖。
  救灾希金，出水火而登衽席；
  纪功勒石，立碑塔以壮湖山。（以上黄庆澜）
  世界潮流浩荡，万里钱江三折浪；
  中华国运昌盛，千顷圣水一枝荷。（朱馥生撰题中山纪念亭陈仲芳书）
  中山公园位于“人间蓬莱”孤山的中段南麓。孤山高38米，系宝云山一脉穿湖底孤峙的小山，山上多梅花，故又名“梅花屿”。据考，杭州人在唐代前赏梅集中在孤山及吴山伍子胥庙附近，有白太傅诗“伍相庙前繁似雪，孤山园里丽如妆”句作证。按《西湖志》：“（南宋）孤山之荫，缭岁寒亭皆古梅，（太乙）宫御园内有梅堂、梅苔……西泠桥梅花五百株。”说明宋室南渡后，孤山便成为杭州人最集中的赏梅胜地。又因白居易诗中有“蓬莱宫在水中央”句，所以孤山也称“蓬莱岛”或“小蓬莱”。
  南宋淳祐十二年（1252），这里先是皇家道观四圣延祥观所在地，后改建为规模宏大的西太乙宫，使从孤山东麓的玛瑙坡直至今俞曲园纪念馆，几乎囊括大半个孤山，都成为御园范畴。南宋理宗赵昀来此进香时，曾以林和靖诗“疏影横斜水清浅，蝉香浮动月黄昏”句御书楹联。元朝，孤山已呈荒芜，原南宋宫殿已基本废圮。清康熙三十八年（1699），为迎接皇帝南巡，此地又大兴土木辟建行宫。按《南游记》描述：“行宫之制甚奇：复阁重廊，周回相通，凿石为基，削岩成壁，引水成池，植花成幄，桥水磴山至于后宫。殿在山上，含岩石于殿中，注清泉于座下，一室之中，而山水之观毕具。左右高楼，近挹湖光，远吞山色，如登玉霄金阙，而望十洲三岛之仙踪也。”其规模架势几可与《阿房宫赋》中的“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄”媲美。遗憾的是直至康熙第四次南巡（1705年）时，才“临幸”这里（前三次寓太平坊，民国时该处称行宫前，即原上城区体育场附近）。
  康熙崩驾后，按清廷皇帝生前住过的地方只能供佛的规矩，这里便改建为圣因寺，一度与灵隐寺、昭庆寺、净慈寺合称杭州“四大丛林”。乾隆十六年（1751），官府在圣因寺东侧修建供皇帝居住的万寿宫。乾隆四十七年（1782），朝廷在今“西湖天下景”之南，原行宫玉澜堂址，兴建用以庋藏《四库全书》的文澜阁。咸丰十一年（1861），太平军第二次进杭，一把火将文澜阁迤西直至西泠桥东堍烧了个精光，阁内藏书损失惨重，直到光绪六年（1880）才由浙江巡抚谭钟麟筹款重建。第二年，杭人丁申、丁丙兄弟集资收购《四库全书》散佚善本，并按北京文渊阁藏书补抄完全。民国18年（1929），文澜阁划给原西湖博物馆（今浙江博物馆前身），藏书于宣统三年（1911）划给浙江图书馆，并在今中山公园西侧建藏书楼（即白楼，园内原有的红楼，为清廷迎接德国皇太子威廉游杭时的宾馆）。
  辛亥革命后，孤山地区原清行宫范围全部开放，供杭人任意游览，1927年正式定名“中山公园”。园门前的“光华复旦”牌坊最早系建于清乾隆十六年（1751），由皇帝亲题“万笏来朝”，毁于咸丰兵灾，后在光绪七年（1881）重建时改称“万福来朝”，惜又毁于抗战中（现已复建）。现坐于大门前的石狮和改名为“西湖天下景”的停泉（在抗战前称“四面亭”），应是清朝康熙行宫遗物。中山公园是孤山观湖赏景最胜处之一，倘能跋登山顶，左顾右盼，处处都显示佳色；远处层峦起伏，近前波光荡漾。三岛浮于湖上犹若仙宫，如诗般景色、旖旎风光一览无遗，仿佛置身画中，如果晨起迂雾笼罩湖上，更令人有置身“蓬莱”宫飘然欲仙的感觉。旧时有联：
