湖州德清县图书馆

沈氏述祖德碑阴记唐·颜真卿
  南齐微士，吴兴沈君，名麟士，郡人也。蕴道德，晦于邑之馀不溪。家贫无资，以织帘为业，时人号为织帘先生。精于礼传，尝目训诂。宗人吏部郎中渊、中书郎约、累荐微为著作郎，高卧不起，名重江表。临终遗教，依皇甫元晏棺中贮孝经一卷，穿圹三尺，置棺平土，不设几位，四时地席，元酒而奠。子彝奉而行之。吴郡陆惠晓、张融，皆为之诔。徵士尝制述祖德碑，立于金鹅山之先茔，年月辽远，风雨蛊蚀，朽字残文，翳而莫分。乾元（758-760）中，为盗伙所袭，碑首毁裂，嵌然将堕。过江二十叶孙、御史中丞震，移牒郡国，请其封葺。或属兵凶，旷而莫修。忽有朴树生于龟腹，盘根抱趾，耸干夹碑，疑如工造，郁若神化。欹者复正，危而再坚。夫德无名，遇贤而钟祥；神无质，假物以申应。沈氏积行既远，徵士植德弥深，天将兴旧族乎？吾知沈之复大也。权检校宗事、十九叶孙、前太庙齐郎怡，拜泣松槚，增修旧茔，感先碑之陨覆，怀遗文之残阙，乃具他石，传而贰焉。以真卿江南婚姻之旧，中外伯仲之穆，谬忝邦剌。见托斯文，刊诸碑阴，以传无朽，因名其树为庆树，以旌其美。沈氏之故事，具于家牒，今阙而不纪。时、有唐大历戊午（778）冬十二月也。
  重修显佑侯庙碑记明·蔡中孚
  赐进士出身、奉议大夫、贵州等处提刑□□□□□□寺左寺丞邑人蔡中孚撰。
  正德丁丑岁，予自贵阳致政归，有道人□□□□□□宁乐间修行，尝募为善事。弘治甲子，时本□□□□士杰辈举宁以董修治，工完。惟旧碑倾仆，□□□□乃一方神灵之重。且系出德清，乡土之义可□。□□字承祖，生于宋嘉定间。存日积仁义，以著于乡。□号为神人。宝佑二年清明日，里人以土俗竞舟，□□各立标以为界。时洪水骤涨，众力交驰，舟卒覆。□生，侯竟沉溺，彼年四十有四。尸骸初不获，至日□汝塑真身，建立庙宇，焚修祈祷，甚崇重焉。后侯灵□□，敕封为馀不显佑总管。传至于今，岁年既远，侯之□咸祭享赛会，悬幡施香，无远无近，争先毕集。若疾□卜者，无不感格响应，诚德清一邑之依归也。且人生穹□之灵，其有为神明者，或在于生前，或在于没后，或著于一□永久者。惟侯生则有称，以重于乡；没则有功，以济其难。又□国家宠命褒封之重，为馀不远近人心之瞻。呜呼！泪没于一□天意之有在耶？抑非斯土之有幸耶？又非侯之诚心风德□威武烈，烜赫于今古而不磨耶？庙宇先已鼎新，于弘治甲□立亭，重新厥美，绐终胜事。则侯之德愈彰，而武宁之心亦□。
  正德十五年岁在庚辰春三月之吉
  重建保济显佑侯庙碑清·钱学洙
  侯讳继元，字承祖，邑之焦山人。生于宋嘉定间。敦孝弟，务正直，为乡邻重。宝佑二年，以拯溺委身，浮尸溯流，里人怀其德、感其异，遂塑像立庙，崇奉溪滨，威灵大著。元封显佑侯、湖州路总管。明嘉靖间，倭寇临城，邑人震恐。遥望山巅旗帜浮空，咸有戴字，寇遂惊逸。邑有险塘，捍上流诸水，每淫雨则苦泛滥。万历戊申，洪流骤至，侯现身若排决状，水得平。今雍正四年，水决塘堤，遐迩居民，夜见火光，神力阴摄，万顷民田，两邑漕艘，咸赖保全。前令倪倌，因士民之请，详宪请封，适调馀杭。学洙奉檄来令兹土，谒庙时见规模卑隘，因倡捐改作，众志感孚，踊跃乐输，鸠工庀材，群萃辐凑。本年八月，奉旨加封保济显佑侯，春秋致祭。钦遵制造神牌，恭送入庙，而庙工适竣。惟侯之功德，足以感动乎人心。是以群情鼓舞，俾斯庙速成，为德邑保障焉。
  是为记。
  重建敕封保济侯庙灵感记清·徐志莘
