湖州德清县图书馆 内容
传统群艺活动多为民间自发，如赛灯、舞龙、迎神、结社吟诗，助销猜谜、丝竹社、票友社等。少量由政府组织，如节日游行，文艺会演、调演。文艺创作则多为个人行为，如小说、剧本、书法、美术、摄影、舞蹈等。
文学
镇区向属县城，自唐以来，创作繁荣。
小说 唐朝沈既济《枕中记》、《任氏传》，开镇境传奇小说创作先河。及清，俞樾据评话底本编成《七侠五义》，在武侠小说中影响深远。民国期间，短篇小说有俞平伯《花匠》、《炉景》，高峦《大后方的情人》。解放后，小说创作式微。近年第一中学重视特色教育，学生崔利静有《零落》、郭黎霞有《蝴蝶来过这世界》。
新诗 五四运动提倡新诗，俞平伯有《冬夜》、《西还》、《忆》等专集出版，风格清新婉曲。然镇境应者寥寥。1981年，镇区丁家弄周江林兄弟创办同人刊物《橘子原汁》，油印内部交流，时有新诗刊发。
剧本 清朝，俞樾编有历史传奇剧《梓潼传》、《骊山传》和杂剧《老圆》，此后创作寂寞。1963年提倡自编自演，县曙光越剧团、评弹团、曲艺协会均有脚本应顺时势，然时过境迁，人皆淡忘。惟张锡麟评话剧本《董小宛》，可占剧坛一席之地。1996年后，周江林写有《西贡玫瑰》和《做梦的孩子都很瘦》。
诗词清前科举取士，儒生诗词创作繁富。加之县城文人云集，故诗集众多，今据历代县志辑录如下：
一、明嘉靖志
沈竭《松泉诗集》。
二、清康熙志
蔡中孚《粹玉山房集》。
许孚远《敬和堂集》。
胡友信《天一山房集》。胡麒生《秋筠集》。
徐倬《双溪唱和集》、《寓园诗集》、《秋水轩诗馀》、《水香词》。
三、清嘉庆志
徐元正《修志堂遗稿》。徐梅庄《扣钵集》、《柳丝词》。徐志莘《根味斋诗集》。徐志岩《抑斋类稿》。徐以升《南陔堂诗集》。徐以震《南墅小稿》。徐以泰《绿杉野屋集》。徐显曾《学吟草》。徐天柱《天藻楼诗稿》、《桐初书屋词稿》。徐承烈《德辉堂集》。
胡会贞《山辉草堂遗诗》。胡会恩《鸾坡集》、《秘阁集》、《赓飚集》、《清芬堂诗馀》。胡南昆《引雏书屋遗诗》。胡其焕《读蜺轩集》。胡潆《日下草》、《白下草》、《吴下草》。胡旭《艺兰书屋稿》。
谈九乾《未庵诗草》、《使滇诗》、《淮浦诗》。谈九叙《是山诗草》、《睢阳诗集》、《赓鸾集》。谈■曾《松庭诗草》、《西陲杂咏》、《南宛杂咏》。谈偕行《汴游草》、《客虞
稿》、《遣寤集》、《环秀堂稿》、《退圃诗馀》。
蔡升元《纪恩诗》、《使秦草》。蔡彬《玉麈山集》、《瀛州集》、《金台草》。蔡诒来《贡云楼集》。蔡星临《荣赐堂诗集》、《碎筑词》。蔡人龙《侯虫集》、《积谷山房诗文钞》。蔡书升《姜田诗稿》。蔡环黼《细万斋集》。蔡思铨《扪虱庵诗》。
孙在丰《孙司空诗》。
戚麟祥《红稻书屋遗稿》。戚振鹭《晴川诗钞》。戚朝桂《苎园诗草》。戚蓼生《竺湖春墅诗钞》。
戴天彝《前溪新集》。
王光电《蠖斋诗》。
四、民国志
许宗彦《鉴止水斋诗集》。许德裕《游梁诗草》。许善长《碧声馆吟草》。
俞鸿渐《印雪轩诗集》。俞樾《春在堂诗编·词录》。俞绣孙《慧福楼幸草》。
蔡之定《进呈诗赋稿》。蔡夔《苕父诗钞》、《说史诗钞》。蔡寿昌《香苏阁诗草》、《吴兴竹枝词》。蔡镇璠《述堂诗稿》。蔡铭钰《瑶田遗草》。
戴铭金《妙吉祥庵诗词集》。戴望《谪麟堂集》。戴莼《红蕉庵诗集》。
江毓荃《清溪山麓诗集》。江毓荪《怡萼轩诗稿》。
徐鉴深《花树轩吟草》。徐秉敬《约耕草堂诗存》。徐师愈《虚月轩吟稿》。徐彝承《青翠平安馆诗集》。徐予嘉《亦有秋轩虫吟》。徐绍《慕葭诗稿》。徐璜《食旧德居吟稿》。徐球《还印庐集》。徐芝淦《听秋阁诗词》。徐本立《荔园词》。徐士麟《云在山房吟稿》。徐本璿《安雅堂诗存》。徐承福《归省斋吟稿》。徐承禄《娱兰仙馆诗钞》。徐畹兰《鬘华陀室诗草》。
倪炜文《梦花山馆诗词钞》。
沈用霖《粤归诗集》。沈承熙《闻妙香室诗·赋》。沈粟香《半潭秋水草堂吟草》。
梁德绳《右春轩诗词钞》。
杨克恭《兰藻阁诗集》。
钱斐仲《雨华庵诗馀》。
姚端《著霞阁诗存》。
赵德珍《得月楼存稿》。
王蕴容《亦政轩诗稿》。
程森《修德堂诗存》。
五、新辑
俞陛云《小竹里馆吟草》、《乐静词》。俞平伯《古槐书屋词》、《俞平伯旧体诗钞》。俞琎《临漪馆诗词稿》。俞玟《汉砚唐琴室遗诗》、《絮影楼词》。
许孙缪《公武诗抄》。许孙缪《溪西诗稿》。
程凤鸣《志和诗钞》。程凤来《翥云诗钞》。
徐开源《徐开源自选诗》。徐小忠《小忠诗稿》。
高峦《高兰诗稿》。
蔡宝善《观复堂诗集》《听潮音馆词》。
吴冠民《独破庐吟稿》。吴亚卿《未立斋吟稿》。
译著 民国时期有俞箴墀《荒服鸿飞记》、《黑肩巾》、《黑白记》、《新飞艇》，解放后有沈圣英《地下的星星》、《白云缭绕的大地》、《游击队的姑娘》、《千里马时代的史诗》。
散文 明朝胡友信，史称文章大家，与归有光齐名。考境内进士，均有散文单篇，但无专集剞劂。民国期间，俞平伯有《燕知草》、《杂拌儿》、《古槐梦遇》、《燕郊集》。当代有沈兹九《流亡在赤道线上》，李遥音《收获在今朝》。1991年以来，在市县刊物发文者有徐敏霞、于也乐、周武忠、周江鸿、陈如尧、陈德明，此外，德清一中朝花文学社编有《苕水清影》出版。
随笔 历来较多，著名者有戴元枚《甲戌笔记》。许旋《登云录》，许德裕《消寒录》、《逭暑录》。胡会恩《随笔日记》。徐承烈《燕居琐语》、《燕居续语》，徐北平《偶涉录》，徐天柱《读史偶笔》，徐伸《读史酌录》。蔡之定《积谷山房随笔》，蔡寿昌《清远堂随笔》。戚麟祥《仰止录》，戚朝桂《读史随笔》、《续仰止录》。俞鸿渐《读三国志随笔》，俞曲园《春在堂随笔》、《右台仙馆笔记》。民国期间有程森《修德堂笔记》。近二十年内，有张林华《风雨总关情》、《风起流年》两书问世。
评论 文艺批评历来不多。清有许善长《诗馀谈麈》、俞樾《茶香室丛钞》、《小浮梅闲话》。今有俞平伯《论诗词曲杂著》。
故事 1988年，县文化馆成立三套集成办公室，搜集整理民间故事、歌谣、谚语，乡镇抽调人员协助采编。嗣后，乡镇共收集故事16则，其中《戴阿大》、《笆斗案》、《德清三状元》、《魏忠贤》、《两个贵妇人》、《孔愉放龟》、《胡四寡妇》、《城隍二娘娘》、《田螺姑娘》9则辑入蔡剑飞《鸡冠集》。
书画
美术 明朝张文枢，字石隐，笔法巨然，善画山水，名载《图绘宝鉴》，时人号称高品。清朝前叶，蔡燧（字南树）山水，谈起行兰竹和沈揆（字吾枚）、钱必成（字岳高）、蔡轼（字眉瞻）等人花卉翎毛，皆有时誉。道咸以降，虞应樾善画兰竹，不多着墨而备风晴雨雪之态。谈德寿花卉翎毛、笔法苍古。徐树基一门三代，皆擅花卉，祖七松、父稚松并以书画名。树基尤精松鹤猿猴及着色山水。蔡升初以人像写真，毫发不爽闻名县城，肖像用笔古秀，着色高雅：兼作花卉树石，超然绝俗。城南中片墩徐升福亦擅写照，工力可匹升初。徐立善擅长水墨山水，驱染烟墨，秀雅绝伦，深得蒙泉山人笔意。蔡与龄善写花卉，得元人遗意，兰竹尤为精妙。
民国后，蔡经纬擅画山水，许孙穆则山水、花鸟、人物皆精，晚年驰誉沪上，聘为上海市文史馆馆员。
解放迄今，蔡振华以漫画、装帧画驰誉京沪，历任上海画院院长等职。俞锡瑛出自李苦禅门庭，早年从事连环画，晚年专攻国画，任中央美术学院中国画系讲师。县内画界，葛朝京、周于怀花鸟，江宗仁人物，王绍培山水，和冯缵鑫装帧设计，皆为业内公认。老年书画协会成立后，丹青自娱，不下数十。2000年有县书画家联谊会城关分会会员24人，镇书画家协会会员18人。而后起之秀，汪民强山水、黄雨鸿花鸟，时人称焉。
