嘉兴市图书馆

壬辰嵗夏四月有僧清辯踵門来告曰清
  辯秀州真如草堂僧也真如故有講堂庳
  狹不足以庥學者清辯與同術惠宗治而
  新之今髙顯矣願得子之文刻諸石以諗
  来者光謝曰光文不足以辱石刻加平生
  不習佛書不知所以云者師其請諸他人
  曰他人清辯所敢請也故維子之歸而
  子又何辭光固辭不獲乃言曰師之為是
  堂也其志何如曰清辯之為是堂也屬堂
  中之人而告之曰二三子苟能究明吾佛
  之書為人講觧者吾且南鄉坐而師之審
  或不能則將取於四方之能者皆伏謝不
  能然後相率抵精嚴寺迎沙門道歡而師
  之又屬其徒而告之曰凢我二三子肇自
  今以後相與恊力同志堂圯則扶之
  師闕則補之以至扵金石可俻山淵可平
  而講肄之聲不可絕也光曰師之志則美
  矣抑光雖不習佛書亦嘗剽聞佛之為人
  矣夫佛盖西域之賢者其為人也清儉而
  寡欲慈惠而愛物故服獘補之衣食蔬糲
  之食巗居埜𠁅斥妻屏子所以自奉甚約
  而憚扵煩人也雖草木蟲魚不敢妄殺盍
  欲與物並生而不相害也凢此之道皆以
  消潔其身不為物累蓋中國扵陵仲子焦
  先之徒近之矣夫聖人之德周賢者之德
  偏周者無不覆而末流之人猶未免弃本
  而背原况其偏者乎故後世之為佛書者
  日逺而曰訛莫不侈大其師之言而附益
  之以滛恠誣罔之辭以駭俗人而敢丗資
  厚自豐殖不知厭極故一衣之費或百金
  不若綺紈之為愈也一飯之直或萬錢不
  若膾炙之為省也高堂鉅室以自奉養佛
  之志豈如是哉天下事佛者莫不然而呉
  人為甚師之為是堂將以明佛之道也是
  必深思於本原而勿放蕩於末流則治斯
  堂之為益也豈其細哉皇祐四年