  保济戴侯，宋嘉定间人，家馀不溪东之焦山。宝佑二年，以溪涨拯溺委身，浮尸逆流而上，邑人感其义，遂即其居崇庙祀焉。侯之肉身，亦漆而供之，号为真身楼。而绍郡萧邑之民侯亦有功庇焉。因特来窃其齿以去，塑像崇奉，一如吾邑。元时封显佑侯，湖州路总管。自明以来，侯之威灵时著，如御倭驱蜃诸迹，载在邑乘者，班班可考。本朝雍正庚戌，我世宗宪皇帝，允部臣之请，易封号，敕祀其三代，春秋命官致祭，用以报功崇德也。今乾隆九年，侯降乩，谓邑当不戒于火，吾吁诸上帝而弗许。誓请以身代人。皆悠谬其言，莫之信。十年春，侯复降如前，曰：吾三请之始允，邑之灾可免矣。人犹易之。迨蒲月五日夜，火自寝殿起，蔓及前庑，两楹悉成煨烬。傍殿之民居，曾未延燕片椽。越旬日，萧山人复来告曰：侯庙同是日焚，邻之庐舍，亦并完好如常。由是蚩蚩之民，闻之灵感，无不目击齿张，趋风肃拜，悉出橐中金，重建庙以答神贶。崇台绰楔，岿然改观。既落成，余瞻礼之馀，作而言曰：有是哉，侯之嘉惠吾民，无已也夫！吾民沐本期之生成教育，百年于兹，生齿日繁，顾此升平盛际，不知制节谨废，相与袨纨绮，饫稻粱，孝弟忠信，蔑焉不讲，上帝用是赫焉凭怒，将降罚以创惩。侯不惜生前血肉之躯，力为请命，盖其视吾邑人之命，本同一体，以彼易此，初无差别。惟上帝先固靳之，而卒曲如所请，风义感荡，飨肆应，人以为惊奇，而不知上帝之所以灾侯者，正所以敬侯，而侯之自灾，以免合邑民人之灾，则合邑之民人，益当洗心涤虑，使风移俗易，以全侯之德，而侯亦可报成功于上帝。则侯之心，不几大慰乎？
  如第曰碌砖露柱，架阁缭垣，备极壮丽，仅供田夫红女炷香邀福，谓可藉是以展报，窃恐为侯之所吐也。余用是本天咫微神逵，载笔而为之记，以诏于介众，亦以传信云尔。侯旧封显佑侯，雍正八年改封保济侯。
  邑人顺天府通判、加封翰林院编修徐志莘记并书，时年七十有五。乾隆丙寅。
  太平军纪事清·徐士骈
  太平军之入浙也，始自江西、安徽，旋攻陷江苏江宁与丹阳等县，分道进行。陆路之军，西由宁国、广德至泗安，南由独松关、馀杭袭破省垣，又由安吉、递铺、埭头自武康而下。其时，吾邑乡团仅百馀人，太平军至永安桥，约五六千人，乡勇势不敌，皆退走，邑令何无辅（麓耕）亦避去，邑遂失守，是为清咸丰十年庚申二月廿六日也。
  既入城，凡县署民房、商铺质库，无不抄掠焚毁，遇人或杀或掳，或与财物始放走。自南门直街至假山弄止，皆成焦土。并出掠四乡，至二十八日仍从武康而去。时张军门玉良统兵入武林门，复省城，太平军乃走馀杭。
  先是，太平军由长兴袭湖郡，为亲兵击退（守郡城者，湖州知府瑞春，归安令廖宗元，候补道赵景贤）。四月，由水道袭苏州，至嘉兴。七八月间，至石门、长安，并至塘栖、新市。新市虽较完而人民被杀赴水者不少，市塵亦被焚。十一年辛酉二月，省城兵至石门，与太平军接仗。五月，太平军由石门向塘栖、新市，出澉山溪而至菱湖等镇，谓之打先锋。时守郡城者，候补道赵景贤，团统陆葵山，率民勇会合，率破太平军船百馀。又进至双福漾，毙军千馀人，军乃溃退。至九月二十一日，复自杭州再至。知县邓珩遁，遂据城。沿乡焚掠，淫杀无所不至。数日后，始遣军目安民，建军府于射圃前，设市肆于小南门外，并设柜开征焉。
  同治三年二月，亲兵自绍兴渡江而下，左宗棠制军、蒋益澧方伯、高连隆提督规复杭州，太平军闻风拔馆，纵火窜走，由洛舍至埭溪，向安徽江西而去。三月三日，高连隆至，民被迫而降者，薙发复业，然而生还者不过十之二三矣，悲夫！
  同年八月，湖郡收复。四年乙丑秋，秩序始定。省垣且开科，补行历科乡试，兵燹之后，虎口馀生，流亡集而文风复振，亦时局之一大转机也。
  民国《德清县新志》
  馀不溪记明·胡允嘉
  馀不溪襟带清邑，每过辄乐其清嘉，壬子孟秋，偶得半日闲，荡舟乾元山下，板桥跨曲港，水色如碧油，桑竹映发，使人幽绝。山麓平松万株，日影穿射，凉风拂襟，暑气忽涤。去馀里而近者，南则超，东则洛，北则乾元、金鹅，互峙争高。平时登陟，常有怯慑之色，今步山麓，遥在眉睫，气已凌之矣。樵子复指余坦道，迤逦如蛇盘中亭，再下视，一邑万灶，粉垣如画，苕水贯之。螺髻之山、若跂若倚，田苗正绿，烟岚杂起，亦领人意。去亭稍陡峻，再折而至，前架一亭，其槿为藩。其上两楹，中供大士，香几洁清，不见人影，箫声杂笑语，袅袅自空中出，余澄坐久之。