镇境画坛，淑媛尚多。清代，蔡夔之女蔡清华，善写牡丹。徐端之女徐娥，善写兰竹。许宗彦三个女儿因姜、云林、云姜和俞樾两个女儿云裳、绣孙，均擅花卉。馀如朱纹山水，朱新、沈英双钩没骨墨染，见诸《墨季庵画识》，姚紫英仕女，虞源、钱斐仲国画，载于《清朝书画录》。皆一时艺苑高手而尤以朱纹影响最大。当代张慧兰，北京艺校毕业，花鸟颇有法度。蔡友石之媳谢陆仪，擅写工笔牡丹，色彩秾艳。后起者如茅晓燕，善画人物及装帧画，笔法简赅似华三川。
校园美术教育，近年业绩喜人，德清一中陈昕晔在全国首届科幻绘画比赛中，获省二等奖。
书法 书法名家，明前无考，大凡科举进士，无不擅场。清朝前期，蔡筠（字修墅）日书万字，千篇一律，骨肉匀婷。名宦蔡官治侄孙蔡廷，字曾三，工小楷，颇似《黄庭经》。蔡怡来、蔡之定皆擅大字，之定尤得声誉，与翁方纲、铁保、刘墉号称乾嘉四大家。道咸以降，谈德寿（字壶山）书学曹全碑，所作隶楷，古意盎然。徐立善书学王文治，筋骨遒劲。近五十年中，沈时明严整、徐炎武秀逸，均有时誉。馀如
李烈钧、冯缵鑫、陈贵荣皆擅书法。后起者有李逍，线条走出传统，亦时风所然。1990年，全国首届规范书法大赛，镇区沈明时荣获第一名。
1996年，镇成立硬笔书法研究会，共出《硬笔书法》报3期。
至1998年，共有会员12人。
学生书法练习始于1992年，其中蔡静在省中小学生艺术节中获书法三等奖。
篆刻 同光间，谈德寿擅长金石，人称铁笔。寓贤朱芾，毕生研究金石，尤精镌刻，吴兴陆心源广搜古砖铜印，朱芾为之鉴别，图章边款，扇骨沙地，追宗浙汉，派极苍古，邑人徐楚善潜心凑刀，工力能匹朱芾，惜两人皆不永年。民国以来，蔡友石铅刀平生，最为擅场，有《双桂轩印谱》传世。门人严峻中，凑刀艺石，所刻圆朱文允称当代湖州第一。馀如葛越剑、徐乐山，皆后起之秀。
音舞
音乐 镇境传统乐器分锣鼓、丝竹、吹打三类。全副锣鼓由板鼓、大锣、铜鼓、中钹、汤锣组成。一般用于戏剧闹场、庙会、灯会巡游，划龙船助阵和喜庆讨彩。解放后，常用于送军、慰问、交公粮及节假日歌舞活动。锣鼓乐常用曲调有二四八、三五七、马灯调，尤以十番锣鼓场面最为壮阔，变调均由板鼓指挥。城南齐星村盘鼓队源远流长，人称威风锣鼓，节奏变化之富，为外地罕见。
丝竹乐器有胡琴（二胡、板胡、京胡、紫胡）、月琴、大阮、小阮、琵琶、三弦、笛、箫、笙、扬琴、鼓板等，曲调悠扬，音色优美，向称江南丝竹。演戏、评弹、曲艺、迎神、拜忏、游行、歌舞等场面，均有乐器组合弹奏。民间常用曲调有梅花三弄、仙界乐、拜香调、杨梅调。
吹打乐器有长号、唢呐，大小鼓、铜罄、木鱼、铙钹、淮锣等。婚嫁喜事多用《凤状台》曲调，音符跳跃，节奏明快，气氛热烈。丧葬素事多用《孟姜女》、《梦郎来》曲调，哀绵凄婉。迎神、婚嫁必用唢呐；丧事、做道场必用长号、大钹。
西洋乐器始于民国。教会做礼拜用风琴、学校迎宾用大鼓、小鼓、军号、三角钢、碰铃。文明结婚仪式多用手风琴。尔后，口琴，洋号相继引进。1986年起，电子琴、吉他、萨克斯等新型乐器进入城区，为单位、个人所购置。
民国前，乐人吹弹自练，向无组织，逢庙会拜忏，灯会巡游、社戏闹场、丧事媚鬼、赛社助威、吉庆志喜，则併凑团伙，管弦相协。民国廿一年，馀不镇乐人组织正乐社，社址溪东街许宅，定期吹弹拉唱，提高乐艺。解放后，剧团、总工会等单位
先后组成乐队。此后至2003年，镇区有民族乐队3个（越剧团、京剧团、老年协会），女子铜管乐队1个（党校），鼓号队6个（一中，四中，清溪小校，城关中学、城关成校、湖州技校）。民间锣鼓队20个（村村皆有），流行乐队1个（镇上青年）。
吕奇创作《桑园情》乐曲，1988年获省第二届音乐舞蹈节创作二等奖。近年，一中学生蔡静获浙江省声乐大赛二等奖，张晓菊获湖州市钢琴独奏一等奖。
舞蹈 传统舞蹈舞步简单，大致可分为穿绞丝形、元宝形、外八字、内八字、打旋子、圆场数种。节日有《扫蚕花地》、《卖花线》等。民国期间，现代舞蹈在学校中萌芽，舞姿趋于多样。1950年，城关镇成立歌舞小组，表演打莲湘、扭秧歌节目，渐至推广农村，在送军、交粮、慰问、庆祝中载歌载舞。1956年起，工会提倡交谊舞，工馀休息，常见舞伴翩翩。文革期间，一度风行跳忠字舞。尔后，镇境流行最久为《采茶舞》，1988年由徐亚乐编导，宋珠光、王亚萍等人舞蹈的《桑园情》，获浙江省第二届音乐舞蹈节创作二等奖。两年后，徐亚乐编导《蚕娘》三人舞，获省第三届音乐舞蹈节三等奖。1994年，舞蹈《江南可采莲》获省四届音舞节优秀节目。
近年，一中学校舞蹈队《桑园情》获浙江省音舞大赛三等奖。
2000年6月，镇青少年宫开展少年速成舞蹈培训班，至今已结业51人。
镇区舞厅初开于1987年，流行舞曲有《探戈》、太空舞、霹雳舞、迪斯科、拉手舞、咪咪舞、伶巴、快三步、慢三步、慢四步、中四步等。期间外来歌舞队街头卖艺，偶有贴面舞、脱衣舞等污秽舞蹈，即予禁演。
歌咏 传统歌咏犹如开唱，有大红船、卖花线、大补缸、小放牛、二姑娘相思等小调歌，盛行于镇境及周边乡镇。晚清开办学堂，唱歌列入课程，每逢表演则有合唱、独唱节目。抗日期间，进步青年走上街头，每有歌咏、讲演之举。解放后，文艺表演均有歌咏参加。流行于镇境歌曲有《解放区的天》、《一条大河波浪宽》、《打通雀儿山》、《红梅赞》、《乌苏里船歌》等。文革期间，毛泽东思想宣传队以高唱革命歌曲为主。
1998年，镇成立“城关歌舞队”，人员12人。次年国庆50周年，镇组织业馀歌手，举办《祖国颂》大型歌唱表演。
歌曲创作不多。徐亚乐《我的江南我的水乡》获1994年浙江省第四届音舞表演优秀节目。
朗诵 诗歌朗诵，文艺会演偶见。
戏曲
戏剧镇境传统戏剧为滩簧戏，今称湖剧，无正式戏班，逢时过节，拼凑剧团，草台演出。剧目有《庵堂认母》、《华山救母》、《借黄糠》等。唱词媚俗，调多拖腔。清末民初，外地剧团常来城区上演，以京剧居多，脍炙人口者《火烧红莲寺》、《斩马稷》、《空城计》、《三岔口》等。抗日战争期间，德清简师学校文工团排演《白毛女》、《兄妹开荒》、《金玉满堂》。解放初，提倡业馀剧团，镇区街道居民成立越剧、京剧、话剧小组，出黑板报介绍动态。城南、城西、城东均组织农民剧团，排演《渔夫恨》、《王秀鸾》等新剧本。1952年，德清县首届农村业馀剧团大会演在城关镇举行，全县28个农民剧团参加，城东剧团上演《新事新办》获表扬。此后，农民剧团时演时停，1957年后不再活动。1996年，原越剧团闲散演员和戏剧爱好者，组建城关镇业馀剧团。1998年改名清溪越剧团，演员21人。是年下乡演出21场，外地演出42场，观众3500馀人次。剧团坚持排演新剧目，全年排演活动达234天。2000年，浙江省第五届杭嘉湖部分市县戏剧邀请赛在省群艺馆举行，陈跃文《黛玉焚稿》获银奖。此后年年坚持送戏下乡，配合“欢乐田野”巡回演出，丰富农村文艺生活。
专业剧团，民国期间有鲁家班，但无固定剧场。解放初改名民生越剧团，1954年更名曙光越剧团，首次定为德清县地方剧团。此后除上演传统剧外，积极排演新戏，《姑嫂之花》、《山花烂漫》、《半篮花生》、《三打白骨精》、《半把剪刀》、《无头案》等，皆博好评。其中《无头案》被省电视台摄成录像。1985年9月，剧团解散，演员分入文化单位。