  停泉
  明湖福地 云岚静挹峦峰秀，花径平分松竹香。
  云岫阁 入座烟岚铺锦绣，隔帘云树绕楼台。
  涵清居 花雨润时沾翰墨，竹风清处韵琴书。
  揽胜斋 千峰林影帘前月，四望湖光镜里天。
  西湖山房 螺尖滴翠峰千叠，鸾尾凌霄竹万竿。
  双桂轩 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
  苍蔼望中收，四面湖光依几席；
  薰风行处遍，六桥花柳间桑麻。（以上康熙题行宫）
  圣因寺 泽永湖山
  云峰四照 山外皆山，峦岫绕成清净界；
  画中有画，笙歌谱就太平图。（以上雍正题圣因寺）
  月波云岫 绣壁空清万寿宫琅环潇照四照亭鹫香庭
  绿云径 瞰碧楼贮月泉领要阁玉兰馆
  超诸有境 长见日华临宝掌，依然常释驻香台。
  慈云遍荫 屿云连竺境，湖月证潮音。
  林端挹甘露，峰际现青莲。（以上乾隆题圣因寺）
  观风浙水 烟火万家添胜概，江山千里引游情。
  雅宜清致 临息名区欣富庶，咨诹善俗识游歌。
  竹凉深处 梅香闻不厌，竹静望偏深。
  明湖福地 云岚静对高自秀，城郭远映余青苍。
  明秀澄观 曰游曰豫所无逸，乐水乐山亦静机。
  镜冶澄怀 表里湖山含动静，虚明古今印羲娥。
  韵玉馆 霁见山容凝黛翠，风披水面皱冰纨。（以上乾隆题万寿宫）
  神乐最宜楚辞古，明湖可惜蒋山遥。（佚名题四照亭）
  年光如鸟翩翩过，世事如棋局局新。（佚名）
  岗积远山秋气象，月生高阁夜精神。（佚名）
  圣德遐昌，北极恩光照北阙；
  皇仁远披，西湖瑞霭接西天。（李卫题圣因寺）
  庄严圣地、琅环福地，东壁沐春光，洵是此金銮待漏；
  晴雨宜时、雪月佳时，西泠谈盛事，最难忘玉辇巡游。（德馨题行宫）
  故宫寥落认前朝，天下为公，莫忘怀四部图书、一园林木；
  胜迹登临容我辈，人间何世，试极目东西浙海、南北峰云。（陶墉题中山公园）
  近年，有专家考证认定，中山公园内迎门的“孤山”两个擘窠大字，是康熙皇帝的“宸翰”，但在《西湖志》、《西湖志纂》中对此均只字未提。更有人说“‘孤’字少一点是有来头的”，其实在书法艺术里，“孤”字历来有不加点的习惯。倒是“孤山”石刻大字的前阶下的两座“华洋义赈亭”，杭州人称东面的为“文亭”，西面的叫“武亭”。其实，东面的确是亭，西边则为藏传佛塔形，称“亭”则误之。
  杭州历来有“孤山不孤”的俚语，究其出典来历，我以为是因有林和靖的隐居，引来无数文学青年的访谒和杭城地方官访贤，使原先孤僻冷静的地方，顿时热闹起来。特别是宋真宗的赐谥和官府每月送粮，年终赠棉，更是鼓号仪仗，于是就有了“孤山不孤”的说法。至于后来在孤山兴造四圣延祥观和西太乙宫，尤其清初为兴造康熙和乾隆祖孙三代的“行宫”，车水马龙、夯声尘嚣先后长达60多年，平静的孤山怎么能“孤”得起来？