  民国《德清县新志》
  重建德清富宁桥记清·钱学洙
  德邑桥梁，见于志者凡六十有四。其在县治前跨北流水者，曰通济桥。今但呼县桥者称首焉。夏令曰：九月除道，十月成梁。孟夫子曰：岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，盖蓄泄资川泽，往来资桥梁，二者常因焉。则以时修举，俾民不病涉者，非责司牧而责谁欤？雍正八年四月，余奉简命，承乏兹邑，自省城逶迤而来，由是桥跻公堂。石半颓坏，因甫下车，未遑修举。既而都人士纷纷请曰：“此桥为舆骑出入之所，庆贺朔望，又为里老聚候之地。自明正统间，本县王公完葺，以后垂三百馀年，日就倾圯。修废举坠，殆不可缓矣。”余曰：唯唯。邑之绅士商民，靡不踊跃争先输助，余亦捐俸助之。越辛亥而工竣，绅士请纪于余，余因滋惧焉。物之兴废无常，新之难，毁之亦易。往者，无知射利，构屋其上，前令赵公拆去后，渐构席棚，谭令又力为廓清。今余惓惓于斯桥而大为之禁，亦犹二尹志也。桥名易以富宁，余得之梦中老人之口：际此盛世隆平，我邑殆既富而且宁欤，并志。
  民国《德清县新志》
  重修阜安桥记清·廖宗元
  县治南屹然跨馀不溪有桥曰阜安，建于唐天宝中，旧编以木，易石于宋，代有补葺。至国朝，经冯、张、李、周前尹先后重修。近为暴涨水冲荡突硉，因势渐倾阨。前仲尹捐资议修复，事未就，移篆去。余以己酉秋莅斯土，乡饮读法，与邑绅晋接，询邑兴废，多以修桥为先务。时值大水，比年不登，民困未苏，姑缓其事。今庚戌春，欹益甚，邑之绅耆乃毅然为己任，谋既成，告余，余闻之喜且自愧。余乏治邑才，任数月，百务粗就理，遽兴斯役，岂果民悦忘劳耶？抑邑之人好善性成，其素所观感者然也。吁！可嘉也，因捐俸助成之。工始于夏六月，即于是冬十二月告成。费钜功倍，又何速也。公馀临览，桥绵亘二十馀丈，广倍寻，翼以栏循，护以橛杙，硈然坚固，可垂久远。凭栏凝眺，下瞰清流，水石掩映。仰挹吴羌山色，苍翠在眼，连属于街衢阓间，车徒络绎，众庶娱乐，熙熙然往来者，履如坦途，利济之功，漪与伟矣！阜安之名，于兹尤信。按是桥始名天宝，继名馀不。后乃因苏文忠公风俗阜安一语，更今名，屡修无以易。有守土之责者，一登斯桥，所以物阜民安，跻之于仁寿之宇者，当何如？怃然动念。而邑之人，又当何如振兴鼓舞，以无负此命名之意耶？则斯桥之成，有举莫废，更历千万祀而阜安无以易也。是所愿与后之人共勉之也。
  道光三十年岁次庚戌嘉平月吉旦，董事绅耆黄际昌、林芳、戴师节、徐文炳、蔡彤章、蔡鸿勋、江毓荪、程维钰、王之创、许邦杰、丁觉源、沈金鉴，碑立观音堂神厨左则。
  重建拱元桥记清·俞樾
  苕水出天目之阳，经吾邑为馀不溪。入南门，出东门，循乌山而东有拱元桥焉。与乾元山相对，故得是名。往昔寇乱桥毁，往来皆阻，里人谋重建之。经始于光绪十三年冬，期年告成，刻石纪事，仿汉碑例，书出钱人姓名于左。里人俞樾记。
  德清山馆记明·许孚远
  德清山古名乌山，考唐志，以德清名邑，因名山。是山尊严庞厚，西对金鹅，而乾元、百寮，在其左右。复有支脉盘旋，横于襟带之间，远近峰峦，森罗如画。余家世祖山为居，邱陇之所依，盖旦暮春秋，而在于山。其入山稍深处，窈静可隐，余除地而筑焉。伐木为材，垒土为垣，疏泉为池，凡营构之具，半取诸山而得。于是，当山之中，为楼数楹，曰尊乐楼。前为轩，曰朋来轩。辟径为园，曰逍遥园，池在园左，曰独照池。距楼北百步而近崇，为台曰函虚台。大都因地之宜，而从吾之便。取其意，不求其工，故工易就也。尝坐小楼之上，万树苍茫，照映几席，鸣禽之音，间关在耳。且清风时至，明月满楼。看飞鸟于云际，听流泉之涓涓。所以发吾之性灵，而除其烦秽之思者，盖触处而在。或云雾之朝，风雨之夕，闭户静息，亦足以收敛性情。暇则与二三子振衣高岗，徜徉幽谷，咏歌唱和，壶觞自随，不知足之蹈之，手之舞之者也。