湖剧原名滩簧戏，盛行于晚清同光间，道具简单，通常挑箱穿村，露台上演。以小戏为主，传统剧目如《卖妹成亲》、《送兰花》等，词调鄙俚，唱多拖腔。1954年创作演出《潘阿大磨豆腐》，参加嘉兴专区首届民间音乐舞蹈会演，因具地方特色，故于1957年进行腔调改革，定名湖剧。次年在城关镇馀不弄成立德清湖剧团，演职员32人，上演《朝阳沟》、《夺印》等剧后，影响良佳。1966年并入越剧团。
京剧爱好者镇内众多，但无正式剧团。2000年，京剧协会城关分会成立，业馀演员24人。同年，黄勇《甘露寺》清唱，获浙江省第五届戏剧邀请赛银奖。
解放以来，戏剧演艺名伶迭出，郦秋明于1954、1957年获省戏曲观摩演出演员三等奖，翁荔英于1980、1981年获全省青年演员会演演员一等奖、省最佳青年演员最佳女演员奖。钱绍燕获演员三等奖。
演剧戏台，向有城东乌山庙台（明星），城南清溪庙台（星星）、神林庙台（齐星），城西绿瓢寺戏台（幸福）、城区城隍庙戏台（原电影院旧址）。解放后，1950年集资在张仙弄建清溪剧场，占地200平方米。1983年扩建，1959年更名国营德清剧院。1963年重建，面积1150平方米，其中舞台198平方米，观众厅958席，1980年又附建三层楼演职员宿舍1幢。1985剧团解散后，剧场闲置，2003年拆除。
德清剧场概况
曲艺 琴书乐器为胡琴，故称胡琴书，多为夫妻档，常在茶馆开唱，曲调以民间小调为主。三跳书又称扎板书，说唱时用竹板伴奏，多为个人单演，曲调以山歌为主。两种曲艺均形成于晚清同光间，前者为湖滩分枝，后者由唱道情、唱宜卷演变。琴书曲目多出如湖滩，如《陆雅臣卖老婆》、《还披风》、《卖青炭》。三跳书则从历史演义、武侠小说、公案小说中摘录情节，予以改编。如《金台传》、《珍珠塔》、《孟丽君》、《彭公案》。此外有小热昏，系穿村走巷街头艺人，常于空旷场地敲小锣，聚众说唱，中途喊卖梨糕糖。唱词通俗滑稽，以噱头为主。解放后，散唱艺人于1956年组成德清县曲艺队，到各地茶馆、乡村献艺，文革中停演，1983年恢复。1986年，曲艺队解散，部分艺人仍以放单档形式活跃于乡下茶馆。而小热昏卖糖，2000年前后尚有二三人，今则后继无人。
评弹 盛行苏州，两人搭档，上档弹三弦，下档弹琵琶。民国期间，城区茶馆常预约弹唱，以增业务。1961年5月，县成立评弹团，团址馀不弄。演员11人，外籍居多，后在县内招生9人。文革中，因艺人张雪麟“那枣红马一声长嘶，顿时立起身来。各位看官，这可不叫‘马立’主义”，一句逗噱，迫使全团解散，演员转业。1979年重建，演员8人，1985年增至12人。评弹艺人坚持自编自演、自弹自唱。建团后，创作长篇评弹6部、中篇8部、短篇13部。其中张雪麟创作长篇评弹《董小宛》，获1981-1984年浙江省曲艺创作一等奖，张雪麟、郑樱合演《冤家夫妻》，
获1982年全国曲艺优秀节目观摩演出一等奖。1985年，张雪麟、严小屏在杭州为中央领导演唱《董小宛》选回，受到中央常委陈云接见。翌年，评弹团解散，人员转业、内退。
影业
电影 民国廿四年（1935），浙江省教育巡回电影队来德清城区，放映黑白无声电影，开城区电影之始。解放后，浙江省电影教育工作队下辖113小队，于1952年固定城关镇放映。次年11月，嘉兴中队部107小队也定驻城关，成为专业放映单位。1957年，省电影教育队下放基层，成立德清县电影放映队，址设张仙弄。1959年，全省文教系统社会主义建设先进集体和先进代表大会在杭召开，城关电影队被评为先进集体。此后，影业队伍不断扩大。1979年，全县放映单位多达50个，全年放映16735场次，观众1067.8万人次，放映收入32.3万元，为县内观众最多年份。是年，择址县东街原城隍庙，兴建德清电影院。1981年竣工，次年元旦，首映北影厂电影《许茂和他的女儿们》。1988年起，因家庭电视普及，文化市场活跃等原因，电影观众日趋减少。1991年7月，据《湖价〔91·73〕号文件》，票价统一上浮。纪录片、科教片为宽（遮普）片0.20元，立体片0.30元，立体声片0.50元。放映前加短片（纪录、科教、美术、故事），加0.10～0.30元不等。电影院票价统一分为0.50元、0.45元、0.40元、0.35元四个档次。然浮价未能挽回衰退，2000年4月，德清电影院破产歇业。
电影院片映概况
影戏 又称羊皮戏，明清以来一直在镇境流行。每逢年节，赛社迎神、丰收喜庆，都在村坊夜演。剧目有《五虎平西》、《乾坤印》、《宝莲灯》、《天宝图》、《双金花》等49个。但镇境无戏班，观演多从东衡里、戗公里请来。1964年后停演至今。
摄影 民国《新志·卷十二》云：“迄光绪年，照相即摄影术通行，则捏像已退舍，惟写照现虽逊于拍照，尚能与照相并峙勿替。”民国期间，城区有专业照相馆两家，以“园耕”影响较大。解放后，列为特种行业，旋即公私合营，1956年改称德清照相馆，2000年歇业，由“全雅”艺术写真连锁店取代。业馀摄影队伍兴起于文化大革命后期，1981年6月，县摄影界人士组织摄影协会。目前，镇境有会员7人。1998年，镇摄影作品“育苗”获省文化厅优秀作品奖。
民艺
灯展 民国《新志》云：“自正月十三起上灯，至正月十八落灯，乡民制扎各式纸灯，有龙灯、马灯、狮鱼、花篮之形，赴市竞赛，商号迎灯，须燃放花炮，并赠钱物酬劳。”正月上灯，解放后一度停顿，惟1959年国庆10周年举行一次。2000年元宵，与钟管镇合办“五龙闹春”庆元宵，街店张灯结彩，分外绚丽。2001年起，每年元宵皆进行灯展，以长桥北堍十字街口大型立体蟠龙灯最为壮观。南街、直街、县街、务前和清溪河滨红灯相接，姿彩各异。
灯舞 镇境以龙灯为主，节日、庙会，盛行城乡。文化大革命中停止，1977年恢复。每次灯会以金鹅山村范家坝“老龙”领头，诸龙随后，边舞边行。
镇内龙灯队今有：联盟陆公圩布龙，明星九曲里黄龙（又称金龙），新盟童家墩银龙（今演变为桑叶龙），金鹅山陆家墩白龙，幸福弯里青龙。2001年举办首届浙北乾龙灯会，开展舞龙大赛，同时演戏、观灯，放焰火，传统形式内容更新。2005年，桑叶龙龙舞《风从东海来》参加全国第七届艺术节（在杭州举行），获创作一等奖，表演一等奖，并走上央视屏幕。
灯谜 传统灯会，各式花灯上均粘贴谜语，招徕主客。2000年以来，灯谜除灯展外，老年重九活动也张贴谜面，并备奖品活跃气氛。
清溪五月放灯词 清·徐倬康熙癸未时夏五，清溪张灯夜彻午，星球玉烛户排连，楼上笙竿楼下鼓。黄梅时节雨绵绵，翠缕秧针好种田，况有催科檄若羽，今宵岂是放灯天。老翁告余来举手。今夜放灯君知否？放灯亦非祈田亩。君不见，今之赵父古杜母，市虎无端被劾走。粉署仙郎且抱头，翰林先生不开口。直道还留古道旁，区区火树代甘棠。欲铸黄金知九镒，欲树丰碑谁信笔。不知千人万人一寸丹，熔金化蜡注铜盘，城市人家但灯火，乡
民并欲奉心肝。放灯街以东，公来日日坐春风。放灯街以西，公来不惊犬与鸡。放灯街以南，公唯一意护农蚕。放灯街以北，饮公之仁饱公德。何处飞蛾形么麽，展开两翅来扑火，老翁奋袖立驱除，揉碎飞蛾饱虫蛆。又言人中有如此蛾者，吾力犹能肆市墟。予闻翁言颇恧朒，自笑寒蝉抱枯木，良吏原同不夜珠，九重还有照天烛。（超按：昔有长序，今删）
录自《嘉庆·德清县志》
浪淘沙·乾龙灯节 衡庐
灯节话乾龙，万紫千红，沧桑民俗展新容。火树银花春色闹，人醉东风。喜气溢心胸，飞上眉峰。双赢势态洽谈中。文化枝头经济果，乳水交融。
渔家傲·清溪赏灯 前人
