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世多有以皇甫嵩荀彧馬周輩焚章毀草爲是者不知尚書伊
  訓旅獒等篇左國周吁觀魚等篇已爲歷代名臣第一等奏議
  何以未聞先祖龍之炬而火之蓋名臣一言一字必從大學問
  大經濟出來非關一時安危便關千古利害日星河嶽同此昭
  回豈特雷電六丁不敢下取將一切天龍神鬼永永呵護其旁
  彼之可以爲灰冷爲薪燼者不過程正叔以方春萬物發生不
  可無故摧折溫公所謂是使人主不願親近儒生語耳紫陽投
  匦六事能使孝宗漏六七刻讀之秉燭終篇人謂理學之悟主
  信勝於功利豈識旅獒始言德中言心終言道而紫陽大本從
  心之疏議論體格全法旅獒此即余前序李拙餘講錄理之以
  心之說也拙餘夕郞乍拜即銜命督漕同志有謂掖垣不宜奉
  此差者余謂昔韓滉杜悰杜讓能崔昭緯皆以宰相充轉漕諸
  使故曰句當某路曰某路計度曰權曰權發遣皆以言乎借也
  國事維艱此不足爲拙餘計獨今日之虜寇之用舍之賦兵之
  蠲赦朝廷上不可一刻無拙餘理之以心之言今使君門萬里
  祇可就漕言漕是足爲拙餘慮也乃朝見一疏衝莽計海舉朝
  傳頌猶然言虜寇之拙餘也暮見一疏糾庸舉知舉朝傳頌猶
  然言用舍之拙餘也朝見一疏留漕撫以奠東南舉朝傳頌猶
  然言兵賦之拙餘也暮見一疏蠲皖糧以活萬姓舉朝傳頌猶
  然言蠲赦之拙餘也夫約人所不能約之約淸人所不能淸之
  淸此余所能信拙餘於一生至觸人所不能觸之觸言人所不
  敢言之言此余又能信拙餘於萬里考漕運自漢番係穿渠灌
  田之說始至元趙天麟疏㑹通河之說止疏政之傳頌者凡二
  十餘章惟陸宣公范文正公減各軍免支移兩疏關安危利害
  其他劉晏第五琦史雖稱其不加賦不勞民總難稱以出功利
  而入理學則拙餘奏議實可與紫陽諸疏爭後先即令聚三昧
  火杲劫燒之當不能壞其金鏁菩提如意種子余始悔前序之
  述趙忠獻擬摩醯首羅今日慮在漕言漕者之誤也雖然必如
  拙餘而始可言在漕之漕也崇禎壬午歲夏中年眷弟林增志
  拜手書於如幻齋