  民国《德清县新志》
  清邑水利议清·胡嘉生
  清邑西南接壤钱塘、馀杭、武康，每遇淫霖，则各邑之山溪野间，一时聚溢，百川贯盈，遥注于清邑。天目、馀英、天泉、莫干诸水倘横流肆虐，民其鱼矣。然则当如何防御乎？邑之西南隅水势暴涨，惟高筑圩塘可以堵截。顾塘非累石为高，立见崩溃；无役夫以守，亦难永远。今十七都设夫四十名以守险塘，其由来久矣。然溪既筑而陡坝未设，则亦旱涝莫救，于是立劳家陡门，塘京陡门，龟回陡门；又立朱家坝、金龙坝、徐家坝，以备节宣，皆所宜修饬者也。邑东南隅地势分裂，星罗棋基，港汊错杂，支流实多。居民防盗，堵塞小巷；亦有地方射利，佃为鱼池。更有两岸塌倒，因以成地，小民侵占，以致阻水不能通流，若遇干旱，无以车戽。此为今日之积害，当细察开复。然此特讲求在于境内，而境外之洪流巨浸不能归墟赴壑，则境内之水患终难宁息。清邑西北之水注于太湖者，大略出于乌程之三十六溇。明洪武年设溇之制，每楼有役夫十名，铁耙十把，箕帚兼备守乡。所中每年拨一千户以董事，同于长兴之三十六溇，去淤泥以通水利，不独便舟揖往来也。今地方畏盗，往往填溇自卫，各楼能保无涸乎？清邑东北之水，向石门、归安，由禾都以注太湖者，如吴江城外筑堤四十里，中开长桥、宝带桥以通太湖。长桥历年既远，其洞门淤塞过半，葑茭泥沙悉阻水势。今宜通其抑，庶无阻绝之虞，故疏浚下流，为清邑建民命也。
  掌湖广道监察御史以杭湖棚民垦种山场疏清·蔡赓飏
  窃照浙江杭湖两属，素称沃壤，全恃山水之利。东西两天目山为苕水所发源，东天目之水经临安、馀杭、德清诸县入太湖，其上流以馀杭之南湖为停蓄。西天目之水由孝丰经安吉、长兴等县，亦入于太湖。旱则资其灌溉，洪则藉以宣泄，利甚溥也。自嘉庆年间，有温、处等府无业游民，前来租种山场，栽莳花生、薯、黍等物，土人利其租重，不行禁止。其山自开垦之后，不长柴薪，尽成松土，一遇大雨，山水涨发，沙随水下，河道就淤断港，支港支流，大半壅塞。近闻各县棚民，愈聚愈多，而临安、馀杭等处尤甚，山场开垦几遍，土尽松浮，以致上游停蓄之南湖，日形淤浅。黄梅盛涨之时，苕溪急溜，骤难宣泄，遂泛溢于民田。年来屡被水灾，未必不由于此。且此等游民，皆非安份之徒。臣于道光八九年间在籍时，稔知棚民犯窃案者，不一而是。上年风闻各处，更有抢劫之案，其为害于民间，实非浅鲜。相应请旨，敕下浙江巡抚转饬杭湖两属地方：现在棚民，或责令回籍，或编入民牌，应作何查禁之处，妥为办理。其已开垦之山，严禁土人，毋得再行租出，庶数年之后，山场可复旧观，而河道亦不至再淤矣。
  奉旨：着浙江巡抚查禁。
  重修险塘碑记清·苏士枢
  塘奚以险名也？致险以水，而止险以人。何言之？水自天目发源，经馀杭古治东，径山，七水会焉。又东，双溪、石濑，诸水会焉。经瓶窑镇，出安溪桥东北流，入武康界。计筹一带，涧流复奔赴焉（于）一，众流以攻塘，塘以险名，也固宜。虽然，险不尽此也，塘之对为仁和新塘，有洛山之涨沙屏堤下，水激涨沙，则西击益力，浸假啮堤，堤址中空。故为形若屈臂然，若解颐然，险莫大焉。然此犹言近形而未及远势也，枢尝溯上流下流而得之矣。馀杭古称禹航，相传禹治水，泊此。代无可征，然治右有南湖，治左有草荡，广各千顷为滞畜所，水由是循堤，越武源、达震泽，故古无险塘名。今南湖半田庐矣，而草荡复淤浅不治，则水之来势迅。明嘉靖间筑德城，拘形家言，束河道而小之，则水之消势缓。来势迅，消势缓，塘居其中，何恃而不险。无已，则仰赖贤有司之思患预防而已。