我客馀英年四度，回乡少踏清溪路，致使市亭松柏妒。今有故，元宵来赏花灯趣。十里长街张彩幕，时光隧道中唐赋。喜看飞龙探玉兔。且同步，香风远去人犹顾。
元宵灯会 前人未到元宵灯已俏，清溪灯会逐春潮。灯融花雨游人醉，月映龙灯夜市摇。多少灯谜留客步，几些靓景化灯标。看灯今夜村村去，无数心灯相互烧。
以上录自《松花吟》
木刻 镇内老宅，堂窗、廊檐、柱枋，皆有精美雕刻。缙绅之家，各式家具都有精美图案，或透雕、或螺甸镶嵌。2000年，镇成立书法美术雕刻协会，根雕、木雕民间工艺形成沙龙，今有艺人4人。
刺绣 民国期间，未嫁女孩均习刺绣，拖鞋、围涎、童帽、手帕、枕套、布拦、香囊，均用各式丝线绣上花鸟图案。解放后，妇女参加劳动，加之印花布料品种丰富，刺绣工艺遂衰。今镇境齐星村老妪沈金娥，年虽95岁，尚绣红旗五星。而精细针法，秀美图案，已无人继业。
剪纸 传习久远。清明，农村家家户户剪元宝，贴于各门户槛及鸡埘畜舍，以祈丰收。蚕期，多在窗棂上剪贴聚宝盆、老虎头之类。婚嫁则剪双喜，菱藕图案则罩盖脚缸等嫁妆器具。剪纸今仍风行农村，但缺乏精品。1996年以来，中小学手工劳动兼教剪纸，然图案都用刀刻，已非传统折剪。
泥塑 俗称妆菩萨，镇境城北官庄村有妆佛匠世家。今下窑、太堡塘、瓜山均有传人，能彩塑各式佛像。
扎筝 风筝俗称鹞子，民国期间，每年二月，城区纸祃杂货店均有出售，式样以蝴蝶鹞、衣裳鹞、瓦鹞为主，篾骨桃花纸糊成，上饰彩绘。今商店春季仍有出售，纸质已改薄膜。农村鹞子大多自制。1988年，医药公司张志刚创作羽毛仿真山鸡鹞，参加1989年山东维坊中国首届风筝精英大赛获贡献奖。1990年，羽毛风筝再次参加第七届国际风筝节，获友谊杯奖。2003年，乾龙灯会邀请风筝赛在三里塘举行，以龙筝最为瞩目。
年画 传统年画均在纸祃杂货店出售，多为木刻单色，图像有财神、钟馗、马鸣王、观世音等，面幅八开。年画创作不多，昔绿瓢寺僧专画狮子滚绣球，布施镇邪，近则无闻。
竹编 器皿精美图案，由染色篾片编成，常见于盘篓、鞋匾、果盘、罩篮、香篮、饿煞猫和凉席等生活器具，图案有双喜、福寿、钢叉、蝙蝠、卐字、回云纹等。1958年开展技术革新，手工业联社创制鸭型果盘，鸡型篮、堆花篓、绞花胆瓶、雕花竹夫人等产品，造型新颖，编制精巧。实物在县农展馆展出后，誉赞连声。惟当年不尚装饰，提倡实用，故只能陈列，无法销售。今藤竹家俱厂尚能巧编。
石雕 民国期间，城区石作坊除锻磨、凿槽、制井圈、雕望柱等粗活外，兼刻石碑。昔孔庙碑、名人墓志铭等，均由县城石作完成。解放后一度歇业，1985年后，石雕工艺悄起。今墓碑、骨灰盒、建筑记事标识等，均由石工镌刻。目前，环城西路有专业店2家，兼造石像。
斗蟀 秋风一起、蟋蟀上市，昔有斗场，盆罐秤草俱全。解放后一度慝迹，近五六年中，爱好者自行相聚，互斗取乐，亦民间娱乐之一种。
铜饰 分挂件、缝件两类。挂件孔出上端，多为实心铸，如铜菩萨、铜铃、铜剑。缝件孔出四周，系用铜薄片铸压而成。常见文字有长命富贵、瑞祥有年等单字，大小如钱。图像片有百子图、龙凤呈祥、麒麟送子、牡丹富贵等，型制稍大，或圆或方。解放前，城区铜匠铺均能制作，用于童帽、童装装饰。
会演
文艺会演年年举办，规模大小不一，内容以配合时事宣传为主。如1987年12月1日，首届丰收杯文艺汇演在镇人民大会堂举行，有独唱、合唱、独奏、合奏、舞蹈等节目。
1991年9月26至30日，镇举办莫干山文化艺术节暨91年经济交流会，有歌舞、越剧片段、相声、流行歌曲登场。
1993年，镇团委与文化站联办文化艺术团，演职员来自各单位，表演舞蹈、独唱、开片、京剧等文艺。
2000年5月，镇中小学生文艺调演，歌唱、舞蹈、独脚戏、朗诵，令人眼目一亮。
2000年以来，镇文艺团体获奖频频。如2001年参加县首届乡村文艺调演获最佳贡献奖，县首届职工文艺调演获组织奖。2002年，参加新市蚕花庙会获表演金奖，县首届社区文艺调演获优秀节目奖、最佳表演奖。2003年7月，县文艺会演获人口资源杯二等奖，新市蚕花庙会获表演银牌奖。2004年参加湖州市迎国庆文体健身大赛获表演优胜奖，不胜枚举。
报刊
镇区地方报纸，抗日战争期间有德清新闻、路东导报、德清旬刊、德清商报、无线电日报。战后出版德清青年报、德清民报。解放后，1956年创刊的县委机关报《德清报》和文革期间创刊的造反派报纸《八一战报》、《工农兵战报》，社址均设谈家弄。1992年，《莫干山报》社址设于广场路，然上述诸报，均为县级刊物，不属乡镇管辖。
图书
县新华书店自1991年起推行承包制，以销售指标110万元为基数，超收多留，欠收自补。此后，图书下乡、设摊，送书上门，缺书登记代购等活动频出。1994年，首家私人书店在县东街开业，经营图书，画片，售租相兼。尔后，务前、直街、张仙弄各有1家，图书市场更趋活跃。
庙会
解放前，每年均有庙会，期间除摊贩云集、小商品汇聚外，文娱活动有演露台戏，看马戏杂技、洋戏洋画、舞龙灯、划龙船、江南丝竹表演等。
城隍会 每年夏初农家头蚕完毕后举行，参事者扮演三班六房，衣冠鲜楚，抬阁街行。民国中期停辍，唯九月初三城隍庙中犹香客喧阗。
观音会 吴羌山寺中观音像，每逢岁旱，由淡竹坞村民恳官祈雨；逢涝年，则由十七区村民请官祈晴。逢会之时，商家禁屠，县署停征。也古代遇灾慰问之意。
总管会 清明后至谷雨节前，各社分别抬总管神巡游。起初各社联办，后因争抢先行，遂单独举办。虽非大赛之会，也春蚕前农家娱乐。
龙船会 盛行于西门外白虎圩、陈戴村一带。晚清而后，并入赛社。
旋社 清明日上午，乾元山南麓东坝社（今属恒星）抬祝府王侯巡游城区，其队伍纡回盘旋，异于他社，故称旋社。或称戴侯溺于水，水有旋涡，故像其形，然每每唐突街市，冲撞商铺，频生事端，以致各商肆心怀戒心，解放后废止。
赛社 每年寒食举行，乡人迎戴庙神像于大船，以庙内神船殿后。船发时，旗鼓相杂。旁边■船数十艘，皆插彩旗，双舷各列十数桨，一锣一鼓，船头一人持竿吆喝，互相竞赛。寒食夜，城乡十里内参赛者皆穿紧身短装，戴侯、叶侯、柳侯神像，分别肩舆，灯笼火把，锣鼓喧天。大纛旗、帅旗、三军司命旗间竖队中，巡游于街巷之间。天坛、地坛、迎春坛、焦山、丁山、上兰山、下兰山、为必经之地，赛社至清明前一夜止。
踏险塘 清明日午后，各村肩戴、叶、柳诸神巡游西险大塘。十七区各庄预先派员省视塘身，加土固堤。戴侯先行，必由何家埭人抬神。因洪杨战役中，戴侯神像居匿于何家埭，始免匪辱，故村人据功，他社不得任其事，也积习也。巡行前锣后缴，至清溪古庙息舆，牲醴享神，公演迎神戏。盖西险大塘攸关民生，踏塘固堤，也古人有益于水利之举。
谢神 各种庙会结束时，迎神归殿，例行谢神。其时红烛清香，爆竹流星，江南丝竹并奏。散福时，儿童皆捧吉果，大人醉饱而归。
清明日塘泾观社 清·蔡成亮
睡起忽闻莺，窗纱日影横，朝烟溪水幕，宿雨岸花明。箫鼓灵祠送，旌旙画舫行。年丰人醉饱，村社乐升平。
录自《嘉庆县志》
清溪赛社词 清·徐士麟
惠安侯锡九重天，赛社迎来数百年。旧例清明前四夜，满城锣鼓闹喧阗。姓名柳叶列侯同，古社分明绿与红。爆竹声声人攘攘，肩舆直进县门中。上元祖庙纛旗开，关号西南次第来。归自便民仓外路，天坛盘绕踏苍苔。阜安桥畔晚风寒，都向焦山顶上看。列炬登城相掩映，半空疑是火龙蟠。斫木悬灯字象丁，当先两点火流星。西行更向地坛去，来往通衢走不停。春到清明旋社迎，高盘芝盖到南城。纷纷都上塘泾去，向晚归来酒共倾。
录自《民国新志》
