湖州德清县图书馆

诂经精舍遗址在今浙江博物馆瓷器馆附近，此处原名照胆台（关帝庙）。清乾隆六十年（1795）冬，时任提督浙江学政的阮元，集江浙名师在这里编辑了“展一韵而象字皆备，检一字而诸训皆有，寻一训而原书可识”的汇古今经学大成的《经籍纂诂》。嘉庆初，即阮元升任浙江巡抚的第三年，又在这里创办了省城最高学府——诂经精舍。
  阮元（1764-1849），字伯元，号芸台，别号公达，江苏仪征人。清乾隆五十四年（1789）进士，历任翰林编修，浙、鲁学政，兵、礼、户、工部侍郎，浙、闽、赣巡抚，两广、云贵总督直至体仁阁大学士。他善诗书、精金石，对朴学造诣尤深，在西湖许多地方留存不少翰书墨宝。朴学又称汉学，是继承汉代学者在研究经学时，器重名物、训诂和考据学的学术体系。宋朝以后，汉学的研究出现了以“理学为尊”的偏向，用现代汉语来说，认为“理”是永恒的，即精神先于世界存在、主观意识是派生宇宙万物本原的唯心哲学思想。朴学与理学的根本分歧，是在于它重视理论的起源、发生和发展的客观唯物过程，是一种“返朴归真、正本清源”的学术思想体系。
  阮元在浙江为官先后达十二年，为杭州人民做了许多好事，赢得杭城各界人士的爱戴，其功绩主要有：
  一、办教育。创办诂经精舍是阮元办教育的集中贡献，其宗旨公开标榜继承汉代学者许慎、郑玄的治学方法，主张“儒者之于今，但求其是可矣。是之所在，从注可、违注亦可，不必定如孔贾义疏之例也”。即强调要独立地、创造性地思考，不囿于古人的注疏，这在古代教育思想中是很少能见到的。课程设置原则为“专勉经古实学、兼及西学”，即学习经、史、子、小学之外，还讲授天文、地理、算法等自然科学，延请全国一流学者如王昶、孙景衍、李锐、钱大昕等名士执教。中国近代的三大学者孙冶让、王国维和章太炎，都是在阮氏学风启发下治学成功的（最近出版的书籍中，把曾与沙俄谈判时争回大片土地的吴大澂也说成是精舍弟子则误，吴系俞曲园在苏州紫阳书院讲学时的学生）。
  二、兴科学。阮元时代的科学水平，当然无法与现代相比，但是按成就来说，不能不赞之是“划时代”的。中国近代著名的数学家如李锐、钱大昕、凌廷堪、焦循等与阮元都有交往，著名数学家罗士琳则是精舍的门人。在1795至1799的四年中，阮元在杭州主持整理中国的古天文算法外，还从历代文献中辑成《畴人传》40卷共40余万字，其中记述中西数学家288人，是我国数学史上的空前巨著。此外，他还历时30多年，从《全唐文》、《永乐大典》等文献中抄得资料万余条，终于使已佚传的唐代“杨辉算法”得以传世。嘉庆中，阮元还在武林山下创办了“灵隐书藏”，杭州的文化源薮，私人藏书楼不少，但可能“灵隐藏书楼”是全浙最早的“国家图书馆”。
  三、浚西湖，修岳坟。嘉庆五年（1800），阮元抚浙，鉴于自雍正初李卫督浙时疏浚西湖后，近80年间湖底淤泥日积，于是拨库银浚湖，将淤泥堆积在湖心亭之北，使与三潭印月、湖心亭鼎足成“蓬莱三岛”的阮公墩（参见“阮墩环碧”条）。阮元十分景仰民族英雄岳飞，嘉庆六年（1801），当浚湖工事告毕，又重修了岳坟、岳庙，使之焕然一新。他在重铸的秦桧、王氏夫妇跪像上，用小牌挂了副“咳！仆本丧心，有贤妻何若至此；啐！我虽长舌，非老贼不到今朝”的二丑对话联，活脱脱地刻画出一对奸臣、恶妇的狠毒内心世界。
  旧时有匾联：
  风月无边（彭玉麟） 湖光山色共一楼（佚名）
  第一楼（佚名） 俞楼（汪子乔） 虫二（佚名）
  公羊传经、司马纪史；
  白虎论德，雕龙文心。（阮元撰题俞樾重书）
  是谓不朽有三，遗烈永当留圣水；
  所以行之者一，返躬深愧仰高山。
  同条牵属，共理相贯；括囊大典，网罗众家。（以上马新贻）
  懿德大雅，博稽六艺；探遗索隐，穷究万源。（蒋益澧）
  南阁祭酒，说文九千字；东国大儒，著书数万言。
  读书养气十年足，扫地焚香一事无。（以上俞樾）
  六经皆载道之书，墓骛祠章矜博览；
  两浙为人文所萃，益从根底下功夫。（佚名）
  第一楼边浮大白，初三月上荡空青。（洪亮吉）
  即景亲风月，随时笃诗书。（钱小榭）
  与诸君拜许郑诸师，敢以空谈荒实义？
  为昭代存乾嘉学派，须知经术即文章。（佚名）
  中国人有个良好传统，凡是为人民做了好事的人，都受到人民永远的怀念。所以，当阮元逝世后，杭人在城隍山以重阳庵原址修筑阮公祠凭吊。上世纪末，阮公墩又辟为“西湖新十景”之一的“阮墩环碧”，代表杭州迎接中外游人。（参见拙著《杭州文史资料第25辑·杭垣旧事》）