  岁己卯，峨峰徐公来知武康县事，抵任即询民疾苦及险塘。明年，政以举，刑以清，枢适导胡生绪谒公，茶坐未温，即诘塘之所以险，状甚亟。又明年春，公往相度，乃登堤西望，近塘诸村落炊烟户户，从榛莽中杂起。谓然曰：此釜底势也，小不虞，民其鱼乎！于是，父老观者相与述霉夏水暴涨男妇迁徙状，行堤上颤悚如立船头状，公为太息久之。遂南临张公塘，见石拦龙废址出没水际，复指谓曰：此非中流砥柱欤，而不修，咎安归？石拦龙者，明按院张公筑以杀水势而名，以功见也。公归，出廉俸伐石兴事，削故址，重新之，石砌若千层，长阔如其旧。民知公之心乎？民也家各劝勉，日出一夫，携畚趋事惟恐后。是役也，不费公帑一钱，而积工以四千计。前后公七至，阅五十三日堤成。既成堤，势压屋瓴者尺有咫，公曰可矣。复分俸置产二亩为岁修，追寻旧所树石处，表以界，俾民时其治之。而又恐堤脚之未固也，手植柳，自石拦龙至上凉亭止。上凉亭者，公每至小憩于此，民故署曰徐公亭，是民以爱公者及柳，柳亦甘棠也，欤哉！
  是年秋，公调任乌程，至省会。民侦知，具鸡黍觞公。酒数进，送者塞途，至泣下半。
  昔之执役堤上，见公指画者也，於于胡生绪，徐生汝风、汝鲲，沈生元鹤。绪子养田、养心，手水道源委图，就学舍请记。枢得稽险故，与夫御险大凡著于篇，时道光建元七月二十二日也。
  徐公名云，号吟竹，又号峨峰，云南嶍峨县人。
  锥指纪恩清·胡会恩
  臣会恩，先世恒为士，自高祖友信以明隆庆间进士起家，为顺德令，政绩茂著，粤人至今尸祝。而文章为世所宗，与归太仆有光齐名。嗣后科第蝉联。臣父，前进士给事中麒生，今诰赠兵部左侍郎者，其文章亦饶有家法。太学生胡渭，臣父之再从弟，而臣会恩，同高祖之叔父也。叔祖，前甲子举人公角，即世叔（父）。渭以孤童攻制义，苦心钻研，寒暑不辍，臣父夙器之，谓其技必售，命臣从讲肄，受业焉。已而淹滞不偶，遂弃之贴括，锐意经术，而尤精于尚书。就尚书中，又以为周书较备而夏商之书亡逸过半。其禹贡、洪范二篇，乃大禹、箕子所作，文字最古，与尧典伯仲，真瑚琏之法物，东序之秘宝。因博采诸家，断以己意，为《禹贡锥指》、《洪范正论》若干卷，以发挥禹、箕之蕴奥，使二代将坠之绪，郁而复明，亦犹夫子取夏时坤乾之志也。洪范未脱稿，禹贡已有成书，锓以问世。上方表章六经，内廷燕间，问当世有潜心经学著述，可传者否？侍讲学士臣查升以《禹贡锥指》进，上览而嘉之。问年籍，对曰：浙江人，六十馀岁，礼部侍郎胡会恩之叔也。及法驾南巡，叔感九重特达之知，恭诣行宫，献《平成颂》一篇。臣升取以奏，御上赏其文，许赐匾额。且命宣臣与叔，同至行在南书房。臣跪奏：臣叔胡渭，系臣受业之师，潜心经学二十年，所著有《禹贡锥指》一部，已经奏御，蒙恩宣至，上悦。中使传旨云：渭所教出者，人才如此，其学固可知也。有顷，中使捧数扇以出，皆宸翰。一赐臣，乃御制西湖诗一首，宣谕云，此扇与赐徐潮者同。复举一授臣叔，曰，皇上以此赐汝。恩出望外，惊喜交并，同叩头谢讫。日亭午，上撤御馔一筵，宣赐大学士掌院学士臣升、臣会恩，而叔渭亦与赐焉。久之，内出“耆年笃学”四大字，宣赐渭。天语亲褒，奎章灿烂，禁直诸臣，谓一时旷典，登之起居注簿。暮捧出，道旁观者，皆以为荣云。臣伏念臣叔，一老书生，自分屏迹于草野，孰意拜赐内廷，分甘玉食，稽古之力，一至于此。而臣以庸驽，叨承殊渥，致身卿贰，方忝窃是惧。乃荷推恩及于高祖，亲书“名文实政”四大字，俾额宗祠，以光闾里。今臣受业叔渭，又以进书献颂，蒙格外之优奖，抚躬愧竦，将何以报称万一。臣又侧闻圣谕云：”联优奖此老书生，正为天下士子读书者劝。”大哉王言，虽菁莪棫朴，乐育人才之意，何以加兹。是又不独臣家门之盛事，而人文化成，济济多士，太平万世，无疆之庆，早于此卜之矣。康熙四十四年闰四月十二日，礼部左侍郎，管右侍郎事，兼翰林院学士，臣胡会恩恭纪。
  奉萱堂记明·张瑄
  元泰定间，德清谈公文礼筑堂奉其母潘夫人，邑人阎仲斌绘为图，名曰奉萱，且题诗于上，以褒美之。一时士大夫能言者，又从而歌咏之。文礼之曾孙，福建佥宪俊，字时英，持以求题，因得考其巅末。图作于丁卯，距今九十四年矣，文礼奉亲之时在丁卯前，盖百数十年事也。