文学
镇区向属县城，自唐以来，创作繁荣。
小说 唐朝沈既济《枕中记》、《任氏传》，开镇境传奇小说创作先河。及清，俞樾据评话底本编成《七侠五义》，在武侠小说中影响深远。民国期间，短篇小说有俞平伯《花匠》、《炉景》，高峦《大后方的情人》。解放后，小说创作式微。近年第一中学重视特色教育，学生崔利静有《零落》、郭黎霞有《蝴蝶来过这世界》。
新诗 五四运动提倡新诗，俞平伯有《冬夜》、《西还》、《忆》等专集出版，风格清新婉曲。然镇境应者寥寥。1981年，镇区丁家弄周江林兄弟创办同人刊物《橘子原汁》，油印内部交流，时有新诗刊发。
剧本 清朝，俞樾编有历史传奇剧《梓潼传》、《骊山传》和杂剧《老圆》，此后创作寂寞。1963年提倡自编自演，县曙光越剧团、评弹团、曲艺协会均有脚本应顺时势，然时过境迁，人皆淡忘。惟张锡麟评话剧本《董小宛》，可占剧坛一席之地。1996年后，周江林写有《西贡玫瑰》和《做梦的孩子都很瘦》。
诗词清前科举取士，儒生诗词创作繁富。加之县城文人云集，故诗集众多，今据历代县志辑录如下：
一、明嘉靖志
沈竭《松泉诗集》。
二、清康熙志
蔡中孚《粹玉山房集》。
许孚远《敬和堂集》。
胡友信《天一山房集》。胡麒生《秋筠集》。
徐倬《双溪唱和集》、《寓园诗集》、《秋水轩诗馀》、《水香词》。
三、清嘉庆志
徐元正《修志堂遗稿》。徐梅庄《扣钵集》、《柳丝词》。徐志莘《根味斋诗集》。徐志岩《抑斋类稿》。徐以升《南陔堂诗集》。徐以震《南墅小稿》。徐以泰《绿杉野屋集》。徐显曾《学吟草》。徐天柱《天藻楼诗稿》、《桐初书屋词稿》。徐承烈《德辉堂集》。
胡会贞《山辉草堂遗诗》。胡会恩《鸾坡集》、《秘阁集》、《赓飚集》、《清芬堂诗馀》。胡南昆《引雏书屋遗诗》。胡其焕《读蜺轩集》。胡潆《日下草》、《白下草》、《吴下草》。胡旭《艺兰书屋稿》。
谈九乾《未庵诗草》、《使滇诗》、《淮浦诗》。谈九叙《是山诗草》、《睢阳诗集》、《赓鸾集》。谈■曾《松庭诗草》、《西陲杂咏》、《南宛杂咏》。谈偕行《汴游草》、《客虞
稿》、《遣寤集》、《环秀堂稿》、《退圃诗馀》。
蔡升元《纪恩诗》、《使秦草》。蔡彬《玉麈山集》、《瀛州集》、《金台草》。蔡诒来《贡云楼集》。蔡星临《荣赐堂诗集》、《碎筑词》。蔡人龙《侯虫集》、《积谷山房诗文钞》。蔡书升《姜田诗稿》。蔡环黼《细万斋集》。蔡思铨《扪虱庵诗》。
孙在丰《孙司空诗》。
戚麟祥《红稻书屋遗稿》。戚振鹭《晴川诗钞》。戚朝桂《苎园诗草》。戚蓼生《竺湖春墅诗钞》。
戴天彝《前溪新集》。
王光电《蠖斋诗》。
四、民国志
许宗彦《鉴止水斋诗集》。许德裕《游梁诗草》。许善长《碧声馆吟草》。
俞鸿渐《印雪轩诗集》。俞樾《春在堂诗编·词录》。俞绣孙《慧福楼幸草》。
蔡之定《进呈诗赋稿》。蔡夔《苕父诗钞》、《说史诗钞》。蔡寿昌《香苏阁诗草》、《吴兴竹枝词》。蔡镇璠《述堂诗稿》。蔡铭钰《瑶田遗草》。
戴铭金《妙吉祥庵诗词集》。戴望《谪麟堂集》。戴莼《红蕉庵诗集》。
江毓荃《清溪山麓诗集》。江毓荪《怡萼轩诗稿》。
徐鉴深《花树轩吟草》。徐秉敬《约耕草堂诗存》。徐师愈《虚月轩吟稿》。徐彝承《青翠平安馆诗集》。徐予嘉《亦有秋轩虫吟》。徐绍《慕葭诗稿》。徐璜《食旧德居吟稿》。徐球《还印庐集》。徐芝淦《听秋阁诗词》。徐本立《荔园词》。徐士麟《云在山房吟稿》。徐本璿《安雅堂诗存》。徐承福《归省斋吟稿》。徐承禄《娱兰仙馆诗钞》。徐畹兰《鬘华陀室诗草》。
倪炜文《梦花山馆诗词钞》。
沈用霖《粤归诗集》。沈承熙《闻妙香室诗·赋》。沈粟香《半潭秋水草堂吟草》。
梁德绳《右春轩诗词钞》。
杨克恭《兰藻阁诗集》。
钱斐仲《雨华庵诗馀》。
姚端《著霞阁诗存》。
赵德珍《得月楼存稿》。
王蕴容《亦政轩诗稿》。
程森《修德堂诗存》。
五、新辑
俞陛云《小竹里馆吟草》、《乐静词》。俞平伯《古槐书屋词》、《俞平伯旧体诗钞》。俞琎《临漪馆诗词稿》。俞玟《汉砚唐琴室遗诗》、《絮影楼词》。
许孙缪《公武诗抄》。许孙缪《溪西诗稿》。
程凤鸣《志和诗钞》。程凤来《翥云诗钞》。
徐开源《徐开源自选诗》。徐小忠《小忠诗稿》。
高峦《高兰诗稿》。
蔡宝善《观复堂诗集》《听潮音馆词》。
吴冠民《独破庐吟稿》。吴亚卿《未立斋吟稿》。
译著 民国时期有俞箴墀《荒服鸿飞记》、《黑肩巾》、《黑白记》、《新飞艇》，解放后有沈圣英《地下的星星》、《白云缭绕的大地》、《游击队的姑娘》、《千里马时代的史诗》。
散文 明朝胡友信，史称文章大家，与归有光齐名。考境内进士，均有散文单篇，但无专集剞劂。民国期间，俞平伯有《燕知草》、《杂拌儿》、《古槐梦遇》、《燕郊集》。当代有沈兹九《流亡在赤道线上》，李遥音《收获在今朝》。1991年以来，在市县刊物发文者有徐敏霞、于也乐、周武忠、周江鸿、陈如尧、陈德明，此外，德清一中朝花文学社编有《苕水清影》出版。
随笔 历来较多，著名者有戴元枚《甲戌笔记》。许旋《登云录》，许德裕《消寒录》、《逭暑录》。胡会恩《随笔日记》。徐承烈《燕居琐语》、《燕居续语》，徐北平《偶涉录》，徐天柱《读史偶笔》，徐伸《读史酌录》。蔡之定《积谷山房随笔》，蔡寿昌《清远堂随笔》。戚麟祥《仰止录》，戚朝桂《读史随笔》、《续仰止录》。俞鸿渐《读三国志随笔》，俞曲园《春在堂随笔》、《右台仙馆笔记》。民国期间有程森《修德堂笔记》。近二十年内，有张林华《风雨总关情》、《风起流年》两书问世。
评论 文艺批评历来不多。清有许善长《诗馀谈麈》、俞樾《茶香室丛钞》、《小浮梅闲话》。今有俞平伯《论诗词曲杂著》。
故事 1988年，县文化馆成立三套集成办公室，搜集整理民间故事、歌谣、谚语，乡镇抽调人员协助采编。嗣后，乡镇共收集故事16则，其中《戴阿大》、《笆斗案》、《德清三状元》、《魏忠贤》、《两个贵妇人》、《孔愉放龟》、《胡四寡妇》、《城隍二娘娘》、《田螺姑娘》9则辑入蔡剑飞《鸡冠集》。
书画
美术 明朝张文枢，字石隐，笔法巨然，善画山水，名载《图绘宝鉴》，时人号称高品。清朝前叶，蔡燧（字南树）山水，谈起行兰竹和沈揆（字吾枚）、钱必成（字岳高）、蔡轼（字眉瞻）等人花卉翎毛，皆有时誉。道咸以降，虞应樾善画兰竹，不多着墨而备风晴雨雪之态。谈德寿花卉翎毛、笔法苍古。徐树基一门三代，皆擅花卉，祖七松、父稚松并以书画名。树基尤精松鹤猿猴及着色山水。蔡升初以人像写真，毫发不爽闻名县城，肖像用笔古秀，着色高雅：兼作花卉树石，超然绝俗。城南中片墩徐升福亦擅写照，工力可匹升初。徐立善擅长水墨山水，驱染烟墨，秀雅绝伦，深得蒙泉山人笔意。蔡与龄善写花卉，得元人遗意，兰竹尤为精妙。
民国后，蔡经纬擅画山水，许孙穆则山水、花鸟、人物皆精，晚年驰誉沪上，聘为上海市文史馆馆员。
解放迄今，蔡振华以漫画、装帧画驰誉京沪，历任上海画院院长等职。俞锡瑛出自李苦禅门庭，早年从事连环画，晚年专攻国画，任中央美术学院中国画系讲师。县内画界，葛朝京、周于怀花鸟，江宗仁人物，王绍培山水，和冯缵鑫装帧设计，皆为业内公认。老年书画协会成立后，丹青自娱，不下数十。2000年有县书画家联谊会城关分会会员24人，镇书画家协会会员18人。而后起之秀，汪民强山水、黄雨鸿花鸟，时人称焉。