  文礼方五龄，而父允恭甫弃背，赖潘守节抚育，以养以教、以娶以成。母之恩同覆载，宜何如报哉？为之堂以奉养之，以尽人子之道耳。然堂不曰奉亲，而曰奉萱者，盖取诗曰：得“萱草言树之背”之意也。说者曰：萱能忘忧，背堂之北，母所居也，故以萱贶母，欲忘其忧也。吾想其登是堂也，问安上述先意，承志甘肥轻暖，所以适其口体者无不备。暇则象服版舆，游骋心目，母乐子孝，子喜母寿，谓之曰奉萱，信乎？其能奉萱矣！
  然人得乐此终己之身者，少矣。况能下逮其子，若孙、若曾孙、若玄孙者乎？得此于数十年，少矣，况能传代至于百馀年之久乎？是盖有由然也。余垂髫时，识文礼之子思忠，与思忠之子彦诚为忘年交。思忠甫为人长厚，不为岸谷。援例授冠带，逾九十而终，彦诚敦朴孝友，克世其家，以子俊贵，封监察御史，今已七十七矣，康强如少壮人。时英以名进士起家，声誉藉甚，非所谓孝子不匮，永锡尔类，节义忠厚，孝友之行，有以积累于前而以倍植于后者乎？吾及见世之豪右，隆然赫然，有固胜于谈氏者矣，然不一再传，子孙有行乞于市者，甚则肆屠至屋，殄灭澌尽，无他，以势利为仁义，多行可愧者耳。譬之绝涧之松，溉之以灵泉，濯之以灵秀，故能拂云霄，傲霜雪，历千载、贯四时而不改柯易叶，岂如他草木，绚纤浓于一时，封植不厚，严霜一降，摧落俄顷。荣瘁迥异者哉？时英其尚承先启后，务为此、勿为彼哉，吾知谈氏将来之盛，又异于今。堂日旧而名日益新矣！是为记。
  七叶堂记清·许宗彦
  山隐然而不峭者，植必盛；水溶而不激者，泽必广。故人之敦庞而安固者，其生必蕃。吾邑耆德戴先生宏，德厚而貌庄，言有宇，行有表，处事无大小，必忠必信，尤善治家。训励子弟，慎名节。课家人治耕织，朝作夜思，自壮至老如一日。先生齿日益高，子孙日益众。嘉庆初，元先生之曾孙师恭既举子，朔先生曾逮事大父，及是复抱玄孙，身所见者七世。邑长吏上其事于省，闻之朝，赐“七叶衍祥”额宠其门。浙之士大夫，多作为歌诗称美之。许宗彦曰：昔汉时，尝置三老，孝弟、力田、常员。其诏曰：孝弟者，天下之大顺也；力田者，为生之本也；三老者，众民之师也。惜乎史家，重华而轻质，不能纪其行事之尤盛者，以为后世法。今如先生者，非其人欤！先生子孙，莫不禀训自饬，束修无玷。他日见用于世，推先生所以治家者，以之治人，吾知其无不足也。
  语曰：德之至者，色泽洽；行之尽者，声闻远，岂徒蕃衍其族姓而已乎？先生今年八十有七，而视听不衰，步履如少壮，盖其得全于天者厚矣。
  半月泉赋清·许祖京
  石壁之根，幽星是出。吐明月之半规，注潜波之一脉。势度地以如弓，景澄天而非璧。委照停泓之色，从教八日成光；倒涵朗湛之形，不俟三冬养魄。波穆穆以飞林，气泠泠而动石。刀环秋水，无劳仙子之修；玉块空山，岂假巨灵之劈。抱碛浮青，缘岩泻白。历晦朔阴晴之日，清鉴常融；在三五二八之期，明光自却。伊昔晋世，爰有昙公。经梵僧之指点，识泉脉之冲融。凿出山腰，乍见蛾眉之扫；流来石罅，忽疑蟾窟之通。璋半沉以始判，弦欲上而仍空。象自异于天行，非关戒满；流有通于地道，翻若示冲。泉让月以无双，如一轮之待合；月印泉而有两，似分袂之能同。品胜金莲涧里，名等天衣寺中。一勺当轩，群峰环座；披云西陪，观心东佐。认山根藓积，终古瓯残；看石甏烟深，长年镜破。讵应海而亏盈，不与潮为小大。苍萝一曲，盘兔影以将跧，翠柏斜欹，动桂香而分播。自照湛静之观，永少尘氛之涴宛。割仙娥之半臂，扇障徐窥；折王母之单环，规形新坐。护静槛而不飞，傍悬崖以如卧。则见遥林敛雾，古寺浮烟，钟残客到，梵响僧还。印空明而梳落，汲倒影而瓢悬。讶岩前之方半，喜竹外之能圆。侧倚澄潭，峭映四围之岫；欹临幽沼，旁通一线之天。泛瓶笙而味美，敲石火以声传。得句当清，分来月里；赋形恒阙，欲问泉源。抱洁谁知灵窦，来游有若坡仙。而乃古道苔侵，断崖迹徙。崖前之碑板犹存，旧日之亭台屡圮。几回圆缺，询天上之清光；一角弯环，证山边之止水。象有符于在泮，匪满而倾；期每应于如圭，不偏而倚。溯云源于一掬，宝地霞飞；锁老树于千重，桥门云起。必当落照之亏，乃识称名之始。嘉醇畴继夫道公，修斧长怀于吕子。想杰阁之冷然，思古人其远矣。
  （以上《嘉庆县志》）
  半月泉诗序清·徐志莘
  半月泉，有苏文忠留题碑云：元佑六年三月十一日，与诸公同游。诗云：“请得一日假，来游半月泉，何人施大手，劈破水中天。”集中不载此诗，疑非真本。但观其笔势及诗句，非他人所能仿也。按王宗稷所作年谱，载元佑六年，先生年五十六，在杭州任作《别天竺观音》三绝序云：“以三月九日被旨赴阙。”又诗集有《谢下天竺惠净师以丑石赠行》三绝，题内云：“三月六日来别南北山诸道人。”又《破琴》诗序云：“元佑六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江。”合观之，则其留题或在已去郡途间。取道过游，所谓“请得一日假”者，乃邮程之假也。盖文忠山水之爱，出于天性。故所至，穷崖绝壁，无不搜览。馀不与馀杭接壤，按苕水之胜，必由馀不，文忠肯置而不一过乎？半月泉之名，依此不朽，迄今数百年，碑石虽重刻，而笔势不失。每一展摹，铁划银钩，鸾回凤翥。文忠公之精爽，不啻在想像间，如见其掀髯下笔时也。雍正癸丑（1733）三月晦日，过泉亭，摩挲碑石，因考记其时之前后，并系以诗。后有采览者，可补入公集中之所未备云。
  录自《嘉庆县志》
  书蔡氏二节士清·戴望
  吾乡于明季得二节士，皆以起义兵死，皆出于蔡氏。当南都初下，蔡之族人，大学士奕琛首先迎降。及师至杭州，在籍主事胡麟生亦以户口册籍降。微二节士，吾乡几不齿矣。然奕琛、麟生以子贵，入祀乡贤祠。而二节士至今泯没无闻，悲夫！以彼争光日月之人，而与草木同腐也。乃为书《蔡氏二节士》一篇，以俟后之述志乘者。
  勅浙江德清县民蔡凯
  剌曰：国家施仁，养民为首。尔能出稻谷一千四百馀石，且助赈济，有司以闻，朕用嘉之。今特赐剌奖谕，劳以羊酒，旌为义民，仍免本户杂泛差役三年。尚允蹈忠厚，励乡俗，用副朝廷褒嘉之意。钦哉，故剌。
  正统七年（1442）四月初十日。
  勅礼部侍郎徐倬，赐御制《全唐诗录》序，并以帑金刊刻文
  在昔诗教之兴，本性情之微，导中和之旨，所以感人心而美谣俗，被金石而格神祗。故大舜以教胄子，乐正以造俊秀。盖自二帝三王之世，固已然矣。文武成康之际，王泽沛，颂声作，洋洋乎洵足以继薰风之操，并卿云之奏也。自时厥后，作者弥繁，孔子从而删定之，使六艺彰明。一经灿列，录其忠厚悱侧之辞，以寓讽谕戒勉之意，天道人事，胥于是乎具焉。汉魏以还，尤多新制。体例虽更，前徽未邈。至陈隋之末，稍凌替矣。唐之太宗致治，几于三代之隆，躬自撰著，一时文人才士，将相名臣，咏吟递发，藻采缤纷。踵袭雅骚之迹，光昭正始之音。而歌行律绝，独创兼能，自遐古以来，未尝有也。爱及盛唐，逮乎中晚，或与运会为高下，而凡缘时托志，触物摅怀，形诸翰简者，皆卓然成一家之言，弗可废也。
  朕万几馀闲，环回览咏，寻其指归，晰其正变。而三百年升降得失之故，亦因以可考焉。于是论世观人，即其章句，揽其菁英，勒为成书，置之几席，每勤披阅，加以精研，迄于今已历有年所矣。顷以视河南，巡至于江浙，见比间士庶，有吹豳击壤之风，献诗颂者，络绎于涂。虽其工拙浅深，各极其不齐之致，而衢讴巷舞，俨然省方之所采，列国之所陈，亦可见人情之爱戴。而先王以诗为教之义，濡染而蒸陶之者，所关甚巨也。翰林侍读徐倬，以《全唐诗录》进，展卷而读之，与朕平时品第者，盖有合焉。嘉其髦年好学，迁秩礼部侍郎，以为天下学者之劝，乃取兹集，亲为鉴定，赐以帑金，即命校刊。俾诵习者由全唐之诗，沿波讨澜以上溯夫汾泗之传，而游泳乎唐虞载赓之盛。其于化理人心，将大有裨益也矣。为序以弁其端。
  民国《德清县新志》
  德清县光复记民国·程凤鸣