镇境画坛，淑媛尚多。清代，蔡夔之女蔡清华，善写牡丹。徐端之女徐娥，善写兰竹。许宗彦三个女儿因姜、云林、云姜和俞樾两个女儿云裳、绣孙，均擅花卉。馀如朱纹山水，朱新、沈英双钩没骨墨染，见诸《墨季庵画识》，姚紫英仕女，虞源、钱斐仲国画，载于《清朝书画录》。皆一时艺苑高手而尤以朱纹影响最大。当代张慧兰，北京艺校毕业，花鸟颇有法度。蔡友石之媳谢陆仪，擅写工笔牡丹，色彩秾艳。后起者如茅晓燕，善画人物及装帧画，笔法简赅似华三川。
校园美术教育，近年业绩喜人，德清一中陈昕晔在全国首届科幻绘画比赛中，获省二等奖。
书法 书法名家，明前无考，大凡科举进士，无不擅场。清朝前期，蔡筠（字修墅）日书万字，千篇一律，骨肉匀婷。名宦蔡官治侄孙蔡廷，字曾三，工小楷，颇似《黄庭经》。蔡怡来、蔡之定皆擅大字，之定尤得声誉，与翁方纲、铁保、刘墉号称乾嘉四大家。道咸以降，谈德寿（字壶山）书学曹全碑，所作隶楷，古意盎然。徐立善书学王文治，筋骨遒劲。近五十年中，沈时明严整、徐炎武秀逸，均有时誉。馀如
李烈钧、冯缵鑫、陈贵荣皆擅书法。后起者有李逍，线条走出传统，亦时风所然。1990年，全国首届规范书法大赛，镇区沈明时荣获第一名。
1996年，镇成立硬笔书法研究会，共出《硬笔书法》报3期。
至1998年，共有会员12人。
学生书法练习始于1992年，其中蔡静在省中小学生艺术节中获书法三等奖。
篆刻 同光间，谈德寿擅长金石，人称铁笔。寓贤朱芾，毕生研究金石，尤精镌刻，吴兴陆心源广搜古砖铜印，朱芾为之鉴别，图章边款，扇骨沙地，追宗浙汉，派极苍古，邑人徐楚善潜心凑刀，工力能匹朱芾，惜两人皆不永年。民国以来，蔡友石铅刀平生，最为擅场，有《双桂轩印谱》传世。门人严峻中，凑刀艺石，所刻圆朱文允称当代湖州第一。馀如葛越剑、徐乐山，皆后起之秀。
音舞
音乐 镇境传统乐器分锣鼓、丝竹、吹打三类。全副锣鼓由板鼓、大锣、铜鼓、中钹、汤锣组成。一般用于戏剧闹场、庙会、灯会巡游，划龙船助阵和喜庆讨彩。解放后，常用于送军、慰问、交公粮及节假日歌舞活动。锣鼓乐常用曲调有二四八、三五七、马灯调，尤以十番锣鼓场面最为壮阔，变调均由板鼓指挥。城南齐星村盘鼓队源远流长，人称威风锣鼓，节奏变化之富，为外地罕见。
丝竹乐器有胡琴（二胡、板胡、京胡、紫胡）、月琴、大阮、小阮、琵琶、三弦、笛、箫、笙、扬琴、鼓板等，曲调悠扬，音色优美，向称江南丝竹。演戏、评弹、曲艺、迎神、拜忏、游行、歌舞等场面，均有乐器组合弹奏。民间常用曲调有梅花三弄、仙界乐、拜香调、杨梅调。
吹打乐器有长号、唢呐，大小鼓、铜罄、木鱼、铙钹、淮锣等。婚嫁喜事多用《凤状台》曲调，音符跳跃，节奏明快，气氛热烈。丧葬素事多用《孟姜女》、《梦郎来》曲调，哀绵凄婉。迎神、婚嫁必用唢呐；丧事、做道场必用长号、大钹。
西洋乐器始于民国。教会做礼拜用风琴、学校迎宾用大鼓、小鼓、军号、三角钢、碰铃。文明结婚仪式多用手风琴。尔后，口琴，洋号相继引进。1986年起，电子琴、吉他、萨克斯等新型乐器进入城区，为单位、个人所购置。
民国前，乐人吹弹自练，向无组织，逢庙会拜忏，灯会巡游、社戏闹场、丧事媚鬼、赛社助威、吉庆志喜，则併凑团伙，管弦相协。民国廿一年，馀不镇乐人组织正乐社，社址溪东街许宅，定期吹弹拉唱，提高乐艺。解放后，剧团、总工会等单位
先后组成乐队。此后至2003年，镇区有民族乐队3个（越剧团、京剧团、老年协会），女子铜管乐队1个（党校），鼓号队6个（一中，四中，清溪小校，城关中学、城关成校、湖州技校）。民间锣鼓队20个（村村皆有），流行乐队1个（镇上青年）。
吕奇创作《桑园情》乐曲，1988年获省第二届音乐舞蹈节创作二等奖。近年，一中学生蔡静获浙江省声乐大赛二等奖，张晓菊获湖州市钢琴独奏一等奖。
舞蹈 传统舞蹈舞步简单，大致可分为穿绞丝形、元宝形、外八字、内八字、打旋子、圆场数种。节日有《扫蚕花地》、《卖花线》等。民国期间，现代舞蹈在学校中萌芽，舞姿趋于多样。1950年，城关镇成立歌舞小组，表演打莲湘、扭秧歌节目，渐至推广农村，在送军、交粮、慰问、庆祝中载歌载舞。1956年起，工会提倡交谊舞，工馀休息，常见舞伴翩翩。文革期间，一度风行跳忠字舞。尔后，镇境流行最久为《采茶舞》，1988年由徐亚乐编导，宋珠光、王亚萍等人舞蹈的《桑园情》，获浙江省第二届音乐舞蹈节创作二等奖。两年后，徐亚乐编导《蚕娘》三人舞，获省第三届音乐舞蹈节三等奖。1994年，舞蹈《江南可采莲》获省四届音舞节优秀节目。
近年，一中学校舞蹈队《桑园情》获浙江省音舞大赛三等奖。
2000年6月，镇青少年宫开展少年速成舞蹈培训班，至今已结业51人。
镇区舞厅初开于1987年，流行舞曲有《探戈》、太空舞、霹雳舞、迪斯科、拉手舞、咪咪舞、伶巴、快三步、慢三步、慢四步、中四步等。期间外来歌舞队街头卖艺，偶有贴面舞、脱衣舞等污秽舞蹈，即予禁演。
歌咏 传统歌咏犹如开唱，有大红船、卖花线、大补缸、小放牛、二姑娘相思等小调歌，盛行于镇境及周边乡镇。晚清开办学堂，唱歌列入课程，每逢表演则有合唱、独唱节目。抗日期间，进步青年走上街头，每有歌咏、讲演之举。解放后，文艺表演均有歌咏参加。流行于镇境歌曲有《解放区的天》、《一条大河波浪宽》、《打通雀儿山》、《红梅赞》、《乌苏里船歌》等。文革期间，毛泽东思想宣传队以高唱革命歌曲为主。
1998年，镇成立“城关歌舞队”，人员12人。次年国庆50周年，镇组织业馀歌手，举办《祖国颂》大型歌唱表演。
歌曲创作不多。徐亚乐《我的江南我的水乡》获1994年浙江省第四届音舞表演优秀节目。
朗诵 诗歌朗诵，文艺会演偶见。
戏曲
戏剧镇境传统戏剧为滩簧戏，今称湖剧，无正式戏班，逢时过节，拼凑剧团，草台演出。剧目有《庵堂认母》、《华山救母》、《借黄糠》等。唱词媚俗，调多拖腔。清末民初，外地剧团常来城区上演，以京剧居多，脍炙人口者《火烧红莲寺》、《斩马稷》、《空城计》、《三岔口》等。抗日战争期间，德清简师学校文工团排演《白毛女》、《兄妹开荒》、《金玉满堂》。解放初，提倡业馀剧团，镇区街道居民成立越剧、京剧、话剧小组，出黑板报介绍动态。城南、城西、城东均组织农民剧团，排演《渔夫恨》、《王秀鸾》等新剧本。1952年，德清县首届农村业馀剧团大会演在城关镇举行，全县28个农民剧团参加，城东剧团上演《新事新办》获表扬。此后，农民剧团时演时停，1957年后不再活动。1996年，原越剧团闲散演员和戏剧爱好者，组建城关镇业馀剧团。1998年改名清溪越剧团，演员21人。是年下乡演出21场，外地演出42场，观众3500馀人次。剧团坚持排演新剧目，全年排演活动达234天。2000年，浙江省第五届杭嘉湖部分市县戏剧邀请赛在省群艺馆举行，陈跃文《黛玉焚稿》获银奖。此后年年坚持送戏下乡，配合“欢乐田野”巡回演出，丰富农村文艺生活。
专业剧团，民国期间有鲁家班，但无固定剧场。解放初改名民生越剧团，1954年更名曙光越剧团，首次定为德清县地方剧团。此后除上演传统剧外，积极排演新戏，《姑嫂之花》、《山花烂漫》、《半篮花生》、《三打白骨精》、《半把剪刀》、《无头案》等，皆博好评。其中《无头案》被省电视台摄成录像。1985年9月，剧团解散，演员分入文化单位。
湖剧原名滩簧戏，盛行于晚清同光间，道具简单，通常挑箱穿村，露台上演。以小戏为主，传统剧目如《卖妹成亲》、《送兰花》等，词调鄙俚，唱多拖腔。1954年创作演出《潘阿大磨豆腐》，参加嘉兴专区首届民间音乐舞蹈会演，因具地方特色，故于1957年进行腔调改革，定名湖剧。次年在城关镇馀不弄成立德清湖剧团，演职员32人，上演《朝阳沟》、《夺印》等剧后，影响良佳。1966年并入越剧团。