  辛亥革命何谓耶？曰：脱离专制，肇造共和，解除君权，变易政体，屋清社以树民国，成于辛亥岁也。厥事钜而应有所纪，殆无逾于此者。然其本末沿革，乃史家之事，非余所敢闻也。兹就地方之变革，秉所知者略述之。粤自武昌起义，全国景从，不两月间，先后反正，名曰光复。光复者，光华复旦之义焉。而能兵不血刃，民不驿骚，用告厥成，为亘古所未有。以视嘉定十日，扬州全屠，其相去何其远耶。清邑之于斯役也，由夙怀革命之士，发扬民族精神，先未雨而绸缪，俟水至而渠集，奔呼策画，不乏其人。忆史令久蹉差，有呈《复浙江都督》一文，其略曰：“案奉都督支电，开据临时稽勋局，浙江省调查会会长俞炜呈称：前奉临时稽勋局长冯歌电，饬将革命功勋成绩，于电到三个月内调查完竣，全数报告等，因奉经通告，务于十月内将应报各种勋绩送会，汇办在案，现因尚未送齐，拟请令催，限于民国二年一月十五日以前，送会汇办等情，除通电外，仰该知事等，即便转行遵照具报等，因奉查属邑士民，前在清兵固守，南京攻克奏凯案内，有出力人员，陆军第二十一团第一营退伍兵士谭锦有一人，业经奉奖二等年金在案。惟德邑夙具革命，奔走筹画，光复全县者，自不乏人。节经派员调查，均以当时在事人员，不愿居功，致稽呈报。
  兹据调查员报告，去岁德邑光复时，先由程森、蔡焕文、徐师善、闻毓璇、戴文辉、蔡振镛、程凤鸣、蔡景谟、许德辉、徐沛善、徐滋善等，联合尚武会诸同志，组织团体曰光复会。先由程森自沪湖密就机宜，往返承商，与徐师善等连日会议，组织一切，公推蔡焕文为民事长，于九月十九日宣示光复。召集邑民大会，以告厥成。当夜刊就告示，派由戴文辉、程凤鸣、蔡振镛、徐滋善、赍赴镇乡，与各自治会接洽，开会演说，劝令易帜。即毁龙旗，悬白旗，以为拔赵树汉之标识。所赴一镇十一乡，共表欢迎，如响斯应。然亦不无莠民，反对光复，偏造谣言揭贴，声称实行抵抗，不成则肆放火抢劫，合邑惊惶，秩序扰乱，乃推前赴乡镇之戴文辉等，星夜赴杭，请兵援救，闻毓璇、蔡星谟分赴杭沪，购办枪械。后以势值危紧，由戴文辉等，往返杭沪，会同闻毓璇、蔡景谟，星夜购到枪弹回德，分给各固有民团，加意防护。与耆老徐士骏、许德修、沈光裕等会商，公推嵇炳元为民团局长（炳元初以同知，在豫候补，因回籍省亲，耆老恳留。至其经历，并见荐辟）。适狄前知事绍青，奉檄到任，连日会议，公决加聘嵇炳元总办民团，募集壮丁，日夜训练，因认真任事而人心始定。一面严拿土匪，呈准上峰，执法以绳，而盗贼始敛迹。并经筹集款项，镇抚难民、奖劝各民团，一律协防以保桑梓，然后次第建设，秩序恢复，卒能匕鬯无惊，地方安谧。凡此诸人，核与临时稽勋局，暂订赏恤章程草案总纲第四条之规定，似无不合等情报，告前来知事，详核无异，理合备文呈报，仰祈都督核示饬遵。”
  是案既上闻，都督朱瑞照例注册，并转临时稽勋局存案无异。惟斯役凤鸣既参末议，效奔走，觉当时情况，有为前呈所未尽者。查德清光复，先与武康各同志结合，故易帜后先一辙，均由先君森，秉沪湖密令以行之者，其动机犹在杭州光复之先，武康系另案办理，故前呈未及也。
  至新市全镇之光复，仅次邑城一日，当余等之奔赴也，新市已届开会矣。先是，新市沈汝楷、高振垣、钟选青、胡锡申、胡家骥及程源等，得先君森密简，有“奉令复邑，不日举事，城镇唇齿，谊切同舟，攻守联盟，诸祈见教，镇多君子，谅能慎密”等词。至是，乃由沈君等偕同高士钧、刘曾墉、钟光熹、刘衍庆、黄冕英、严元英、潘宝莹、钟守恒、胡若龙等，暨合镇民商，集会商议，高揭汉帜，表示反正。惟公选主镇事者，未决结果。群属意沈汝楷而汝楷谢辞。乃加推余造访其庐，乘客谈之顷，由士钧、曾墉等四人代表众意以拥之，其事竟遂。此则躬与者焉敢为镇人庆也。
  至在各乡，多由自治会主持其事。能与当地人民，同趋一致，乃能共观厥成。嗟乎！周馀黎民，靡有孑遗；汉家约法，人士腾欢。率豪杰以返河山，仰卿云而歌复旦，此诚万众一心者也，岂仅一邑而已哉。
  民国《德清县新志》