京剧爱好者镇内众多，但无正式剧团。2000年，京剧协会城关分会成立，业馀演员24人。同年，黄勇《甘露寺》清唱，获浙江省第五届戏剧邀请赛银奖。
解放以来，戏剧演艺名伶迭出，郦秋明于1954、1957年获省戏曲观摩演出演员三等奖，翁荔英于1980、1981年获全省青年演员会演演员一等奖、省最佳青年演员最佳女演员奖。钱绍燕获演员三等奖。
演剧戏台，向有城东乌山庙台（明星），城南清溪庙台（星星）、神林庙台（齐星），城西绿瓢寺戏台（幸福）、城区城隍庙戏台（原电影院旧址）。解放后，1950年集资在张仙弄建清溪剧场，占地200平方米。1983年扩建，1959年更名国营德清剧院。1963年重建，面积1150平方米，其中舞台198平方米，观众厅958席，1980年又附建三层楼演职员宿舍1幢。1985剧团解散后，剧场闲置，2003年拆除。
德清剧场概况
曲艺 琴书乐器为胡琴，故称胡琴书，多为夫妻档，常在茶馆开唱，曲调以民间小调为主。三跳书又称扎板书，说唱时用竹板伴奏，多为个人单演，曲调以山歌为主。两种曲艺均形成于晚清同光间，前者为湖滩分枝，后者由唱道情、唱宜卷演变。琴书曲目多出如湖滩，如《陆雅臣卖老婆》、《还披风》、《卖青炭》。三跳书则从历史演义、武侠小说、公案小说中摘录情节，予以改编。如《金台传》、《珍珠塔》、《孟丽君》、《彭公案》。此外有小热昏，系穿村走巷街头艺人，常于空旷场地敲小锣，聚众说唱，中途喊卖梨糕糖。唱词通俗滑稽，以噱头为主。解放后，散唱艺人于1956年组成德清县曲艺队，到各地茶馆、乡村献艺，文革中停演，1983年恢复。1986年，曲艺队解散，部分艺人仍以放单档形式活跃于乡下茶馆。而小热昏卖糖，2000年前后尚有二三人，今则后继无人。
评弹 盛行苏州，两人搭档，上档弹三弦，下档弹琵琶。民国期间，城区茶馆常预约弹唱，以增业务。1961年5月，县成立评弹团，团址馀不弄。演员11人，外籍居多，后在县内招生9人。文革中，因艺人张雪麟“那枣红马一声长嘶，顿时立起身来。各位看官，这可不叫‘马立’主义”，一句逗噱，迫使全团解散，演员转业。1979年重建，演员8人，1985年增至12人。评弹艺人坚持自编自演、自弹自唱。建团后，创作长篇评弹6部、中篇8部、短篇13部。其中张雪麟创作长篇评弹《董小宛》，获1981-1984年浙江省曲艺创作一等奖，张雪麟、郑樱合演《冤家夫妻》，
获1982年全国曲艺优秀节目观摩演出一等奖。1985年，张雪麟、严小屏在杭州为中央领导演唱《董小宛》选回，受到中央常委陈云接见。翌年，评弹团解散，人员转业、内退。
影业
电影 民国廿四年（1935），浙江省教育巡回电影队来德清城区，放映黑白无声电影，开城区电影之始。解放后，浙江省电影教育工作队下辖113小队，于1952年固定城关镇放映。次年11月，嘉兴中队部107小队也定驻城关，成为专业放映单位。1957年，省电影教育队下放基层，成立德清县电影放映队，址设张仙弄。1959年，全省文教系统社会主义建设先进集体和先进代表大会在杭召开，城关电影队被评为先进集体。此后，影业队伍不断扩大。1979年，全县放映单位多达50个，全年放映16735场次，观众1067.8万人次，放映收入32.3万元，为县内观众最多年份。是年，择址县东街原城隍庙，兴建德清电影院。1981年竣工，次年元旦，首映北影厂电影《许茂和他的女儿们》。1988年起，因家庭电视普及，文化市场活跃等原因，电影观众日趋减少。1991年7月，据《湖价〔91·73〕号文件》，票价统一上浮。纪录片、科教片为宽（遮普）片0.20元，立体片0.30元，立体声片0.50元。放映前加短片（纪录、科教、美术、故事），加0.10～0.30元不等。电影院票价统一分为0.50元、0.45元、0.40元、0.35元四个档次。然浮价未能挽回衰退，2000年4月，德清电影院破产歇业。
电影院片映概况
影戏 又称羊皮戏，明清以来一直在镇境流行。每逢年节，赛社迎神、丰收喜庆，都在村坊夜演。剧目有《五虎平西》、《乾坤印》、《宝莲灯》、《天宝图》、《双金花》等49个。但镇境无戏班，观演多从东衡里、戗公里请来。1964年后停演至今。
摄影 民国《新志·卷十二》云：“迄光绪年，照相即摄影术通行，则捏像已退舍，惟写照现虽逊于拍照，尚能与照相并峙勿替。”民国期间，城区有专业照相馆两家，以“园耕”影响较大。解放后，列为特种行业，旋即公私合营，1956年改称德清照相馆，2000年歇业，由“全雅”艺术写真连锁店取代。业馀摄影队伍兴起于文化大革命后期，1981年6月，县摄影界人士组织摄影协会。目前，镇境有会员7人。1998年，镇摄影作品“育苗”获省文化厅优秀作品奖。
民艺
灯展 民国《新志》云：“自正月十三起上灯，至正月十八落灯，乡民制扎各式纸灯，有龙灯、马灯、狮鱼、花篮之形，赴市竞赛，商号迎灯，须燃放花炮，并赠钱物酬劳。”正月上灯，解放后一度停顿，惟1959年国庆10周年举行一次。2000年元宵，与钟管镇合办“五龙闹春”庆元宵，街店张灯结彩，分外绚丽。2001年起，每年元宵皆进行灯展，以长桥北堍十字街口大型立体蟠龙灯最为壮观。南街、直街、县街、务前和清溪河滨红灯相接，姿彩各异。
灯舞 镇境以龙灯为主，节日、庙会，盛行城乡。文化大革命中停止，1977年恢复。每次灯会以金鹅山村范家坝“老龙”领头，诸龙随后，边舞边行。
镇内龙灯队今有：联盟陆公圩布龙，明星九曲里黄龙（又称金龙），新盟童家墩银龙（今演变为桑叶龙），金鹅山陆家墩白龙，幸福弯里青龙。2001年举办首届浙北乾龙灯会，开展舞龙大赛，同时演戏、观灯，放焰火，传统形式内容更新。2005年，桑叶龙龙舞《风从东海来》参加全国第七届艺术节（在杭州举行），获创作一等奖，表演一等奖，并走上央视屏幕。
灯谜 传统灯会，各式花灯上均粘贴谜语，招徕主客。2000年以来，灯谜除灯展外，老年重九活动也张贴谜面，并备奖品活跃气氛。
清溪五月放灯词 清·徐倬康熙癸未时夏五，清溪张灯夜彻午，星球玉烛户排连，楼上笙竿楼下鼓。黄梅时节雨绵绵，翠缕秧针好种田，况有催科檄若羽，今宵岂是放灯天。老翁告余来举手。今夜放灯君知否？放灯亦非祈田亩。君不见，今之赵父古杜母，市虎无端被劾走。粉署仙郎且抱头，翰林先生不开口。直道还留古道旁，区区火树代甘棠。欲铸黄金知九镒，欲树丰碑谁信笔。不知千人万人一寸丹，熔金化蜡注铜盘，城市人家但灯火，乡
民并欲奉心肝。放灯街以东，公来日日坐春风。放灯街以西，公来不惊犬与鸡。放灯街以南，公唯一意护农蚕。放灯街以北，饮公之仁饱公德。何处飞蛾形么麽，展开两翅来扑火，老翁奋袖立驱除，揉碎飞蛾饱虫蛆。又言人中有如此蛾者，吾力犹能肆市墟。予闻翁言颇恧朒，自笑寒蝉抱枯木，良吏原同不夜珠，九重还有照天烛。（超按：昔有长序，今删）
录自《嘉庆·德清县志》
浪淘沙·乾龙灯节 衡庐
灯节话乾龙，万紫千红，沧桑民俗展新容。火树银花春色闹，人醉东风。喜气溢心胸，飞上眉峰。双赢势态洽谈中。文化枝头经济果，乳水交融。
渔家傲·清溪赏灯 前人
我客馀英年四度，回乡少踏清溪路，致使市亭松柏妒。今有故，元宵来赏花灯趣。十里长街张彩幕，时光隧道中唐赋。喜看飞龙探玉兔。且同步，香风远去人犹顾。
元宵灯会 前人未到元宵灯已俏，清溪灯会逐春潮。灯融花雨游人醉，月映龙灯夜市摇。多少灯谜留客步，几些靓景化灯标。看灯今夜村村去，无数心灯相互烧。
以上录自《松花吟》
木刻 镇内老宅，堂窗、廊檐、柱枋，皆有精美雕刻。缙绅之家，各式家具都有精美图案，或透雕、或螺甸镶嵌。2000年，镇成立书法美术雕刻协会，根雕、木雕民间工艺形成沙龙，今有艺人4人。
刺绣 民国期间，未嫁女孩均习刺绣，拖鞋、围涎、童帽、手帕、枕套、布拦、香囊，均用各式丝线绣上花鸟图案。解放后，妇女参加劳动，加之印花布料品种丰富，刺绣工艺遂衰。今镇境齐星村老妪沈金娥，年虽95岁，尚绣红旗五星。而精细针法，秀美图案，已无人继业。
剪纸 传习久远。清明，农村家家户户剪元宝，贴于各门户槛及鸡埘畜舍，以祈丰收。蚕期，多在窗棂上剪贴聚宝盆、老虎头之类。婚嫁则剪双喜，菱藕图案则罩盖脚缸等嫁妆器具。剪纸今仍风行农村，但缺乏精品。1996年以来，中小学手工劳动兼教剪纸，然图案都用刀刻，已非传统折剪。
泥塑 俗称妆菩萨，镇境城北官庄村有妆佛匠世家。今下窑、太堡塘、瓜山均有传人，能彩塑各式佛像。
扎筝 风筝俗称鹞子，民国期间，每年二月，城区纸祃杂货店均有出售，式样以蝴蝶鹞、衣裳鹞、瓦鹞为主，篾骨桃花纸糊成，上饰彩绘。今商店春季仍有出售，纸质已改薄膜。农村鹞子大多自制。1988年，医药公司张志刚创作羽毛仿真山鸡鹞，参加1989年山东维坊中国首届风筝精英大赛获贡献奖。1990年，羽毛风筝再次参加第七届国际风筝节，获友谊杯奖。2003年，乾龙灯会邀请风筝赛在三里塘举行，以龙筝最为瞩目。
年画 传统年画均在纸祃杂货店出售，多为木刻单色，图像有财神、钟馗、马鸣王、观世音等，面幅八开。年画创作不多，昔绿瓢寺僧专画狮子滚绣球，布施镇邪，近则无闻。
竹编 器皿精美图案，由染色篾片编成，常见于盘篓、鞋匾、果盘、罩篮、香篮、饿煞猫和凉席等生活器具，图案有双喜、福寿、钢叉、蝙蝠、卐字、回云纹等。1958年开展技术革新，手工业联社创制鸭型果盘，鸡型篮、堆花篓、绞花胆瓶、雕花竹夫人等产品，造型新颖，编制精巧。实物在县农展馆展出后，誉赞连声。惟当年不尚装饰，提倡实用，故只能陈列，无法销售。今藤竹家俱厂尚能巧编。
石雕 民国期间，城区石作坊除锻磨、凿槽、制井圈、雕望柱等粗活外，兼刻石碑。昔孔庙碑、名人墓志铭等，均由县城石作完成。解放后一度歇业，1985年后，石雕工艺悄起。今墓碑、骨灰盒、建筑记事标识等，均由石工镌刻。目前，环城西路有专业店2家，兼造石像。
斗蟀 秋风一起、蟋蟀上市，昔有斗场，盆罐秤草俱全。解放后一度慝迹，近五六年中，爱好者自行相聚，互斗取乐，亦民间娱乐之一种。
铜饰 分挂件、缝件两类。挂件孔出上端，多为实心铸，如铜菩萨、铜铃、铜剑。缝件孔出四周，系用铜薄片铸压而成。常见文字有长命富贵、瑞祥有年等单字，大小如钱。图像片有百子图、龙凤呈祥、麒麟送子、牡丹富贵等，型制稍大，或圆或方。解放前，城区铜匠铺均能制作，用于童帽、童装装饰。
会演
文艺会演年年举办，规模大小不一，内容以配合时事宣传为主。如1987年12月1日，首届丰收杯文艺汇演在镇人民大会堂举行，有独唱、合唱、独奏、合奏、舞蹈等节目。
1991年9月26至30日，镇举办莫干山文化艺术节暨91年经济交流会，有歌舞、越剧片段、相声、流行歌曲登场。
1993年，镇团委与文化站联办文化艺术团，演职员来自各单位，表演舞蹈、独唱、开片、京剧等文艺。
2000年5月，镇中小学生文艺调演，歌唱、舞蹈、独脚戏、朗诵，令人眼目一亮。
2000年以来，镇文艺团体获奖频频。如2001年参加县首届乡村文艺调演获最佳贡献奖，县首届职工文艺调演获组织奖。2002年，参加新市蚕花庙会获表演金奖，县首届社区文艺调演获优秀节目奖、最佳表演奖。2003年7月，县文艺会演获人口资源杯二等奖，新市蚕花庙会获表演银牌奖。2004年参加湖州市迎国庆文体健身大赛获表演优胜奖，不胜枚举。
报刊
镇区地方报纸，抗日战争期间有德清新闻、路东导报、德清旬刊、德清商报、无线电日报。战后出版德清青年报、德清民报。解放后，1956年创刊的县委机关报《德清报》和文革期间创刊的造反派报纸《八一战报》、《工农兵战报》，社址均设谈家弄。1992年，《莫干山报》社址设于广场路，然上述诸报，均为县级刊物，不属乡镇管辖。
图书
县新华书店自1991年起推行承包制，以销售指标110万元为基数，超收多留，欠收自补。此后，图书下乡、设摊，送书上门，缺书登记代购等活动频出。1994年，首家私人书店在县东街开业，经营图书，画片，售租相兼。尔后，务前、直街、张仙弄各有1家，图书市场更趋活跃。
庙会
解放前，每年均有庙会，期间除摊贩云集、小商品汇聚外，文娱活动有演露台戏，看马戏杂技、洋戏洋画、舞龙灯、划龙船、江南丝竹表演等。
城隍会 每年夏初农家头蚕完毕后举行，参事者扮演三班六房，衣冠鲜楚，抬阁街行。民国中期停辍，唯九月初三城隍庙中犹香客喧阗。
观音会 吴羌山寺中观音像，每逢岁旱，由淡竹坞村民恳官祈雨；逢涝年，则由十七区村民请官祈晴。逢会之时，商家禁屠，县署停征。也古代遇灾慰问之意。
总管会 清明后至谷雨节前，各社分别抬总管神巡游。起初各社联办，后因争抢先行，遂单独举办。虽非大赛之会，也春蚕前农家娱乐。
龙船会 盛行于西门外白虎圩、陈戴村一带。晚清而后，并入赛社。
旋社 清明日上午，乾元山南麓东坝社（今属恒星）抬祝府王侯巡游城区，其队伍纡回盘旋，异于他社，故称旋社。或称戴侯溺于水，水有旋涡，故像其形，然每每唐突街市，冲撞商铺，频生事端，以致各商肆心怀戒心，解放后废止。
赛社 每年寒食举行，乡人迎戴庙神像于大船，以庙内神船殿后。船发时，旗鼓相杂。旁边■船数十艘，皆插彩旗，双舷各列十数桨，一锣一鼓，船头一人持竿吆喝，互相竞赛。寒食夜，城乡十里内参赛者皆穿紧身短装，戴侯、叶侯、柳侯神像，分别肩舆，灯笼火把，锣鼓喧天。大纛旗、帅旗、三军司命旗间竖队中，巡游于街巷之间。天坛、地坛、迎春坛、焦山、丁山、上兰山、下兰山、为必经之地，赛社至清明前一夜止。
踏险塘 清明日午后，各村肩戴、叶、柳诸神巡游西险大塘。十七区各庄预先派员省视塘身，加土固堤。戴侯先行，必由何家埭人抬神。因洪杨战役中，戴侯神像居匿于何家埭，始免匪辱，故村人据功，他社不得任其事，也积习也。巡行前锣后缴，至清溪古庙息舆，牲醴享神，公演迎神戏。盖西险大塘攸关民生，踏塘固堤，也古人有益于水利之举。
谢神 各种庙会结束时，迎神归殿，例行谢神。其时红烛清香，爆竹流星，江南丝竹并奏。散福时，儿童皆捧吉果，大人醉饱而归。
清明日塘泾观社 清·蔡成亮
睡起忽闻莺，窗纱日影横，朝烟溪水幕，宿雨岸花明。箫鼓灵祠送，旌旙画舫行。年丰人醉饱，村社乐升平。
录自《嘉庆县志》
清溪赛社词 清·徐士麟
惠安侯锡九重天，赛社迎来数百年。旧例清明前四夜，满城锣鼓闹喧阗。姓名柳叶列侯同，古社分明绿与红。爆竹声声人攘攘，肩舆直进县门中。上元祖庙纛旗开，关号西南次第来。归自便民仓外路，天坛盘绕踏苍苔。阜安桥畔晚风寒，都向焦山顶上看。列炬登城相掩映，半空疑是火龙蟠。斫木悬灯字象丁，当先两点火流星。西行更向地坛去，来往通衢走不停。春到清明旋社迎，高盘芝盖到南城。纷纷都上塘泾去，向晚归来酒共倾。
录自《民国新志》
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乾元镇
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